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百丈叢林清規證義(上冊)
滿額折
「叢林」者,通常指禪宗寺院而言,故亦稱「禪林」,但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後,四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師,以禪眾聚處,尊卑不分,於說法住持,未合規制,於是折衷大小乘經律,創意別立禪居,此即叢林之始。叢林的意義,舊說是取喻草木之不亂生亂長,表示其中有規矩法度。關於叢林制度,詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度,最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主,非高其位則其道不嚴,故尊為長老,居於方丈。不立佛殿,唯建法堂(後世乃立佛殿)。所集禪眾無論多少,盡入僧堂,依受戒先後臘次安排。行「普請法」(集體勞動),無論上下,均令參加生產勞動以自給。又置十務(十職),謂之寮舍;每舍任用首領一人,管理多人事務,令各司其局。後世叢林組織日漸龐大,各寺家風不同,為住持者多因時制宜、自立職事,名目層出不窮。
優惠價:9 612
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百丈叢林清規證義(下冊)
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「叢林」者,通常指禪宗寺院而言,故亦稱「禪林」,但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後,四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師,以禪眾聚處,尊卑不分,於說法住持,未合規制,於是折衷大小乘經律,創意別立禪居,此即叢林之始。叢林的意義,舊說是取喻草木之不亂生亂長,表示其中有規矩法度。關於叢林制度,詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度,最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主,非高其位則其道不嚴,故尊為長老,居於方丈。不立佛殿,唯建法堂(後世乃立佛殿)。所集禪眾無論多少,盡入僧堂,依受戒先後臘次安排。行「普請法」(集體勞動),無論上下,均令參加生產勞動以自給。又置十務(十職),謂之寮舍;每舍任用首領一人,管理多人事務,令各司其局。後世叢林組織日漸龐大,各寺家風不同,為住持者多因時制宜、自立職事,名目層出不窮。
優惠價:9 612
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百丈叢林清規證義(中冊)
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「叢林」者,通常指禪宗寺院而言,故亦稱「禪林」,但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後,四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師,以禪眾聚處,尊卑不分,於說法住持,未合規制,於是折衷大小乘經律,創意別立禪居,此即叢林之始。叢林的意義,舊說是取喻草木之不亂生亂長,表示其中有規矩法度。關於叢林制度,詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度,最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主,非高其位則其道不嚴,故尊為長老,居於方丈。不立佛殿,唯建法堂(後世乃立佛殿)。所集禪眾無論多少,盡入僧堂,依受戒先後臘次安排。行「普請法」(集體勞動),無論上下,均令參加生產勞動以自給。又置十務(十職),謂之寮舍;每舍任用首領一人,管理多人事務,令各司其局。後世叢林組織日漸龐大,各寺家風不同,為住持者多因時制宜、自立職事,名目層出不窮。
優惠價:9 612
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八德集義(下)
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出版日:2025/02/01 作者:葉夢麟  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
1.本編遵照 總統「整理中國文化遺產與改進民族習性」訓詞,摘錄經文,以闡揚三民主義忠孝仁愛信義和平八德,發揮民族精神。2.上編摘錄四書,編首冠 國父遺訓;下編摘錄五經,編首冠 總統言論;以明八德大旨。3.經文中八德,但見一二字,即摘錄其一章或全篇;既以闡揚八德,亦可作經選讀,可作格言觀。一篇之中,如忠孝等目並見;既錄入忠目,即不錄入孝目。經文首冠○號,末註篇名,以識別一章或一篇之起訖。
優惠價:9 675
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八德集義(上)
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出版日:2025/02/01 作者:葉夢麟  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
1.本編遵照 總統「整理中國文化遺產與改進民族習性」訓詞,摘錄經文,以闡揚三民主義忠孝仁愛信義和平八德,發揮民族精神。2.上編摘錄四書,編首冠 國父遺訓;下編摘錄五經,編首冠 總統言論;以明八德大旨。3.經文中八德,但見一二字,即摘錄其一章或全篇;既以闡揚八德,亦可作經選讀,可作格言觀。一篇之中,如忠孝等目並見;既錄入忠目,即不錄入孝目。經文首冠○號,末註篇名,以識別一章或一篇之起訖。
優惠價:9 675
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紅樓書劍江山(彩印版)
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出版日:2025/04/01 作者:呂理聖  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《紅樓書劍江山》具體內容概分為四大部份,壹:紅樓書劍江山,作者採似古幻今武俠愛情文藝混撘風;貳:紅樓夢迴,作者採建中校友前進大陸創業甘苦談;參:紅樓故事,作者採儘可能與建中校園、建中校友相關生活、趣談、回憶、故事為主;肆;紅樓夢話,較接近作者感情抒發、文藝創作、緬懷親恩。
優惠價:9 504
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諸子菁華錄4:雜家篇 兵家篇
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出版日:2025/04/01 作者:張純一-選註  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:9 495
庫存:2
諸子菁華錄3:法家篇 墨家篇
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出版日:2025/04/01 作者:張純一-選註  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:9 495
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諸子菁華錄2:道家篇
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出版日:2025/04/01 作者:張純一-選註  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:9 495
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諸子菁華錄1:儒家篇
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出版日:2025/04/01 作者:張純一-選註  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《諸子菁華錄》,收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中,從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分,並將其整理成冊,以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻,其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性,力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此,《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編,也是一部具有實用價值的工具書。
優惠價:9 495
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寒山子開示語錄(附拾得、豐干詩)
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出版日:2025/07/11 作者:寒山子  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
寒山子,不知何許人。居天台唐興縣寒巖,時往還國清寺。以樺皮為冠,布裘弊履。或長廊唱詠,或村墅歌嘯,人莫識之。閭丘胤宦丹丘,臨行,遇豐干師,言從天台來。閭丘問彼地有何賢堪師,師曰:「寒山文殊,拾得普賢。在國清寺庫院廚中著火。」閭丘到官三日,親往寺中。見二人,便禮拜。二人大笑曰:「豐干饒舌,饒舌。阿彌不識,禮我何為?」即走出寺,歸寒巖。寒山子入穴而去,其穴自合。嘗於竹木石壁書詩,並村墅屋壁所寫文句三百餘首。
優惠價:9 252
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諸家戒本通論:內學年刊第3輯
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出版日:2025/07/11 作者:支那內學院  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物,相當於該院的學報。據傳共有六輯,然坊間所見,僅有四輯,1975年台灣坊間有流通本(鼎文版),將四輯結集成一冊,即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者,皆為支那內學院成員,亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主,出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰(1)第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。(2)第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。(3)第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。(4)第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯,集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
優惠價:9 315
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尋性化病
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出版日:2025/03/01 作者:行金鋒  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
生命的虛無並不可怕,可怕的是我們在虛無中丟失了靈魂和真我;死亡並不可怕,可怕的是我們從未有一天真正地活過;生命的無意義並不可悲,可悲的是我們從未在這無意義裡,為自己找到存在的價值和意義。我是誰?我要去哪裡?我現在在哪裡?我以後在哪裡?現在的所得所失是什麼?現在的顛沛流離是什麼? 當你知道如何去質問自己的時候,當你是能提出這樣要求的一個人的時候,你已經和別人不一樣了,因為你開始在追求。
優惠價:9 450
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低調做人的智慧
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出版日:2025/03/01 作者:李津  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
低調是一種優雅的人生態度,它代表著豁達,代表著成熟和理性,它是一種博大的胸懷、超然灑脫的態度。低調做人才能保持一顆平凡的心,才不至於被外界所左右,才能夠冷靜,才能夠務實,這是一個人成就大事最起碼的前提。
優惠價:9 432
庫存:2
桃李一別後:與女兒讀我們一代少時書信之一
滿額折
出版日:2025/03/01 作者:逸之; Lauren X. Ma  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
那些舊信沉埋於記憶的深水之底,筆尖澀澀探入,挑起的是近五十年前的一段歲月,晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯,織出的盡是晦暗,那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵,駐足於山巔的少年意氣,只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓,人生之路卻是覓而不得,願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中,天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。
優惠價:9 468
庫存:3
鵝湖民國學案第2輯(上冊)
滿額折
出版日:2025/07/01 作者:呂榮海; 賴研  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書志在承繼《宋元學案》、《明儒學案》、《中國近三百年學術史》,就民國時代之學術思想人物、事蹟、思想作述說。由台大法學博土呂榮海律師、賴研邀集三十多位同志共同撰述。
優惠價:9 540
庫存:2
鵝湖民國學案第2輯(下冊)
滿額折
出版日:2025/07/01 作者:呂榮海; 賴研  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書志在承繼《宋元學案》、《明儒學案》、《中國近三百年學術史》,就民國時代之學術思想人物、事蹟、思想作述說。由台大法學博土呂榮海律師、賴研邀集三十多位同志共同撰述。
優惠價:9 540
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誠信為本:做金錢的主人
滿額折
出版日:2025/05/01 作者:劉傲  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
在世界民族之林中,很難再找到一個民族像猶太民族那樣,在五千多年的歷史中,竟有兩千多年流離失所、行走天涯,且屢遭屠戮。他們沒有國家、沒有政府,他們在世界各地流浪,沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地,可以說沒有權力、沒有地位、沒有尊嚴,但他們總能憑藉自己神奇的智慧去擁有巨大的財富。有了錢,他們就獲得了統治者眼裡的價值,也就獲得了自己生存的條件。從某種意義上來說,是金錢為他們贏得了尊嚴和生存的權利。
優惠價:9 342
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慈航法師開示語錄:菩提心影 人生篇
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出版日:2025/06/09 作者:慈航法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
佛法誠難言哉!「順俗則乖真」,「契真則違俗」。求其應機、當理,事固非易。雖淡乎無味,理合見笑於下士;而眾生多愚,曷若婆婆和和,以方便為門而導令漸入哉!法師之說法也,義務通俗,說必可聽;粗言細語,莫不隨心敷奏,裴然成章。時復假以因明量論,用堅信者之情。所列表式,尤見左右逢源,縱橫無礙之妙,方便化俗之功,實有足多者。若泥跡以求之,拘於教量,則失之此老矣。
優惠價:9 540
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相宗八要直解(木刻珍藏版)
滿額折
出版日:2025/02/01 作者:(明)釋智旭-解說  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《相宗八要直解》,共八卷,明釋智旭撰。智旭,字蕅益,明末高僧,淨土宗九祖。本書即《蕅益大師全集》之一種。全集共十八冊,兩百三十五卷,分爲「法藏指要、經釋、律釋、論釋、文集、雜著、懺儀」七個大類,收録著作五十六種。本書屬「論釋」部分,是智旭在唯識學方面的重要著作。《相宗八要》乃明末雪浪洪恩爲演説宗教,特從大藏中輯録八種關於唯識學的著作,作爲學法相宗者入門之階梯。但是此書並無解説,智旭爲釋疑開悟故撰此《直解》。後世對智旭此書評價比較高。
優惠價:9 432
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天理良心:朱子學與陽明學的對話論文集
滿額折
出版日:2025/04/01 作者:呂榮海等  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
淳熙年間,呂東萊(祖謙)搭了一座橋,簡單化的搭起了一座橋,用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來,三十代的人眾口紛紜,仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高,還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續,沒有終點,許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋,提醒再了解那座橋。提醒:也可以簡單化,了解那座橋,簡單了解「人人需要一座橋」,一座「溝通歧見的橋」。東萊說「……世之所謂相反者,無如水火,而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異,異之中觀其同……」、「人之相與,雖道合志同之至,亦不能無異」、「君子須當於異中求同」,七百年之後,大儒錢穆之學也「貴求與人同,不貴與人異」,唐君毅為學「求合於人,見人之是」,牟宗三融會儒學與康德,皆有「求同存異」,合於鵝湖之會搭橋的目的。
優惠價:9 225
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史記菁華錄
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出版日:2025/02/01 作者:(清)姚祖恩  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《史記菁華錄》是《史記》入門的上佳選本。全書分為六卷,所選包括〈本紀〉、〈表〉、〈書〉各三篇,〈世家〉九篇,〈列傳〉三十三篇,共計五十一篇,姚苧田「掇其精華,略其敷衍」,作精心剪裁,使情節緊湊,同時「發明作者作文的苦心,便於後人閱讀」,以眉評、夾評、篇末評等形式,對《史記》的章法結構、遣字造句、微言大義以至總體立意進行評論。此次整理,以道光甲申扶荔山房藏板暨同治癸酉紅杏山房版為底本。
優惠價:9 450
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古文觀止(下)
滿額折
出版日:2025/03/01 作者:(清)吳楚材; 吳調侯-編注  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《古文觀止》,是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集,編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」,作為家塾訓蒙讀本,也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年(1695年),付印問世以來,流傳甚廣,雅俗共賞,影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品,其中絕大多數為古文,個別為散文中的經典作品,作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等,所錄者,以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多;兩漢詔策書表點綴其間;而以唐宋八大家之文為主,佔三分之一強;明文續其末,均為古籍中精華及名家之代表作。(維基百科)
優惠價:9 450
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古文觀止(上)
滿額折
出版日:2025/03/01 作者:(清)吳楚材; 吳調侯-編注  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《古文觀止》,是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集,編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」,作為家塾訓蒙讀本,也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年(1695年),付印問世以來,流傳甚廣,雅俗共賞,影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品,其中絕大多數為古文,個別為散文中的經典作品,作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等,所錄者,以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多;兩漢詔策書表點綴其間;而以唐宋八大家之文為主,佔三分之一強;明文續其末,均為古籍中精華及名家之代表作。(維基百科)
優惠價:9 450
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多情卻似總無情:與女兒讀我們一代少時書信之二
滿額折
出版日:2025/03/01 作者:逸之; Lauren X. Ma  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
那些舊信沉埋於記憶的深水之底,筆尖澀澀探入,挑起的是近五十年前的一段歲月,晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯,織出的盡是晦暗,那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵,駐足於山巔的少年意氣,只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓,人生之路卻是覓而不得,願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中,天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。
優惠價:9 378
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羅經撥霧集(附:理氣四訣)
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出版日:2025/05/01 作者:古婺葉九升  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《羅經撥霧集》是一部關於風水堪輿的古籍,主要探討了羅盤系統的使用方法和風水學的基本理論。《羅經撥霧集》分為三大部分:地盤正針、天盤縫針和人盤中針。其中,地盤正針部分詳細闡述了風水師如何通過羅盤的地盤正針原理來辨別方向,並利用這些原理和方法進行風水佈局。
優惠價:9 270
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隆根法師開示語錄
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出版日:2025/05/01 作者:隆根法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
這一本開示錄,原書名是《佛學通解》,這是隆根長老數年來從事宏法用深入淺出的文字,替一般學佛大眾解釋佛法的方便。為何信佛,怎樣學佛,佛法對人間的益處,佛法對人生宇宙的看法,念佛的意義怎樣……這些在專論佛法的書籍裏是不易讀到的;但在這一本開示錄中都有了明澈的說明。
優惠價:9 288
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宋史叢考
滿額折
出版日:2025/06/09 作者:聶崇岐  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書選輯了聶崇岐先生關於中國古代史方面的研究論文和札記共十二篇。其中〈校宋史本紀札記〉為作者校點《宋史》時所作的札記。〈漢代官俸質疑〉是一篇未表過的遺稿,附收於此。這兩篇都還未經作者最後寫定,只能依照原稿排印。本書所收論文,以研究宋代的為多,因此題名為《宋史叢考》。
優惠價:9 810
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馬氏文通(上冊)
滿額折
出版日:2025/06/09 作者:馬建忠  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《馬氏文通》是馬建忠參照拉丁語法體系,同時參照中國關於虛字的一些說法,經過長期的整理、搜集創建了一套漢語的語法體系。《馬氏文通》全書分十卷。書的內容分三部分,即正名、字類及句讀。卷一講正名,介紹主要的術語,相當於此書的語法大綱。卷二至卷九依次論述漢語的各類實詞和虛詞。其中,前五卷依次介紹名字、代字、動字、靜字、狀字五類實字,後三卷則論述了四類虛字介字、連字、助字和嘆字。卷十論句讀,是句法的總論。漢語語法的問題在書中基本上都談到了。
優惠價:9 495
庫存:2
馬氏文通(下冊)
滿額折
出版日:2025/06/09 作者:馬建忠  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《馬氏文通》是馬建忠參照拉丁語法體系,同時參照中國關於虛字的一些說法,經過長期的整理、搜集創建了一套漢語的語法體系。《馬氏文通》全書分十卷。書的內容分三部分,即正名、字類及句讀。卷一講正名,介紹主要的術語,相當於此書的語法大綱。卷二至卷九依次論述漢語的各類實詞和虛詞。其中,前五卷依次介紹名字、代字、動字、靜字、狀字五類實字,後三卷則論述了四類虛字介字、連字、助字和嘆字。卷十論句讀,是句法的總論。漢語語法的問題在書中基本上都談到了。
優惠價:9 495
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顯密修學法要
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出版日:2025/06/09 作者:貢噶法獅子等  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
這部《顯密修學法要》的内容,是說明學佛的人,怎樣修學顯密佛法的重點。所有中國與西藏有學問的大師,傳下來的顯密精要,都集中在這部書裏。因此,如果真正想要修學顯教與密宗的人,沒有閱讀這部書《顯密修學法要》,是不可以的。因為說明顯密真學正確的書籍,中文譯本實在太少了。所以廣定法師有鑒於斯,彙輯這部書,發行流通於世,真是修學顯密佛法的補藥,也是救度眾生與發揚佛法的大功德藏。
優惠價:9 648
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坐禪之問答錄:次世代版終極佛法
滿額折
出版日:2025/03/01 作者:TaiGuangLin禪師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
這本書用直白而深刻的對話形式,涵蓋修行路上的每一步:從戒行、消業、滅文字妄想到克服幻境,從身體與心理變化,詳細剖析修行中的問題與對治法。無論你是初學者,還是正在尋求突破的實修者,《坐禪1》與《坐禪之問答錄》這兩本書,都能成為你可靠的指導,幫助你一步步踏入禪定,邁向四禪之境。
優惠價:9 540
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書經講義
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出版日:2025/04/01 作者:程兆熊  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《尚書》,原稱為《書》,為先秦時代政事文獻的彙編,內容以上古及夏、商、周的君王、重臣進行宣示佈告的講話記錄為主。《尚書》為中國文學散文創作之祖,文風質樸。不過對後人來說,由於年代極其久遠,其用語「詰屈聱牙」,頗為難讀。《尚書》早於儒家出現,本與儒家無關,但後世儒家將其追認為儒家經典,並列入十三經之一,為儒學建構其政治思想的源頭,從漢武帝設立五經博士開始,確立其長久作為經書的地位。在四庫全書中隸屬於經部。
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心學大意:內學年刊第1輯
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出版日:2025/05/01 作者:支那內學院  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物,相當於該院的學報。據傳共有六輯,然坊間所見,僅有四輯,1975年台灣坊間有流通本(鼎文版),將四輯結集成一冊,即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者,皆為支那內學院成員,亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主,出家人甚為少見。
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談內學研究:內學年刊第2輯
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出版日:2025/06/09 作者:支那內學院 編  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物,相當於該院的學報。據傳共有六輯,然坊間所見,僅有四輯,1975年台灣坊間有流通本(鼎文版),將四輯結集成一冊,即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者,皆為支那內學院成員,亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主,出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰(1)第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。(2)第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。(3)第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。(4)第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯,集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
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釋量論略解
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出版日:2025/04/01 作者:法稱論師; 造論  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《釋量論》是法稱論師為解釋陳那菩薩之《集量論》而造之義疏也。內容分為四品:第一、自義比量品,解釋立論者自身引生比量智必要條件(正因等)。第二、成量品,解釋《集量論》的歸敬頌義,成立如來為世間之定量。第三、現量品,現量乃比量所依止之基礎,本品廣釋現量之定義、差別及似現量等。第四、他義比量品,廣釋能立因等之得失,闡明使他人引生比量智之方便。
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近思錄
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出版日:2025/03/01 作者:(宋)朱熹; 呂祖謙-纂輯  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學思想體系編排的一部著作,從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象,循着格物窮理,存養而意誠,正心而遷善,修身而復禮,齊家而正倫理,以至治國平天下及古聖王的禮法制度,然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容,故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。《近思錄》一書,在理學史上具有重要地位,為確立儒家道統,傳播理學思想起過重要作用。
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華嚴經普賢行願品論
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出版日:2025/04/01 作者:(唐)罽賓國三藏般若法師翻譯  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《大方廣佛華嚴經˙普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》的最後一卷,也是整部經典中極為重要的一品。它主要闡述了普賢菩薩的十大行願,這些行願被視為修行成佛的綱要和核心內容。〈普賢行願品〉的核心思想是通過修行十大行願,使眾生能夠成就如來功德,最終達到極樂淨土。〈普賢行願品〉不僅在理論上具有深遠的意義,而且在實際修行中也被廣泛推崇。它不僅是佛教徒修行的指南,也是説明眾生解脫的重要工具。因此,默如法師若對〈普賢行願品〉進行講解,可能會結合其深刻的義理和實際修行的方法,引導信眾更好地理解和實踐普賢菩薩的十大行願,從而實現最終的解脫與成佛目標。
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詩經講義
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出版日:2025/05/01 作者:程兆熊  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《詩經》是中國最早的詩歌總集,收錄自西周初年至春秋中葉(約前11世紀至前6世紀)的詩歌三百零五篇(除此之外還有六篇有題目無內容,即有目無辭,稱為笙詩六篇,題目分別是南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀)。原本叫《詩》,又稱《詩三百》、《三百篇》。從漢朝起,儒家將其奉為經典,遂也稱之謂《詩經》,而正式使用《詩經》一名,應該起於南宋初年。漢之後人們蒐集整理《詩》。(維基百科)
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觀音經講話
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出版日:2025/02/01 作者:沈萬教  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本品是《妙法蓮華經》二十八品經文中的第二十五品,名觀世音菩薩普門品,是佛為無盡意菩薩詳說觀世音菩薩,普門示現、利益眾生的功德妙用。佛教中有一部偉大的經典,名叫《妙法蓮華經》,這部經可說是敍述釋尊本懷的一部經,而現在所講的這個〈普門品〉,就是此經中的第二十五品,為《法華經》中二十八品之一。 本品的內容,完全是說明觀世音菩薩的普門利益,因此往往有人把這一品獨立的禮誦。世俗有人稱之為《觀音經》,就是這〈普門品〉。〈普門品〉,這是簡稱,具足應該稱為:《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》。(星雲大師語)
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