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天蠍座文創

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論語今用
滿額折
出版日:2025/06/04 作者:趙雪章  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
《論語》在日本是,政治人物與大企業領導者必修之典籍!世界各國各民族有著不同教育背景的人們,也都由衷地欣賞這部人生哲學的鉅作,被稱為一「世界最有影響100部著作」之一,而孔子也被稱為一「歷史上最有影響的100人」之一。《論語》是儒家的宣言,也是儒家的「聖經」,它的影響,可以說是經過幾千年歷史的大浪淘沙,對中國甚至是全世界人們的影響,可以說是深遠的、根深柢固的,這種影響,表現在潛移默化中對世人觀念的左右。其基本觀點是齊家治國平天下的處世哲學,由此推廣到修身、養性、交友、孝道、學習、思考、管理、人生觀、價值觀、世界觀等各方面,其中,無處不閃爍著人生智慧的耀眼光芒。無論是從思想價值還是藝術魅力來評價,《論語》都是一部不可不讀的作品。
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易經今用
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出版日:2025/04/01 作者:王少農  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
說易「易」就是變易、變革,《易經》提倡變革,並指導人們去應對變革、引領變革。《易經》上說:「改命,吉。」這就是讓人們勇於改變自己的命運。「易」就是容易、簡單,《易經》將一切還原為簡單,指導人們用簡易手段獲取勝利。《易經》上說「匪夷所思」,就是說很多看似複雜的問題其實可以簡單化解。「易」就是交易、交換,《易經》指出:沒有失去就沒有擁有,我們必須學會交換。《易經》上說:「六位時成,時乘六龍以御天。」就是說只要我們善於動用天地四方(即「六位」)的資源,就可換取成功的自由境界。天行健,君子以自強不息 在中國最高學府清華大學東門,立著一塊巨大的長條青石。上面鐫刻著《易經》的一句名言:「天行健,君子以自強不息。」字體堅硬如鐵鑄龍蛇,熠熠生輝。這就是著名的清華校訓,每一位到清華學習和參觀的人看到這句鐫刻在青石上的校訓,都會為這種濃郁的氣氛感染。在清華的西校門裡面,還立著來自《易經》的另一句名言:「人文日新。」 為什麼清華大學會如此信奉《易經》,把它的名句當作校訓、格言?這是有其傳統的。早在西南聯大時期,這句「天行健,君子以自強不息」就已經是它的校訓。幾十年來,清華人以這種自強不息的精神,在各個領域取得了巨大的成功,同時也成為一股公認的社會力量,在政界、學界、經濟界都發揮著舉足輕重的領頭作用。 清華的力量來自「自強不息」的《易經》精神,清華的力量源自《易經》。不僅如此,我們整個傳統文化也曾受惠於《易經》,《易經》的自強不息精神已經成為全體國人的精神財富。 以往人們提起《易經》,以為它是本算卦的書。其實,《易經》主要不是在講算卦,而是講如何奮鬥成功。它是一部偉大的哲學書,一部偉大的成功學經典。《易經》的精華即在於它的這種自強不息的精神!幾千年來,《易經》深邃而直白的智慧不斷指導我們走向成功。 時代變了,但社會進步的規律不變;成功者不斷湧現,但成功的規律不變。清華如果喪失了「自強不息」精神,將不再是清華。 《易經》的自強不息精神是巨大財富,是中華民族的元氣所在,是我們走向成功的智慧之源。就在此時此刻,而不是遙遠的明天,我們必須更好地運用《易經》去創業,去獲取成功。《易經》簡介:《易經》中國古典文獻之一,是古代中國巫師用於推演未來吉凶禍福的卜筮書,用一套符號形式系統描述事物的變化,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。
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西遊記(上中下套書不分售)
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出版日:2025/01/02 作者:(明)吳承恩-著; 黎庶-注釋  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
《西遊記》融合儒釋道的思想,描繪了一個色彩紛呈、奇妙瑰麗的神魔世界,演繹了一系列妙趣橫生、引人入勝的神魔故事,把超凡入聖的孫悟空進一步理想化和英雄化,並從側面反映了現實社會的人情世態和世俗風情,從一個個奇趣魔幻的神話折射出濃濃的生活氣息和古老的人間智慧。
優惠價:9 918
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簡易心經
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出版日:2025/03/05 作者:花山勝友  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
對於大部分的人來說,「般若心經」這篇佛經的名稱,以及經文中的「色即是空」、「空即是色」,甚至經文最後「羯帝羯帝……」這句真言,不僅耳熟能詳,而且亦時常出現。縱觀今昔歷史,除了這一篇「心經」以外,沒有任何經典,能受到如此眾多的人所喜愛及誦讀。在以前,為了方便不識字的人唸誦,甚至還有所謂的「圖畫心經」,廣受民眾的歡迎。不過,關於這一篇經文的內容真義,卻幾乎沒有任何人去把它說明白。或許是因宗教以及信仰並非屬於「道理」的範疇,以致人們才一知半解地認為經典的內容本來就是很深奧的,只要會讀它,至於內容的真義嘛,並不是那麼重要的!然而到了現代,所有的事物都以科學的立場來說明,一切的事情莫不以利用頭腦理解為最優先。在這種時代背景之下,若有如符咒一般,在不明其理的情況下唸誦經文,將逐漸使人感到乏味。正因為如此,近幾年來,坊間出現了許多經典解釋本,以及注解本。既然如此,那麼為何要錦上添花似地再出版新的「般若心經」解釋本呢?恰有如人類的臉孔千變萬化一般,筆者認為人們對經卷的理解,亦可分為很多層次。或許有些人對以前出版的注釋本,還是無法理解,是故,才著手編撰這一本書。一旦降生於這個人世,隨著成長,我們每個人都希望在有生之年能有一番作為,但是卻往往未能達成,而不知不覺間邁入老境,這也是人生的一大悲哀。生為萬物之靈的人類,應該趁著有生之年,好好地思考自己活著的真正意義。一旦你存有這種心理,你就會感覺到「般若心經」所說的每件事,都是非常適切的人生教導。焦躁、鬱悶、呆板、狹隘―─等叫人厭煩的生活方式,只要你能夠理解這一篇經卷的精髓,就能夠消除泰半。這本書每翻一頁,就能夠發現嶄新的生活方式。由衷希望,每一位讀過這本書的人,都能夠了解人類生活方式的真諦。《心經》簡介:是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典。
優惠價:9 270
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六祖壇經
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出版日:2025/08/06 作者:(唐)六祖慧能  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
《六祖壇經》亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》、《六祖法寶記》然而它的全稱是《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》是佛教禪宗六祖惠能說與弟子法海集錄的一部經典。《六祖壇經》是佛教禪宗的一部重要經典,由禪宗六祖慧能所講述的,其弟子法海集錄。這部經典主要記載了慧能大師的生平事蹟和言教,集中體現了他的禪宗思想。《六祖壇經》的核心思想是「直指人心,見性成佛」,它強調人們在現實生活中的覺悟和解脫,主張通過內心覺醒來超越對自我的執著。這部經典對禪宗南宗(曹洞宗)的興起和發展起到了重要作用,其教義成為該宗派的核心,影響了數百年來禪宗南宗的傳承。《六祖壇經》分為三個部分:首先,是在大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法,主要闡述了慧能關於般若波羅蜜法的教誨;其次,是回曹溪山之後,傳授無相戒,記錄了慧能傳授無相戒的內容;最後,是六祖與弟子之間的問答,展現了六祖與弟子之間的禪宗對話,體現了慧能的禪宗觀點和教學方法。總而言之,《六祖壇經》是禪宗的主要經典之一,其教義深刻,對禪宗的發展和傳承產生了重要影響。慧能大師的禪宗思想獨特之處單刀直入,頓悟成佛————他主張舍離文字義解,而直澈心源。這種境界被他形容為「如人飲水,冷暖自知」。他認為,只要認識到自性,一旦悟透即可達到佛地。這與傳統的逐漸修行、漸進的方式有所不同。以定慧為本 在慧能的禪法中,定是慧體,慧是定用,二者相輔相成,形成定慧一體觀。他強調內心的體認和觀悟,不同於北宗的教人靜坐看心,而是從無念著手,並不限於靜坐一途。注重「無相」思想的運用 慧能大師特別重視「無相」的思想,認為禪的境界在於對事物和現象無所執著,從而體現出自性清淨的本質。因此,慧能大師的禪宗思想注重內心的覺悟和體驗,強調頓悟和定慧的結合,同時提倡「無相」的觀念,這些都是其思想的重要且獨特的方面。「心即是佛」是佛教中一種重要的思想,主要強調人的內心與佛性之間的關係。這一觀點源於佛教對於人性本善、人人皆有佛性的基本認識。具體來說,「心即是佛」的思想認為——————每個人的內心深處都蘊含著無盡的智慧和慈悲,只要通過正確的修行方法,就能夠喚醒內心的佛性,實現自我救贖和成佛的目標。這個過程不需要依賴外在的神靈或偶像,而是要通過內在的覺悟和修行來達到。此外,「心即是佛」也強調了心性本空的觀念,即人的內心本質上是空靈的、無礙的,不受任何束縛和限制的。這種空靈的心態有
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菜根譚處世哲學
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出版日:2025/07/02 作者:洪應明-著; 于芷-注釋  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
序言如何為人處世,雖然是一個古老的話題,在現實社會中卻有其獨特的意義。因為在 當今這個充滿機遇與挑戰,競爭日趨激烈,人際關係越來越複雜的社會,人人都渴望事業成功、家庭穩定,人生時時順暢,處處圓融通達。然而,想在官場、商場、家庭和社會中成為人上人,進而立於不敗之地,沒有一套高超的處世雞湯是行不通的。 懷揣靈驗無比的處世雞湯,就等於擁有出人頭地的金鑰匙。社會是一張巨大無比的「關係網」,把我們每一個人都「網」在其中。想在社會上混得好,吃得開,玩得轉,就必須善於編織這張「網」,精心呵護這張「網」,靈活運用這張「網」。世上那些深諳處世真諦、精通處世雞湯的人,都是人緣好,關係順,路子通,成功快,要人有人,要錢有錢,要勢有勢,左右逢源,呼風喚雨的時代「寵兒」。對這樣的人,難道你不羨慕?不想成為他們當中的一員? 然而,「活得好累!」與「做人好難!」差不多成了今日世人的口頭禪。許多人為每天必須面對諸如——立身求學、待人接物、齊家教子 而感到不堪重負,總是覺得 在紛煩複雜,無從著手的人際關係面前有些束手無策,甚至進退兩難。大千世界,更是有很多人處在事業未竟的悲哀、人際複雜的苦惱與人生境遇的蹉跎之中。為什麼會這樣?乃因不諳處世之真諦,沒有摸清為人處世的門道也。 面對錯綜複雜的人際關係,有人頭皮發麻,畏之如虎,更有人發出了「處世難」的慨歎。其實,處世既難又不難,關鍵在於有沒有一條可以幫助人盡快掌握處世技巧的捷徑,或者說,有沒有什麼萬勝法門,可以解開這些處世難題,使人們真正感受到人生的樂趣和成功的喜悅?換句話說,指導人們成功處世之法門究竟何在? 回望祖先燦爛的傳統文化,不難發現,我們的祖先早就在為我們尋找答案,並且給 出了一整套非常管用的處世大全——————《菜根譚》。 明朝中後期,封建制度徹底腐朽,社會文化全面墮落。明神宗萬曆年間,一些清醒 的知識分子對這種江河日下的頹廢痛心疾首,發起了一場革新運動,力圖在吏治、軍事、賦役、土地政策等諸方面實施大刀闊斧的改革。可是,奸臣當道、內憂外患、軍政敗壞,使這些人的努力化為泡影。如此悲涼的時勢,導致大批有抱負的文人徹底幻滅了希望,走上退居江湖的道路。洪應明就是其中一員。 洪應明重新拾起了中國知識分子面對險惡人生的處世法寶——————「達則仕,窮則隱」,並發展出將儒家積極入世的精神與佛道兩家避世超俗、修身獨善的思想融合成一體的人生觀。在這樣的人生觀指引
優惠價:9 342
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洛克菲勒:起點並不會決定終點
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出版日:2025/07/02 作者:約翰.D.洛克菲勒  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
關於本書我們經常聽到「有錢人想的和你不一樣」這句話。有錢人對於投資理財自有一套獨特見解,像是:「有錢人努力讓自己有錢,窮人則一直想著要變得有錢。」「窮人用時間換薪水,有錢人則用成果換財富。」「窮人專注於薪水,有錢人則專注於提升自己淨值。」說到這個,不禁讓人想到美國歷史上第一位億萬富豪約翰・D・洛克菲勒(John Davison Rockefeller)曾經說過一句名言:「如果把我身上的衣服全剝光、一個子兒都不剩,再扔到荒無人煙的沙漠,只要有一支商隊經過,我還是會成為億萬富翁!」第一次看到這句話時,說實話心裡感到滿震驚的。有錢人的思考模式確實有其天賦異稟,與你我想的不一樣!難怪有人說思維能左右你的一生,更進一步說——是人類的思維在運作整個世界!洛克菲勒身型削瘦,沉默寡言,喜怒不形於色。他行事異常低調,極少參與公眾活動,也少對媒體曝光。他終身不煙、不酒、不賭,生活嚴格自律,甚至對奢侈品有種近乎過度的反感,也對晚輩如此要求。兒子小約翰・洛克菲勒回憶:「我小時候常常在穿姊姊穿過的舊衣服。」他 25 歲結婚後直到去世,再也沒有第二段男女關係。他工作以外的活動主要有二:教會與高爾夫球。他固定在禮拜日上教堂,每日讀聖經。高爾夫球是他長年的最大娛樂,一直到約 94 歲他才停止假日打球的習慣。洛克菲勒於 1864 年與蘿拉・斯佩爾曼(1839–1915)結婚。婚後育有四女一子,年齡最小也是唯一的兒子就是著名的小約翰・洛克菲勒(1874–1960)。洛克菲勒的事業先是一段漫長而充滿爭議的商業歷程,之後是一段漫長的慈善歷程。他在人們心中的形象非常複雜。他過去的競爭者中,許多被逼向破產,但也有許多將資產賣給他而獲得可觀的利潤(或交換標準石油股份),甚至有些人因此而成為富豪。傳記作家艾倫・倪文斯曾對洛克菲勒的反對者這樣說:「洛克菲勒的巨大財富不是從別人的貧困得來的。他不是像隕石那樣破壞一切而前進,而是經過四分之一個世紀的大膽冒險,在一個許多資產家都不敢踏入的新興危險領域中努力。他也有努力的員工,更有比過去美國工業家們更為睿智而有遠見的計畫。一八九四年,石油的商機並不比鋼鐵、銀行或鐵路來得多。這位巨人聚集他的財富,又顧到別人的利益,這是最挑戰我們傳統認知的地方。我們有很多證據顯示,洛克菲勒一向會給競爭對手合理的補償,可能是現金,也可能是股票,再逼他們退出。一個公正的歷史學家應該認為:洛克菲勒比
優惠價:9 270
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讀懂金剛經
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出版日:2025/03/05 作者:明奘法師  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
以指月之指,入般若之門。八經五論,總覽佛法要典,超越宗派界限,或為早期佛陀的原始教法,或為祖師大德的核心論著,或為南傳核心,或為北傳要典,共同點則都是根本了義的教法,直契佛法精髓,具有提綱挈領之效。明奘法師傳承臨濟宗四十五代法脈,通讀古今,遍覽經藏,說法講經純淨透徹,面對現代人普遍存在的心靈問題,釐清存在於學佛者心中對於佛法源流的疑惑,深入以般若為核心的佛法智慧,直契佛陀本懷。《金剛經》是歷來傳誦最廣的大乘經典之一。本書採用的是鳩摩羅什漢譯本,譯文優美流暢,富理趣和文學意味。隋唐以降,中國佛教的重要宗派都以《金剛經》為主要的習誦典籍。明奘法師以特殊的思辨形式,深入淺出地講解和歸納,並結合自己研修中遇到的問題舉例演繹,幫助讀者在最短的時間,以最簡要明晰的方式,完整清楚地了解《金剛經》的內容。《金剛經》簡介:是大乘佛教般若部重要經典之一,由於篇幅適中,得到廣泛傳播,金剛指最為堅硬的金屬,喻指勇猛的突破各種關卡,讓自己能夠順利的修行證道,全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質,修得悟透佛道精髓智慧,脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧。
優惠價:9 342
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洛克菲勒窺見上帝秘密的人
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出版日:2025/06/04 作者:洛克菲勒-原典; 林郁-主編  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
洛克菲勒退休之後,他自詡為是「上帝的財富管家」。因此,他認為留給後代的這些財商思維、對下一代子女的教養,會比有形的財富更為珍貴!他是人類歷史上第一個億萬富翁,而且是從一個小小的簿記員走到全球石油業的霸主。有人說,他是「美國夢」的代表人物;其實—他反而才是貨真價實的「美國夢」的製造者;同時他也造就了美國歷史上一個獨特的時代。不愧是一個被譽為—「窺見上帝秘密的人」!成功不是以一個人的身高、體重、學歷或家庭背景來衡量,而是以他思想的「大小」來決定。我們思想的大小決定我們成就的大小。這其中最重要的一條就是我們要看重自己,克服人類最大的弱點—自貶,千萬不要廉價出賣自己。你們比你們想像中的還要偉大,所以,要將你們的思想擴大到你們真實的程度,絕不要看輕自己。
優惠價:9 252
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自命不凡的人都是凡人
滿額折
出版日:2025/06/04 作者:方東野-校訂  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
美國前總統林肯曾說:「對暫時鬥不過的小人,要忍耐。與其和狗爭道被狗傷,還不如讓狗先走。因為到時候即使你將狗殺死了,也不能治好被咬的傷。」這正是所謂的:「小不忍則亂大謀」。在待人處事中,自己若處於不利地位,或者危難臨身,不妨先退讓一步,暫時躲避。這樣不但能避開危機之鋒芒,脫離困境,還可以另闢蹊徑,重新掌握主動。當然,「忍」字頭上一把刀,忍很多時候是以吃虧或故意作踐自己為代價。臉皮薄、拉不下面子的人,是做不到的。漢初,劉邦去世後,匈奴單于欲趁機侵吞漢朝疆土,甚至寫了一封極具侮辱性的信給呂后:「妳最近死了老公,我也正好死了老婆。看妳已人老珠黃,不如帶著江山來跟我過日子吧!」呂后看了怒不可遏,恨不得馬上動武。但她最終採取了微笑外交,順水推舟地回信:「我老了,恐怕無法侍候大汗。不過,宮中年輕貌美的女子倒是不少。」於是,她送了一位宮女前往匈奴和親,一場可能導致國破家亡的危機,就這樣被化解了。事實上,早在八年前,劉邦曾不聽劉敬勸阻,強行對匈奴開戰,結果兵敗,被困白登山,險些做了俘虜。劉邦的硬碰硬失敗了,呂后的柔性策略,卻保住了整個國家。自20世紀初,李宗吾在四川發表《厚黑學》以來,距今已近百年。《厚黑學》揭示了古今英雄豪傑成功的秘訣,至今仍然風靡不衰。因為「厚黑學」三字,不只是個名詞,而是待人處事中左右逢源、克敵制勝,甚至無往不利的無上處世絕學。相比市面上充斥的名人傳記或成功經驗談,《厚黑學》是一種極具實用價值的學問。無論上至廟堂,下至市井,都適用無礙。李宗吾曾說:「厚黑學這種學問,法子簡單,用起來卻很神妙。小用小效,大用大效。世間學說常常誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。即使走到了山窮水盡,成了乞丐,也比別人多討幾碗飯。自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。」春秋時期的范蠡,在朝堂上縱橫捭闔,輔佐越王勾踐復國成功後,功成身退,泛舟五湖。他將官場上的厚黑本領應用到商場,三次聚散家財,最終成為世人景仰的「商聖」陶朱公。世界很大,一生頗長。當你精通待人處事的厚黑之道時,你將會發現,工作、人際關係和周遭一切,真的都會變得順暢通達。所以說:會做人,比會做事更重要──做人要寬,做事要專!
優惠價:9 324
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世界最偉大的推銷員
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出版日:2025/03/05 作者:(美)奧格.曼丁諾  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
如何掌握本書的特點本書透過一個傳奇性的故事,從故事本身提出了一些「做人、做事」的重要觀點和原則,又間接地提出了十個成功原則。這些不僅對推銷員,而且對一般人都有很大的指導意義;因為就廣義的推銷說來,每個人都是自己的推銷員。本書之所以採用傳奇性的故事,無非是為了烘托這些原則的重要性,引起讀書的興趣和重視,增強這些原則的效果。喜愛閱讀的朋友們,或許不致過於要求故事情節的真實性、合理性和一致性,不會計較這幾方面的不完善,而能把主要注意力集中到學習合理、有用、正確的原則。這樣,每個讀友就會無疑地收到意想不到的實效。透過本書的學習,您一定會增強成功的信心和把握!
優惠價:9 252
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再鐵的交情也要留個底線
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出版日:2025/02/05 作者:方東野-校訂  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
自古以來,正人君子大多鬥不過勢利小人,小人和君子之間爭鬥的結果,往往是小人獲勝而君子慘敗告終。從歷史上看,這樣的例子可以說不勝枚舉:岳飛被秦檜陷害而慘死,張九齡被李林甫陷害而終失相位,伍子胥被伯嚭陷害而自刎……忠臣良將、正人君子與奸佞之徒交鋒,敗下陣來的卻常常是前者……難道真是蒼天無眼、老天爺不公平?難道真是在個人能力方面,正人君子不及小人?其實,很多研究者已經總結了君子敗在小人手裡的原因。比如:君子謀事不謀人,小人謀人不謀事;君子不理會小人,小人則算計君子;君子受社會規則約束,小人則不怕破壞一切;君子有惻隱之心,小人以虐人為快……等等。世界上千萬種關係中,人與人的關係最為複雜。如何看待一個人,在不同的時期、不同的環境條件下,標準也不相同。這裡面不一定都有是非曲直,也許就只是一種情感利害的問題。李宗吾曾經寫過一篇文章,叫作「我對於聖人之懷疑」,其中有這樣一段:小人得志,是因為他有基於生存環境而生出的特殊的智慧,只不過這些智慧缺乏道德的約束,從而游離於社會規範和正常人的見識之外罷了。從李宗吾先生的「厚黑史觀」分析,我們可以十分清楚地瞭解到小人之術的詳細內容。我們姑且把這種智慧叫作「厚黑心術」。南懷瑾大師在論述蘇秦、張儀時,講了這樣一段話:蘇秦、張儀當時動機,是以自己個人的功名富貴為出發點,而把整個的列國局面,歷史的時代,在他們兩位同學的手裡擺布了約二三十年。他們並沒有一個中心思想,或政治上的主義。同時也可以說,當時的君主,並不接受任何中心思想或主義,對於道德仁義的中心思想都不管了,只認識利害關係。中國幾千年歷史,一個亂象,到了戰國的末期、南北朝的末期、五代的末期,仁義道德沒有辦法發揮作用,沒人接受,這是什麼原因?當然有它的道理。譬如《孟子》。孟子不過比蘇秦、張儀早一點點而已,為什麼孟子到處講仁義,到處碰壁?為什麼蘇秦、張儀會那麼吃香?這樣比較就產生兩個觀點:在個人方面,我們就看到了孔子、孟子的偉大。他們對於蘇秦、張儀的這一套不是不懂,他們全懂,可是始終不願意引導人家走上這條路,始終要求人家講基本的德性,並不在乎自己個人當時的榮耀。這是孔、孟個人的了不起。第二點,當時的時代為什麼需要蘇秦、張儀的這一套。這就講到我們本身。我們現在兩副重擔挑在身上,一面要維持自己傳統文化的德業,政治的道德、人倫的道德,承先啟後,這是一副擔子。另一方面是要如何配合這個時代的迫切需要,而這個需
優惠價:9 324
庫存:3
站在富人思維的出發點
滿額折
出版日:2025/04/01 作者:林郁  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
開場白1‧學會用「富人思維」思考,讓你越來越值錢!改變思維是邁向卓越的第一步,你可以從這裡開始—―什麼是「富人思維」?究竟是富人思維使人變得富有,還是富了之後才有富人思維?這似乎像是一個先有雞、還是先有蛋的問題,但其實不是,當我們知道什麼叫富人思維之後,就會明白。我們通常所說的「富人思維」―—嚴謹、明確地說,應該是「令人會變得富有的思維」。這種事物存在嗎―—因為思維模式的不同就可以使人變得富有?是的,你不要懷疑。但是具備了富人思維之後,未必意味著你就百分百一定能夠致富,因為富人思維既不是使人富有的充分條件,也不是使人致富的必要條件,它只是能提高你變成富人的機率。窮人思維和富人思維,是兩種不同的心態和行為模式,它們在財富、機會、風險和自我投資等方面有著顯著的區別,這些區別往往影響一個人成長之後的財務狀況和生活品質—―一、對財富的不同看法窮人思維通常把財富看作是有限的、稀缺的和難以獲得的,因此他們對錢有一種強烈的依賴和高不可攀的失落感。他們認為錢是用來消費和儲存的,而不是用來創造和增值的。他們往往過分關注短期利益,缺乏長遠規劃。他們也傾向於把自己的收入和支出看作是固定的,而不是可以改變的。富人思維則把財富看作是無限的、豐富的和容易獲得的,因此他們對錢有一種自信和欣賞。他們認為錢是用來投資和增長的,而不是用來浪費和死守的。他們更注重長遠規劃,而不是短視行為。他們也傾向於把自己的收入和支出看作是可以控制和改變的,而不是被劃在圈圈內的。二、對機會的不同把握窮人思維通常把機會看作是稀有的、偶然的和需要運氣的。因此,他們對機會有一種消極和被動的態度。他們認為機會是別人給予或者天上掉下來的,而不是自己創造或者主動出擊的。他們往往缺乏自信和勇氣,容易放棄或者懷疑自己的能力。他們也傾向於把自己局限於傳統思維模式,不願意嘗試新的方式和理念。富人思維則把機會看作是常見的、必然的和需要努力的,因此他們對機會有一種積極和主動的態度。他們認為機會是自己發掘或者主動爭取的,而不是等待或者依賴別人的。他們往往充滿自信和冒險精神,敢於嘗試或者挑戰自己的能力。他們也傾向於跳出傳統思維模式,以全球訊息化和各種多元化視角來看待事物。三、對風險的不同看法窮人思維通常把風險看作是危險的、恐怖的和需要避免的,因此他們對風險有一種厭惡和逃避的情緒。他們認為風險是會導致失敗和損失的,而不是會帶來機會和收益的。他們往往
優惠價:9 324
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別把情緒當志氣
滿額折
出版日:2025/04/01 作者:方東野  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
如果要按照世間的常理來行事,那麼「光」的背後一定是「影」。可是對複雜的現代社會事物而言,光的背後卻不一定是影,它可能是一幅畫、一面鏡子,亦或是一盞燈。因此,老是以常理來判斷事物的思考模式,其實是過時了,這種腦子,有必要重新去審視一番了。到如今,我們都知道「厚黑」的妙用無窮了。可人們乍見「厚黑」兩字,心裡總是會疙疙瘩瘩的,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為它是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方的看。其實,大可不必如此。厚黑本性人人皆有,在一個人的一生中,都可能或多或少,自覺不自覺地展露其威力。從立身行世的角度來看,若能懷揣一本《厚黑學》,時而習之,思之,用之,便可行遍天下無憂無險,進而心想事成。李宗吾透析了幾千年中國歷史上王侯將相成功與失敗的案例之後,用「厚黑」兩個字概括了所有成敗的內在本質。在這個世上,要立而不倒,行而不滯,不論是講積極心態、堅定信念,提高自身的各種素質,培養果決的行動能力,還是講究精誠團結,善於把握良機,歸根到底,都要了解厚黑學法則。《厚黑學》是一部積極的立身行世指導書。李宗吾總結歷史後,坦誠地指出:用厚黑追求公利的人,即便他們公而忘私,最後都是公私皆利;用厚黑追求私利的人,即使一時得意,也不過得了一些小利小惠,最終大多失掉了一切。為此,他堅決反對避世、逃世、厭世等消極的立身態度,提倡人應該充分發揮自己的厚黑本能,勇敢面對紛繁複雜、變幻莫測的人情世故。面對人間百態,要始終保持平和、向上的心態;面對挫折和屈辱,要展現大無畏的氣概。立身行世,保持一種積極向上的心態是成功的關鍵。面對挫折和屈辱,要具有寬廣的心胸、遠大的抱負、頑強的鬥志。一個人的生命只有一次,機會可以在奮鬥中不斷發現,保持積極的心態是應對世事滄桑的最好策略。一個人若想有大作為,就要具有嘗盡世間酸甜苦辣的膽魄,不管人情冷暖、世態炎涼,都要始終保持自己的本色。認準的事,儘管放開手腳去做,不必在乎他人的冷嘲熱諷和背地使鬼。行厚黑要講究策略,做到厚中有黑,黑中有厚,厚黑相生,如此循環往復。立身行世,要懂得圓滑、靈敏。在生存競爭日益激烈,人際關係日益複雜的社會,處理各種事情,不能都採用直來直去的方式。要善於隱瞞自己的企圖,引開對手的注意,麻痹對手的警惕性,積蓄自己的實力,以達出奇不意的效果。這是一部非常實用的人生哲理書,可以供現今仍在社會上徘徊,不知何去何從,挫折之
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人人都能成功
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出版日:2025/01/02 作者:(美)拿破崙.希爾; (美)克里曼特.斯通  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
本書收集不同人士的成功經驗,並分析其成功哲學,是留給每個奮鬥者的瑰寶,透過典型案例解讀的方法,發揮成功人士榜樣的力量,讓讀者能夠參照事例,找到解決日常中面臨問題的方法,以及實現夢想的驅動力,成功其實離我們並不遙遠,那些成功者很多都是從默默無聞、一錢不名、灰心喪氣、無助迷茫中走過來的,即便是現在,那些人的身上也都殘留著這樣那樣的缺點,可是他們依然是成功的,成功不是完美之人的專利,只要你想成功,處理好每一個細節,那麼,你也能成功!
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洛克菲勒:人是英雄錢是膽
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出版日:2025/08/06 作者:洛克菲勒-原典; 林郁-主編  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
紐約時報讀者特別推薦暢銷書排行榜第1名上帝為我們創造了雙腳,是要我們靠自己的雙腳去走路。缺乏行動的人都有個壞習慣;他們喜歡維持現狀,拒絕改變!從一個小小的簿記員到全球石油業的霸主,約翰・D・洛克菲勒成就了一個傳奇 。洛克菲勒的創業史在美國早期富豪中頗具代表性,是美國夢的典型代表 。他精明而富有遠見、冷靜而又具備膽略,他的成功絕不是偶然,正如他自己所說:「如果把我剝得一文不剩並丟在沙漠裡,只要一行駱駝商隊經過,我就可以重建整個王朝。」 洛克菲勒生前是一個備受爭議的人物,人們以獨裁的沙皇、吸血的惡魔來形容他,死後紐約的報紙卻讚揚他是:一位舉世無雙的大慈善家、大企業家 。奇怪的是,幾乎所有的爭議言論,在一夕之間都消失了…… 他一生勤奮,不斷向上攀登高峰,在托拉斯結構下,合併了40多家廠商,壟斷了美國80%的煉油工業和90%的油管生意 。托拉斯在全美各地、各行業迅速蔓延開來 。洛克菲勒成功地造就了美國歷史上一個獨特的時代——壟斷時代。 本書以寫實方式來記錄這位「傳奇」,從書中您可以洛克菲勒平凡一如你我他,但他為何能脫穎而出呢? 是不是時代不同了嗎? 非也,儘管時代不同了,但人性並沒有改變! 他的成就最主要是他與眾不同的「思考模式」 :洛克菲勒如何從一貧如洗的少年崛起為石油業霸主,這段經歷絕對是一段經典的勵志故事。
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禪趣經典故事集
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出版日:2025/09/03 作者:熊述隆  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
古老的東方禪宗體系,支脈紛紜,源遠流長,可謂幾十代禪中英傑,以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此有「禪深似海」之說。名其為「海」,確也浩翰深邃,令人歎為觀止。然而,禪又並非虛無縹緲,玄不可測;它就伴隨在我們身邊,充溢於日常生活之中,即所謂「平常人之道」,只須「治心返本」、「觀心見性」,禪便是人人皆能領悟和擁有的「自家寶藏」。因此,在東方民族的潛意識中,禪堪稱根深柢固,綿延至今,不斷對人們的思想、觀念產生深刻的影響,乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺產。面對這宗遺產,確令人深感它的豐富多彩與博大精深,充滿著耐人尋味的宗教光輝和人生智慧;即便以現代人的眼光看來,也依然洋溢著雋永的情致與不衰的魅力。也因此,數千年來,禪宗典籍林林總總,汗牛充棟,並且始終有著它廣大的讀者層面與讀者群落。本書便是從數以千計的禪宗典故、公案、語錄中,精選出五百餘篇有典型意義的作品,分門別類,輯為九大部分,以供有興趣的讀者欣賞、研讀。需要說明的是,為考慮對禪有初步興趣而尚未精深者的需要,本書所編選之禪典,均在每則之後附有簡短的點評文字,即所謂「品曰」。此種「品曰」,或從各類禪宗典籍、理論中提煉而出,或係編著者本人研讀之餘的一時感悟,隨筆寫下,因此未必準確、精當,僅供參考而已。更何況「不立文字」、「拈花微笑」、「以心傳心」歷來是禪宗遵奉的要旨之一。故以此觀「品曰」,本身便有畫蛇添足之嫌,讀者大可不必受其束縛,否則便有悖於禪道之本旨了。菩提非樹,大道無門:漸悟頓悟,皆憑自性。全書計三十餘萬言,倘其中有某些文字能對讀者的精神世界發生有益的作用,本書也就算是有它的價值了。編著者的本心本願,亦在於此。
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居禮夫人
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出版日:2025/09/03 作者:愛諾莉.多麗  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
本書是愛諾莉·多麗女士的《鐳的女人》(The Radium woman一九三四版)的全譯本,是以另一種生動的掌觸,來描繪科學之女居禮夫人的傳記!多麗女士為英國著名的教育家,兒童文學家。 她除了本書以外,還有《The insecr Mam,法布爾·蟲的詩人》以及《The Microbe Mam,巴斯德・微生物的獵人》等等。這三本書號稱多麗夫人的傳記三傑作。 尤其是本書更為聞名,一九三九年,曾經獲得一九三八年英國卡內基文學獎(頒給英國優秀的兒童文學作品);這個獎項是紀念蘇格蘭出生的美國「鋼鐵大王」安德魯·卡內基,相當於美國的紐伯瑞文學獎。 居禮夫人的傳記,以艾普・居禮撰寫的《居禮夫人傳》,被公認為最為優秀。或許有人會認為————艾普是居禮夫人的女兒,當然能夠栩栩如生的描寫。然而,艾普的那一隻筆卻能夠很客觀的捕捉母親及父親,叫人感覺到她似乎並非在書寫母親的生平。 多麗女士在寫這一本書時,曾經參考了艾普所書寫的傳記,但是,她也發揮出自己出色的描寫方式,例如————她非常鮮活的描述少女時代的居禮夫人,尤其是對於她不甘落人後,求上進的性格,描寫得淋漓盡致,呼之欲出,使我們感覺到瑪妮雅似乎就在眼前似的! 關於科學方面的記述,她又能夠以淺顯的筆調寫出,使青少年朋友也能夠一清二楚。 同時,她不僅把居禮夫人當成科學者描述,而且也以自然而然的方式,把居禮夫人做為一個人的偉大處顯露了出來。 多麗女士所撰寫的傳記,何以能夠如此的生動,打動人心呢? 原來,多麗女士在執筆撰寫人物傳記以前,必定會前往該人物生活的土地,徹底地展開調查的緣故。 例如,以這一本書來說,居禮夫人勞苦的生活,專心從事研究的巴黎的學生街,就被描寫得又正確又逼真。 如果你憑著這一本書,到巴黎街頭徜徉的話,必定能夠碰到居禮夫人走過的街道,專心一致地從事研究的場所,以及貧窮地過日子的那一棟房子。 如果你想更進一步瞭解居禮夫人的話,不妨也閱讀艾普所撰寫的《居禮夫人傳》!
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有錢人的想法和你不一樣
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出版日:2025/02/05 作者:麥哲倫  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
在現代社會環境下投資創業,事實上就是創造力的競爭。富人往往能夠充分發揮主觀的判斷,通過突破思維的固定模式,從「無」中生出「有」來,以致給自己帶來滾滾財源。拿破崙‧希爾曾講過這樣一個故事—―很久以前,一位年邁的鄉村醫生駕著馬車到了一個小鎮,他把馬拴好之後,悄悄地鑽進一家藥店,和一位年輕店員商談一樁祕密生意。一個多小時後,店員跟著醫生走近馬車,帶回一個老式大銅壺。店員經過一番檢查後,掏出一卷鈔票遞給老醫生,這500美元是年輕店員的全部積蓄。老醫生便給店員一張寫好配方的小紙條。小紙條的價值究竟有多大,老醫生自己不清楚。這個奇妙配方將創造多少大的奇蹟,年輕店員也無太多把握。後來,店員遇到了一位年輕美麗的姑娘,他請她品嘗了銅壺中的飲料後,姑娘讚不絕口,再後來,這位姑娘成了年輕店員的妻子。更重要的是,他們一起用那位老醫生的配方生產飲料,創造了巨大的財富。這種飲料就是當今風靡全世界的可口可樂。激發創造力,就要讓腦子多走些路,突破思維定勢。要想獲得利潤,必須長於思索,善於發現。這樣,才能夠不斷地搶佔商機。思維定勢對人們思考問題顯然有很多好處。它能使思考者省去許多摸索、試探的思維步驟,不走或少走彎路,大大縮短思考的時間,提高思維的效率,還能使思考者在思考過程中感到駕輕就熟,輕鬆愉快。思維定勢在日常工作和生活中的作用更是不可低估。有人曾估計說,思維定勢可以幫助人們解決每天所碰到的90%以上的問題。思維定勢卻不利於創新思考。而經商必須要創新思考。只有創新思考才能解決在經商過程中所遇到的新問題,才能對舊有的問題作出新的解決方式。創新思考最主要的是突破思維定勢。突破定勢作為一種創新思考方法是指在思考有待創新的問題時,能打破常規的思考路徑,獨闢蹊徑地找出解決問題的方法。這就是所謂的別出心裁。另外,在半世紀以前的日本也有一個別出心裁的經營者―—在日本川崎市有一家叫做「岡田屋」的百貨公司。在其他商店只能勉強維持的時候,岡田屋卻長期保持利潤增長,業務不斷擴展,銷售額年年增加。這是為什麼呢?原來這家商店的老闆在長期的經營活動中善於觀察,創造出許多與眾不同的經營策略和行銷戰術。在商業零售中,常常有因零錢不足而找不開錢的問題。而岡田屋百貨公司早在一九六一年就想出了一個解決問題的辦法,既解決了零錢不足的問題,又招徠了顧客。這個辦法就是在百貨公司門口營業廳的收款台處設立一個個「抽獎處」,顧客每支付1日元就可獲
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紅寶石之歌
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出版日:2025/07/01 作者:阿格納.米克勒-著  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
艾許‧布勒弗特,一個挪威小鎮的年輕人,滿腦子對社會主義充滿了憧憬與抱負,於是向銀行申請二千克朗的助學貸款,跑到大都會奧斯陸來上大學、唸經濟,以尋求自己未來的出路。在艾許身上,我們彷彿看到了赫塞《徬徨少年時》掌下的辛克萊身處於兩個世界,一個充滿了愛與智慧,一個墮落與詛咒,兩個世界完全迥異彼此分隔,卻又緊密相鄰⋯⋯雖說人不輕狂枉少年,但不斷與年長的婦人、年輕的姑娘發生過多的情色愛慾,最後還是流於過盡千帆皆不是!沒有真愛,就必須拋棄對女性肉體的迷戀、對社會主義盲目的狂熱⋯⋯尋找出屬於自己人生中的紅寶石!於是,在他遇見艾卜拉之後,他的心智開始從青澀、對未來的茫然與不確定性中走了出來。尤其是他對艾卜拉的愛,得到了她的首肯之後,他終於撥雲見日般地明白告訴自己:「此刻,他才明白社會主義只不過是個妄想,任何一個理想的大廈,都會在生命最深處的守護神——愛情——的面前倒塌!」終於,他看清了自己,並且去了解愛與被愛⋯⋯《紅寶石之歌》出版之後命運有點坎坷,因為本書相當真實地把那一代的年輕人情慾的掙扎,有了相當深刻的描述。因此,引來了社會的批判與指責!不過,最後文學的純粹本質還是得到了公平的伸張,並為社會各階層肯定。那些年間,幾乎挪威、歐洲的年輕人都爭相走告、人手一冊,這就是社會給《紅寶石之歌》最公平的審判吧!
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銀河鐵道之夜
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出版日:2025/09/03 作者:宮澤賢治  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
關於本書兒童文學家堀尾青史人類的幸福是什麼?本書收錄的《葛斯克•布德里的傳記》和《銀河鐵道之夜》是宮澤賢治(一八九六~一九三三年)的作品中比較長的兩篇,也是賢治童話的代表作。 在日本近代兒童文學中也是相當出色的名作。本書另外一篇小說,是取材於宮澤賢治所嚮往的西域(新疆省天山南麓地方)故事《雁童子》。葛斯克•布德里的傳記這篇小說在一九三三年,宮澤賢治去世的前一年,發表於季刊雜誌『兒童文學』第二號。本篇作品從住在北部森林的布德里一家快樂的生活描寫起。由於突然遭受到災害、飢餓,全家人慘遭骨肉離散的命運。 布德里後來在天蠶絲工廠工作,也因火山爆發而化為烏有。為了開拓自己的命運,就下山到平原去。然後,布德里一邊工作、一邊學習,終於成為一名科學家。由於大自然的淫威及冷酷,使農民們陷入不幸。布德里就想以科學的實驗來為農民解決困難,並且視之為自己的使命。因此,他便進入火山局工作,並且參加炸開桑姆特利火山的任務。雁童子有關於「絲路」的報導越來越多,這是非常可喜的現象。 尤其是透過 NHK 電視臺的播放,讓我們看到千百年前繁榮的城市,突然被猛颳的風砂覆蓋住的荒涼,形成塔克拉瑪干沙漠(在新疆和田地區);發掘被掩埋的寺廟、天山山脈白雪皚皚的孤寂身姿、以綠州為中心的古老生活等各種情景,令人歎為觀止。「雁童子」就是以塔克拉瑪干沙漠為背景,從正在朝聖的「我」在小泉邊與一位老先生交談寫起,也就是一篇有關還沒有被風砂掩蓋住前那個時代的奇妙故事:莎車(位於崑崙山北麓)這個城市有一位名叫須利耶圭的人,他的品格非常高尚。 有一天,他和堂弟到原野散步,堂弟就舉槍射向空中的雁子隊伍。雁子就當場冒著煙掉下來。 六隻雁子掉到地上後變成人形,只有最後一隻安然無恙,他就是可愛的雁童子。宮澤賢治這篇作品,據中亞史研究員和賢治學專家金子民雄指出,乃是取材自史坦因所發現的一幅畫。著名的學者、探險家、作家歐雷爾•史坦因(一八六二~一九四三年),一九○七年在崑崙山脈北麓的羅布泊附近,發掘米蘭寺廟的廢墟時,發現了在灰泥壁上有幅壁畫。那是一位穿著鮮艷的紅色衣服,有著雙翼的天使畫像。有翅膀的天使出自於希臘神話,但這個天使臉卻是希臘和亞洲的綜合體,可見東西文化交流之一斑。這幅畫畫於千百年前,曾收錄於史坦因的著作中。宮澤賢治一定是看了這幅畫,發揮想像力,寫成這篇小說。 這篇作品宛如清澈的天空響起蘆笛的樂音般,令人讀後,覺得暢快、清新。銀
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化身博士
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出版日:2025/08/06 作者:R.史蒂文生-著  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
古代希腊哲學家伊比鳩魯曾說過:「如果你成善,首先要相信你的惡。」總之,各位一定要了解人性是本惡的。當然人性本善的說法也是成立的。 而從紀元前哲學家們就已經思考,但至今仍想不通的東西一那就是人類、人類的心。而史蒂文生的奇異小說中的人們,所要表達的是對生活困難的控訴。至於本書除了譯成各國文字供各國讀者閱讀之外,還多次搬到舞台、電影中。「傑基爾博士和海德氏」這名字在今日便成了心理學家對擁有「雙重人格」的人的代名詞。本書則是以「傑基爾博士和海德氏」(Dr.Jekyll and Mr.Hyde 1886年)為主人翁架構來探討個人人格的雙重性以及社會的黑暗面。一位住在英國耶第芭蘭的威利•布洛提 他是位以工會會長身分當選市議員的名人,但到了晚上他卻搖身一變成為一名小偷。 他就這樣度過了十八年的雙面人生活,但在一次潛入女畫家家中時,被女主人看到了他的長相,而於一七八八年被判絞刑。 總之,在一樣出生於愛丁堡的作家羅勃特•路易士•史蒂文生的筆下,布洛提復活了。 即使了現代本書也很得人們喜歡,它的內容並非在描寫這聳動的事件,而是以尖銳的筆觸來描繪出我們理想下的悲劇性人物。本書不僅成為雙重人格的代名詞,並多次被改編為舞台劇和電影,在心理學和文學領域中影響深遠。
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失落百年的致富科學聖經
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出版日:2025/12/03 作者:華萊士・D・沃特爾斯  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
《失落百年的致富科學聖經》、《世界上最偉大的推銷員》、《人人都能成功》並 稱為世界上最偉大的致富經典名著!名人推薦沃特爾斯在《失落百年的致富科學聖經》中,提供了許多實用的方 法,讓人能與自己的內心達到一致的步調,建立人與宇宙能量的溝通管 道。他的哲學不是為了成功出人頭地而去競爭、欺騙或驅使他人;而是鼓 勵大家彼此合作,是一部出色的成功哲學,也是一部實用的致富科學。 ——出版者週刊我看見一個至大的秘密——生命的秘密。從女兒海莉給我的一本百年 古書《致富的科學》中,我發現了它。我問自己:「為什麼不是每個人都 知道呢?」心中充滿與世人分享的強烈渴望⋯⋯——《秘密》作者朗達・拜恩 談到財富,你不能不提到華萊士·沃特爾斯的《致富的科學》。 ——《思考致富》《人人都能成功》作者拿破崙・希爾 《致富的科學》是財富教育的第一本勵志書。 ——《心靈雞湯》系列作者傑克・坎菲爾、馬克・漢森 如果你有幸讀過《致富的科學》。卻仍然無動於衷,也沒有成為富 人,那可真是人生的一件憾事。 ——福特汽車公司創辦人享利·福特 這本書只需要一天就可以讀完,但需要你用一生的時間去體會。只要 仔細研讀它,我保證你會成功。 ——《天生富豪》作者羅伯特・布魯克特
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心經的啟示
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出版日:2025/12/03 作者:宣化上人-注釋  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
只要讀懂心經,你的抑鬱、焦慮與浮躁……都能完全療癒,重新出發!《心經》幾乎可以解決一切人生的煩惱 《心經》作為全世界傳播最廣、影響最深的經典之一,道盡了人類修行、修身的的人生真髓。 可謂,讀懂了《心經》,也就掌握了修身養性和社會實踐的最高智慧。 對於很多人來說,或許只是無意間聽說過,又或是耳熟後習慣性使然地背過其中個別字句。也許有一天,我們也會突發奇想,想知道這些字句的意義,想理解其中每一句話所訴說的真實內涵。 日本著名的女作家(得過日本文化勳章、朝日獎等大賞),後來皈依天台宗的瀨戶內寂聽(一九二二年~二○二二年)就是這樣,無意之中讀到這本經典,讓她一度成為了國家最具影響力的人物、改變了百萬人的生活。 她用150多年的人生智慧告訴人們,到底什麼才是能讓心靈得到依靠的,要如何才能成就不煩惱的活法。《心經》句句滲透人生核心智慧,我認為,讀懂了這一句話,足矣消除你人生當中的一切煩惱:「般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。」 一、用般若波羅蜜多咒的善咒之心對待一切,煩惱就少了一半。 般若波羅蜜多咒,它是善咒並非惡咒,它是可以護人護己的。 世界上最煩惱、最痛苦的事情,莫過於心理的負擔。而擁有一顆善良之心,可以極大減輕我們的心靈負擔。也就是說,當我們以善咒之心去面對生活中的人和事,就能過濾掉許多不必要的煩惱。 俗話說,世間萬事皆無定數,唯有用心待之,方能收穫安寧。當我們從源頭釋放、過濾這些負擔,煩惱自然就少了。 有人說,每一個善念都是一顆種子,播撒出去,終將開出絢爛的花朵。 確實,當我們用善良的心態去面對人和事,你會發現,它不僅能化解衝突,更能帶來和諧與美好。 海倫凱勒曾說:「善是太陽,無論在哪個角落,都能帶來光明。」 擁有一顆良善之心,足矣化解世間萬千喧囂,讓我們在紛繁複雜的世界中,保持一份內心的平和與快樂。 所以,你儘管善良,因為你的世界會因你的善意而更加溫暖,更加明亮,更加愉悅。 二、用般若波羅蜜多咒的光明之心對待一切,任何煩惱都會消除。《心經》傳達出來的一個很重要的思想是,任何事物都是前進的,來回往復不斷發展的。 所以,煩惱亦然。煩惱是可以被消除的,人最重要的保持開心。當你用光明之心對待一切,你會發現,任何煩惱都有解決的方法的。 有了這種積極向上的生活態度,即使處於煩惱困惑當中,我們仍然會以一顆充滿光明和希望的心去尋找解決問題的
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金銀島
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出版日:2025/12/03 作者:R・史蒂文生  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
全球最受歡迎的海盜與寶藏的冒險傳奇故事近百年來改編最多的影視原典關於本書 英國文學家R・史蒂文生(一八五〇~一八九四)為英國蘇格蘭小說家詩人,也是英國新浪漫主義的代表之一。為世界著名的冒險故事和旅遊散文作家。 他從小酷愛文學,惜自幼體弱,後又罹患肺病,不得不經常易地治療。 其他作品包括:《黑箭》、《化身博士》、《島上夜譚》等等。 他的作品繁多,構思精巧,其小說富獨創性和力量。 最膾炙人口的小說《金銀島》,起初在雜誌上連載,後於一八八三年成書問世,被認為是冒險教育小說。使他一舉成名! 這部小說的寫作技巧高超,氣氛、人物和情節十分合拍,是男女老少都喜愛的驚險故事。 此書曾多次改編成電影、動畫,風靡全世界千萬影迷;同時它也是海盜故事的鼻祖,西方的父母有時訓練孩子獨立性格的成長,第一件事就是告訴孩子——去讀史蒂文生的《金銀島》吧!
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讀懂圓覺經
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出版日:2025/10/08 作者:明奘法師  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
讀懂《圓覺經》就能洞見眾生皆具的如來妙心!佛法義理深奧,佛教源遠流長,佛典浩如煙海 。兩千五百年的佛教,無論從文化、宗教、信仰、民俗哪個層面都不容忽視,而兩千年的中國佛教史,更是我們不得不面對的改鑄了中華民族心靈的發展史 。佛法義理深奧,畢竟不是不可深驗之物。佛法的立義無非從人生的本然出發,揭示普世人類心靈的運行模式和規律,期以貪嗔癡的剷除,樹以覺正淨的極則,而所運用的工具卻不離人人本具本有的身口意。戒定慧不是抽象的邏輯或哲學術語,而可以從生命的點滴把握和操守。於是,佛法僧不再是高處神聖殿堂的虛無縹緲之物,而平常安穩的存儲於人人可見的心靈深處——————或在青山古剎的婆娑樹影之下,或在耳畔縈繞的梵唱吟詠之中,或在小窗獨對的嫋嫋茶香之側 。於是,佛教興焉!無嵯峨巍然的叢林古剎,則何來不絕如縷的經聲梵唄;無神聖儼然的雕像栩栩,何來經久的香煙繚繞;無往來奔走的古道禪僧,何來壯闊波瀾的江湖!江湖在則宗派生,宗派生則經典繁,經典繁則闡述眾。於是乎,由唐以後的印度佛教,成爲江湖林立、宗派叢生的中國佛教 。如果說,釋迦牟尼本人所運用的佛法是一條清澈而無盡無底的溪流,無論上中下根性的弟子,人人皆可隨緣得以啜飲甘露的話,那麼中國祖師們所運用的佛法就是被截留蓄水的高峽大壩,或立意高懸令人非仰觀不足以駐步,或鋪陳博大非海量不足以橫吞,或一瀉千里足跟不穩不敢親沾,或壁立萬仞身非輕盈而不敢輕攀 。儘管如是,中國祖師們的教法,都並不越釋迦牟尼佛陀的跬步 。因爲他們所依賴的是佛陀留下的經典,而他們把握的是釋迦牟尼佛陀的心法 。《金剛經》解空第一,而為禪宗五祖之後的勘驗法寶 。《圓覺經》十二圓覺菩薩,各個躋身補位,從幻離幻,是真非真,雲駛月運,舟行岸移,成爲中國文學中的奇葩 。《六祖壇經》萬千佛教徒中,唯一述而不作,卻又被尊稱為中國佛教第一經 。《維摩詰經》不二直指,一默如然,拳掌在手,用處非一。傾倒唐宋文人學士 。《楞嚴經》七處征心,八還辨見,還得本心,豁然開朗,不讀不知心之所在,不坐(禪坐)不知心之歷程 。《楞伽經》百八問答,佛法精要,雜說紛呈,一悟蕩然。達摩祖師西來將來,卻不西去將去,留作師資傳遞,薪火綿綿 。《四念住經》《大念住經》爲佛陀親口傳授,唯一滅苦之道。爲佛弟子,焉敢不知,焉能不知 。《大乘起信論》眞如總攝一心,賴耶囊括緣起,一心二門,三大四信,五行六度,中國佛教八大宗派同所共尊
優惠:新書特惠 優惠價:79 308
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洛克菲勒寫給兒子的38封信
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出版日:2025/10/08 作者:約翰・D・洛克菲勒  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
全世界歷史上第一位創造億萬財富帝國的領航人!這部作品是全球商業讀物中百年不衰的經典之作!
優惠:新書特惠 優惠價:79 284
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洛克菲勒再給兒子的22封信
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出版日:2025/10/08 作者:約翰・D・洛克菲勒  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
前言:洛克菲勒的家訓,條條精闢入理本書是繼《寫給兒子的38封信》之後,又新發現的《22封信》內容與《38封信》的理念一致,同樣是親子教育的情感融洽交流與指導小約翰應該如何積極地拓展人脈、如何良善地待人處事以及如何走上成功致富的新境界。綜觀《22封信》與《38封信》,我們可以發現洛克菲勒前後對兒子的期許以及所追求的人生價值觀,完全熱烈地洋溢於書信中,難怪現今許多成功人士都一致認定洛克菲勒寫給兒子的信,是世界上最寶貴的家書。洛克菲勒,地球上第一個億萬富翁,這個連比爾•蓋茲都默默學習的賺錢英雄,他不僅賺錢有道,而且教子有方。他知道,能帶給孩子一生幸福的不是金錢,而是完整的人格、強大的內心、精神上的富足和良好的生活習性。歷經一百多年,綿延了七代的洛克菲勒家族,依然是這個世界上最富有的家族之一。洛克菲勒的子孫,之所以能將家族的輝煌與成功延續至今,和他們自小受到的家庭教育是分不開的。洛克菲勒的家訓條條精闢,都是他人生智慧的總結,讓人讀後醍醐灌頂,受益匪淺,對於今天家族精神財富傳承仍具有重要的借鑑意義。一、保持必要的屈從與忍耐是一條屢試不爽的成功策略! 在任何時候衝動都是我們最大的敵人。 如果忍耐能化解不該發生的衝突,這樣的忍耐永遠是值得的。忍耐並非忍氣吞聲、也絕非卑躬屈膝,忍耐是一種策略,同時也是一種性格磨練,它所孕育出的是好勝之心。能忍人所不能忍之忤,才能為人所不能為之事。對於一個胸懷大志的人而言,保持必要的屈從與忍耐,恰恰是一條屢試不爽的成功策略。 在這個世界上要我們忍耐的人和事太多太多,而引誘我們感情用事的人和事也太多太多。所以,你要修煉自己管理情緒和控制感情的能力,要注意在做決策時不要受感情左右,而是完全根據需要來做決定,要永遠知道自己想要什麼…………… 要天天把忍耐帶在身上,它會給你帶來快樂、機會和成功。二、從年輕時開始,我就拒絕和兩種人交往。 第1種人,是那些完全投降和安於現狀的人; 第2種人,是不能將挑戰進行到底的人。 明智的人絕不會為命運坐下來哀號,更不會讓消極佔據了自己的內心,放棄努力、自暴自棄。有了獲得成功的能力和思維,還要有能促進成功的環境,交往的人就顯得尤其重要。我們要重視自己身邊的環境,讓環境幫助自己成功的方法是:多接近積極的人,少同消極的人來往。 在人生中,我們需要保持積極進取的態度,不斷挑戰自己,克服困難,實現自己的價值。同時,我們也需要遠離那些消
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水滸傳(上中下套書不分售)
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出版日:2025/11/05 作者:施耐庵-著:徐凡-注釋  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
《水滸傳》是我國著名的白話長篇章回小說,也是首部把一群聚嘯山林的俠盜及帶有各種瑕疵的小人物作為英雄好漢贊美的古典文學作品,它與《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》,並列為我國古典文學的四大名著。 它是由作家施耐庵、羅貫中,在坊間長期流傳水滸故事的基礎之上,以神來之筆創作而成。 故事在民間流傳有二三百年之久,成書在元末明初之間。 人物的精心塑造,情節的巧妙編織,語言的匠心獨運,使它成為一部具有高度藝術價值的、可以流傳千古的文學巨制,深受國內外讀者的喜愛。 《水滸傳》又是一部值得用現代視角重新審視的作品,鮮活的藝術形象與血腥、暴力融於一體,為朋友兩肋插刀的仗義與排除異己的凶殘集於一身,反抗壓迫、對公平的高尚追求與貪婪的物質欲望,同時成為「替天行道」的動因,使這部作品呈現出多維的價值取向,使生動的人物更具復雜性。 小說寫的是北宋宣和年間,以宋江為首的好漢們,不堪忍受殘酷壓榨及身心屈辱,聚眾起義,被逼上梁山的故事。 起義隊伍囊括了飽受凌辱的市民、游民、農民、漁民、工匠、商人,裹挾了部分武將及中下層官吏,收編了某些落草強人、市井無賴等成分複雜的人員。 他們在「替天行道」的杏黃旗下,攻城拔寨,殺富濟貧,懲治奸佞,成為一支震撼大宋王朝的造反力量。 作品再現了好漢們舉事起義,從發生、發展到失敗的全過程。 作者的著眼點和著力點,是放在刻畫他心目中的英雄好漢身上,把封建邪惡勢力作為好漢們被逼上梁山的背景、環境,不動聲色地做了勾勒和描繪,讓讀者從中一窺宋代封建專制社會的面貌。 北宋曾一度呈現出如《清明上河圖》所描繪的表面上的祥和繁榮,背後卻潛藏著嚴重的社會危機。 封建專制社會政治腐敗、奸佞當道、民怨沸騰,不公、不平、不滿滲透到每一個角落。 小說揭露了封建帝王及統治集團的專權。 皇帝一言九鼎,王公大臣言出法隨。 徽宗皇帝所主宰的最高統治集團是由他的親信蔡京、童貫和楊戩等貪贓枉法的奸佞之臣所構成;奸臣的親屬、門客如梁世傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等則是緊隨其後的黨羽心腹;地方上一些貪官污吏、土豪惡霸充當了打手和鷹犬。 他們從上到下,狼狽為奸,殘害忠良,形成了一個龐大密集的統治網絡。 民眾被噤聲,言路被堵塞,社會生態嚴重失衡和斷裂。 朝廷專權,奸臣小人弄權。 他們布局設套,陷害忠良,搶男霸女,強占他人財物為己有。 惡勢力弄權花樣翻新,手段殘忍。 高俅為了置林沖於死地,設下陷阱,將他騙至
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鬼谷子縱橫天下謀略學
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出版日:2025/11/05 作者:鬼谷子-原著:林郁-主編  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
北宋名文學家、史學家、政治家歐陽修在評價鬼谷子時說他「因時適變、權事致宜,有足取者」。歐陽修還認為他謀人謀事、靈活變通,值得世人學習……清代第一才子紀曉嵐,對鬼谷子更是佩服至極,說其兵法與孫子異曲同工、陰陽有《易》學之神隨,一張一合又有老子之妙!
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易經新解
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出版日:2025/03/05 作者:吳豐隆  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
自序自從學易以來,筆者就一直想將這一本深奧難懂的經典,透過淺顯通俗的文字附上注音符號便於閱讀,配合現代人的思維模式,不囿於逐字解其經義,而將其卦爻辭的象徵意涵解析詮釋出來。協助喜好易經的人更容易理解和應用其奧旨。但這項工作的確艱鉅不容易,加上還有繁重的俗事和課務,而一再耽擱。所以筆者研易三十多年來,到今年才嘗試性的提筆,排除萬難完成宿願,於是才有本書的問世。研究易經,可以幫助我們透析事物的本質及發展過程,再藉由占卜來應用易經的智慧,便會更顯得其神妙偉大。易繫辭曰:「君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占。」占卜並非僅占斷吉凶而已,占卜出來的卦爻辭會啟示吾人在過程中應遵循的法則與策略,指引如何趨吉避凶之道。並非是迷信的。「易與天地準」、「法象莫大乎天地」、「故能彌綸天地之道」,所以易經六十四卦是開啟人類智慧的一把鎖鑰,也可以說是諸子百家所有學術思想的根源,三百八十四爻是以簡御繁,道盡了天下事物的變化,可以做為人生處世的教戰守則,其卦辭及爻辭都值得我們細心去體會。本書的淺白詮釋,可以讓讀者易懂神會,舉一反三。書後為了「周易」的完整性,附上易傳十翼配合研讀,至於十翼是解經之傳,就不再詮釋解析。本書的編排次序,主要是依照朱熹集注周易本義,但有稍做調整,以便於教學及學習。易經是一本以符號邏輯為架構的書,裡面蘊藏著無限量的訊息,自古以來多少研易的賢哲,都無法道盡其奧義,而讚歎這古老智慧之書並被其折服。所以筆者這本書充其量也只能說是個人研易心得報告,拋磚引玉似的淺薄之見,難免謬誤,執偏概全,尚祈賢達不吝賜教。在拙著出版之際,特別要感謝中正紀念堂、台北保安宮及淡水社大多年來邀請筆者教授易經,以及學生的敦促,教學相長,方得以整理完成本書。《易經》簡介:中國古典文獻之一,是古代中國巫師用於推演未來吉凶禍福的卜筮書,用一套符號形式系統描述事物的變化,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀,它的中心思想,是用陰陽符號構成的卦象代表世間萬物的運行狀態,卜筮者向神明問事,求得卦象,藉此預測事情,例如:戰爭、政事、農收……的成敗吉凶,作為卜筮之書,並不限於占卜和術數,大凡古代中國的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事、武術……等各方面,皆可見到陰陽變化的思想寓於其中。
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天工開物
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出版日:2025/02/05 作者:(明)宋應星-著; 周游-譯注  出版社:天蠍座文創  裝訂:平裝
《天工開物》收錄了農業、手工業,諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術。是一部總結我國明末以前農業和手工業技術成就的百科全書,也是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作,它對中國古代的各項技術進行了系統的總結,構成了一個完整的科學技術體系。書中提及的眾多理論和工藝技術,都遙遙領先於當時的西方。
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