1994年，被迫離開祖國30年之久的卡瑪古回到南非，希望利用自己的學識為祖國的發展貢獻一臂之力，結果卻四處碰壁。心灰意冷之際，卡瑪古決定再次離開，卻在機緣巧合之下來到了海濱小村克羅哈…… 1856年，海濱克羅哈一位名叫農卡烏絲的15歲女先知命令科薩人殺死他們的牛、燒毀他們的莊稼，以迎接祖先的復活。先知預言掀起了狂風惡浪，科薩族內部因此產生了分裂，民族命運危在旦夕…… 兩條故事線交叉敘述，互為鏡像，在小說的結尾匯合，引人深思。歷史故事形塑當下的故事，而當下的故事演進為歷史故事的倒置。歷史與當下交織，魔幻與現實結合，蕩氣回腸的故事演繹著科薩族永不屈服的民族精神。

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校園十二時辰（簡體書）

出版日：2023/05/01 作者：陶粲明 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：軟精

優惠價：87 355

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特區舞裳：深圳服裝潮流記（簡體書）

出版日：2023/04/01 作者：尹維穎 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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園嶺家事：深圳社區記憶（簡體書）

出版日：2024/06/01 作者：深圳市福田區園嶺街道辦事處 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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歷史時期中國生態環境演變史綱（簡體書）

出版日：2024/03/01 作者：王守春 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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深愛你圳等你（簡體書）

出版日：2023/07/21 作者：深圳市人才工作局 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

《深愛你圳等你》圖書以“深愛人才，圳等您來”的理念，既集中呈現人才關心關注的各方面綜合資訊，也充分展示深圳尊才愛才、宜居宜業宜遊的美好城市氛圍。此書目標群體為海內外人才，希望他們“從這本書開始愛上深圳”；設計風格凸顯年輕、活力、多遠、時尚的深圳特色，力求達到讓人“第一眼就想拿起來翻看”的效果；內容編排突出全和精，做到“想人才所想、答人才所問、幫人才所1需”；文案敘事全面轉向“人才視角”，改變刻板的行政文風，以親切、簡約、有意思的表達，傳遞多姿多彩、富含感情的實用信息。圖書的內容框架分為七個部分，包括“深”“愛”“你”三個主體篇章，特別設計的“人才推介”“來深第一站”，以及“前言”和“後記”。全本約270頁，超8萬字。“深”，詳細介紹深圳的歷史地理、自然人文、經濟產業以及醫教住行等基本情況，讓讀者認識深圳、瞭解深圳、愛上深圳。“愛”，重點介紹深圳的落戶、社保、出入境政策，校園和社會招聘活動，促進創新創業、產業發展的支持政策，以及社會福利保障等，向讀者展示深圳更加積極、更加開放、更加有效的人才政策。“你”，沉浸式介紹深圳的文化藝術、都市漫遊、山海健行、交友婚戀、美食打卡等城市煙火氣息，包括超百個特色旅遊景點和線路，吸引人才來深體驗生活。

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祠堂記：巡撫王來任的來與去（簡體書）

出版日：2023/06/01 作者：郭海鴻 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：軟精

本書隸屬於“我們深圳”系列。本書由中國作協會員、寶安區作家協會副主席郭海鴻創作，以“非虛構寫作”的形式，塑造廣東沿海，尤其是深港兩地人民所敬仰、紀念的歷史人物――康熙初年廣東巡撫王來任這個清正廉潔、愛民勤政的典型形象。

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八卦嶺：追夢驛站（簡體書）

出版日：2023/04/01 作者：何良 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：軟精

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潮水集（簡體書）

出版日：2023/11/01 作者：鐘二毛 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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10.

畫說‧深圳（簡體書）

出版日：2024/05/01 作者：深圳市文化廣電旅遊體育局 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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11.

中國傳統生態醫學（簡體書）

出版日：2024/03/01 作者：馬淑然 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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12.

巴黎畫派（簡體書）

出版日：2024/03/01 作者：何禎祥 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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13.

捕風人（簡體書）

出版日：2024/04/01 作者：王藝潔 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：平裝

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14.

儒家生態觀（簡體書）

出版日：2024/03/01 作者：喬清舉 出版社：深圳報業集團出版社 裝訂：軟精

儒家哲學本質上是生態哲學，儒學追求的身心和諧、社會和諧都是以人與自然和諧為基礎的。儒家生態哲學的元理論體系包括天人關係論、生態共同體論、生態本體論、生態德性論、生態功夫論、生態範疇論、生態境界論等多方面內容。儒家生態哲學發展經歷了先秦奠基、兩漢宇宙論化、魏晉南北朝玄學化、唐代元氣化、宋明本體論化幾個階段。“天人合一”是儒家生態哲學的根本原則，最終發展為“仁”的本體化和以“仁”為核心樞紐的人與自然的本體性統一。生態共同體論是關於人應該用道德的態度對待的物件的範圍的探討；儒家生態哲學主張“仁、愛人以及物”，其生態共同體包括整個世界。生態本體論是探討世界的本體；儒家生態哲學認為，世界的本體是“仁”“生意”“天地之心”“生生之德”；“仁”也是儒家的宇宙的合目的性概念。儒家生態德性論有仁、義、禮、智、信、忠、慈、儉等。生態功夫論是使道理成為人的德性的過程，即孟子所說的“實有諸己”；“格物窮理”“致良知”“隨處體認天理”都是生態功夫條目。儒家生態哲學範疇有氣、通、和、生、時、道、樂、合、參、感、因、應、體等概念，反映了儒家自然哲學對於自然以及人與自然關係的認識的深化。境界論是指由人對於自己和世界的關係的“覺解”所構成的精神層次。儒家生態境界有“與天地參”“參贊化育”“民胞物與”“天人一體”“與天地萬物為一體”等。了解儒家生態哲學不僅能夠加深我們對於傳統文化的認識，也能夠為當今世界生態哲學的建構以及中國和世界的生態文明建設提供有益的理論資源。

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