西北大學出版社

該書是馬舍雷的斯賓諾莎《倫理學》導讀系列的第二分冊，導讀的內容是《倫理學》第三部分《論感情》。該分冊對斯賓諾莎在「受感致動的情狀的起源與自然（de origine et natura affectuum）」的公理、命題、證明、附釋、繹理間的關係進行了梳理，並從概念、推理、推論的體系中，還原了斯賓諾莎對人的感情的唯物主義理解。在馬舍雷的解讀中，斯賓諾莎所說的「感情」並不是一般意義上的人的心理情緒。相反，「感情」的規律和萬物的規律一樣，是處在同一個順序和聯繫之中的。「感情」在拉丁文中的表達是affectus，其原義即為「受感而動」或「受感致動」。普遍聯繫、相互保持交換關係的一切事物，都在相互關係中受到相互作用而「受感致動」。凡遇同向的力量，事物的運動就受推動而有加快的趨勢；凡遇反向的力量，事物的運動就受抑制而有減慢的趨勢。觀念作為事物的觀念，也同樣以這一規則而動。身體受到來自外部身體/物體所施加的同向力量的作用，身體的觀念也受到推動，而有「快樂」的情狀；反之，身體的觀念則受到抑制，而有「悲傷」的情狀。馬舍雷對這部分的解讀尤為細緻，「快樂」和「悲傷」的基礎是身體的觀念保持自身存在的「慾望」，「慾望」—「快樂」—「悲傷」，在「想象」作用機制之下同外部身體的觀念發生複雜的致動性交換，可以顯現為波動的情感、雙向的情感，以及在「二元關係」和「三元關係」中的複雜衍生情感（受感致動的情狀），從而構成了有規律可循的人類感情（激情）的現象學結構。

該書是作者2001-2002學年的課程講義，展開了作者對於動物性、主權、現代國家、人性等一系列問題的關注，呼應著作者在思想生涯後期的諸多論題，如死亡、寬待、贈予、他者，等等。他指出，在現代性政治條件下，野獸與主權者有著隱秘的聯繫，因為兩者都位於法律之外——主權者高於法律、動物低於法律。德裡達於是通過閱讀拉方丹的寓言《狼與羊》、霍布斯的《利維坦》、馬基雅維利的《君主論》、勞倫斯的《蛇》、盧梭的《社會契約論》等文本，勾勒出西方思想和哲學傳統中涉及的動物形象與政治哲學之間的重要關聯。

《古典拉丁語語音》（Vox Latina: A Guide to the Pronunciation of Classical Latin）為西方古典學界使用最為廣泛的重要古典拉丁語語音研究著作之一。作者從詳盡分殊輔音和元音字母發音入手，深入分析了古典拉丁語的語音學特徵，包括元音音長、元音關聯、重音、音量等內容。本書對於從古典語文學、音韻學、語言學、語音學角度研究古典拉丁語具有重要學術價值。

《早期中國哲學中的美德倫理與後果主義》本書主要考察了早期儒家思想，將其視為一種美德倫理學，並把展開一場反對儒家運動的墨家學說看作是後果主義的一種形式。作者在書中主要為三個主題進行辯護：第一，儒學與西方美德倫理學有很多相似點。特別是它們都對生活方式感興趣，對該生活方式所需要的人格特質感興趣，在考慮到人性之所是的前提下，它們都關注如何成功地培養這些品質。第二，墨家更強調行為及其後果，而不是品格與修養，在這一點上，墨家類似於西方的後果主義。第三，墨家和儒家對他們的觀點都提供了非常值得稱頌的論證。

本書主要包括美陸軍衛勤保障職能、保障計畫、保障計算、保障命令、保障運籌分析平台。保障職能部分簡要介紹與運籌分析密切相關的衛勤體系構成、衛勤保障任務劃分。衛勤保障計畫部分介紹衛勤保障計畫擬制的職責區分、影響因素及主要內容。衛勤保障計算部分重點介紹衛勤保障運籌分析方法，主要包括傷兵減員數、住院率、傷者後送需求等重要指標的計算方法。最後，結合美陸軍衛勤保障最新情況，介紹聯合醫療計畫工具、醫療傷者評估工具、疾病與非戰鬥減員預計工具等運籌分析資訊化平台。

衛勤指揮控制是衛勤保障的核心。本書首先美陸軍衛勤指揮控制概述開始，介紹了指揮控制環境、指揮控制基礎和指揮控制人員，而後從使命任務、主要能力和組織機構等模組介紹了醫療司令部(部署支援)、醫療旅(支援)和醫療營(多功能)3類不同保障機構的指揮控制情況，最後從陸軍衛生保障計劃，決定性行動衛勤保障，戰區建立、戰區開放、早期進入和遠徵衛勤保障幾個方面介紹了戰時衛勤保障行動。