國家人權博物館

新約教會信徒在高雄錫安山經營生活圈並建立信仰中心，遵造《聖經》之真理原則，實現他們的信仰工作、生活事奉之中。然而，新約教會教義所延伸出來的信仰思想與生活實踐方式為何？其後政府有關單位為何會對新約教會的傳教活動以及錫安山信徒的生活方式產生懷疑，甚至採取監控、介入的手段？在本書中將實際探討政府有關單位如何透過土地、入山管制與戶籍等問題，來達到其進行政策性清除的企圖，以及錫安山信徒面對政府有關單位的進逼之下所持有的立場與應對方式。

國家人權博物館推動人權教育，由許貴標前輩親自執筆梳理其於景美成長歷程、白色恐怖受難經歷、獲釋後的人生遭遇，以及參加人權活動的心路歷程等等，可提供日治時期至臺灣戰後歷史研究者的研究見證。

國家人權博物館自2019年開始舉辦「島嶼聲耕─音樂工作坊」，政治受難者前輩們藉由工作坊分享一首首曾經在獄中傳唱的歌謠樂曲，獻聲/現身訴說他們受難遭遇，前輩們歷盡滄桑的歌聲串起1950年代至1980年代末，是台臺灣民眾在威權統治時期裡「關不住的聲音」：那些歌唱，是思念故鄉、是生死別離，是彼此砥礪、也是與威權對抗。如今有越來越多的音樂創作同樣承載著歷史記憶，將疼痛化成歌，也為人權普世價值而歌唱。本張人權歌曲合輯共收錄了八首歌曲，不僅觸及台灣威權統治的歷史，也不迴避當代的議題，更跨越了好幾種族群的經驗，從不同角度回顧白色恐怖綿長的傷痛，歌者也唱到了土地正義、家父長式威權、以及新生代的社會抗爭。

為推廣、普及人權理念，國家人權博物館規劃透過《年報》來介紹本館的組織架構、過去的工作成果以及未來展望，完整而全面地呈現與說明本館過去一年業務成果。

本書收錄1950年12月至1954年10月間郭孟揚（1903-1954，白恐受難者葉盛吉之岳父）因思念愛婿所撰寫之「傳記」、「思出」、「幻想」三冊書稿之中譯文，共596篇記事。內容包含葉盛吉之生平、對葉盛吉的懷想、照顧其遺孀幼子之艱辛，以及遺族所面臨之生活磨難。向來關於白恐之研究與史料典藏，多聚焦於受難者本身，受難家屬艱困的生命歷程則較少受到關注，且礙於國家情治系統之嚴密監控，家屬多選擇噤聲，留下之史料多為解嚴後採集之口訪紀錄，於承受苦難之際留下文字史料者不多，如日記般經年累月連貫記載者，更是少之又少。本書不僅從家屬之角度紀錄親人受難之經緯，亦如實呈現家屬面臨驟變下的驚慌失措與無力感、受難者遭處刑對於家庭之影響，以及家屬在社會無情的煉獄中，所面臨歲月的磨難與生活的考驗，誠為理解葉盛吉文書及白恐歷史之重要史料。

人權對話綠島做為國際冷戰島鏈的監禁場域，肅穆性、意象性的地景，隱藏性的周邊自然美景與情境性的暗黑場所，也都是做為象徵著管理者空間支配的符碼。追求靈裡自由的全然解放，大海始終不變的開闊、和平與共生，驅使幽暗對峙總是能夠再度向光。——徐慧民〈監獄島——由綠島向國際〉