台灣國際研究學會 經銷

緬甸自古以來被視為是連接中國與西方的捷徑，歷經了民族征戰、英國殖民、及獨立自治的進程，在多元文化的作用下，潛移默化著現今緬甸的政經發展。 西方國家於16世紀開始在中南半島現身，英國、法國、葡萄牙、荷蘭等國嘗試與緬甸建立貿易關係而未果，英緬邊境關係漸趨緊張，『楊達坡條約』致使緬甸宛如被看破手腳的紙老虎，此後的緬甸併入英屬印度，稱為英屬緬甸。 20世紀，緬甸的知識分子將逐漸淬礪的民族意識傳遞到鄉下，民族運動至此拉開序幕，他們要求殖民者實行改革自治。受到中國的反西方帝國主義色彩影響，東南亞的民族主義者備受激勵，興起一連串反抗革命風潮。 本書從國家認同、族群政治、外交政策、經濟發展、語言教育及軍事政變和國際觀感的歷史角度構析緬甸，探討其發展現況與未來展望。

台派、獨派，看似相同，但是在主張與目標方面，其實有極大的「不同路線」。所謂的「獨立」或者「獨立建國」，國際上受過殖民統治的國家，都曾有過一段爭取的過程，這些國際上的獨立或者獨立建國的國家，是如何爭取的？對於台灣的獨派又能產生哪些借鏡的經驗？ 作者從學術的角度，以其政治學者的觀察，將多篇論文結集成冊，藉此呼應其內心的盼望。

泰國舊稱暹羅，是東南亞唯一沒有被西方殖民統治的國家；然而，儘管未被直接併吞，泰國卻飽受外來的支配，特別是從19世紀下半葉、到20世紀初，一再被迫簽訂不平等條約、接受治外法權、甚至割地賠款，實際上處於一種半殖民的狀態。 泰國人以從未被西方列強殖民為榮，泰國王室的外交手腕被讚譽為「風竹外交」，即能夠順勢彎曲調整之意。這段保住泰國不被殖民的事蹟，也成為泰國光榮歷史，不但強化王室對泰國的重要性，也形成建構國家認同的民族主義的要素；與之相對的是國恥論，指王室雖然沒有讓泰國淪為西方列強的殖民地，但與歐洲列強簽訂的不平等條約，嚴重傷害了泰國獨立主權，因此國恥論將1893年失去領土的歷史變成選定創痛，讓它形成集體的國家恥辱。 泰國人以宗教、食物、美麗景色與豐富的多元文化為榮，但許多美好表象背後都有著政治、經濟弱勢與窮困的社會因素。本書從泰國的建國歷史、族群認同、內政演變、外交政策、經濟發展等面向研究，探討泰國的發展現況與未來展望。

2021年2月4日美國總統拜登在國務院演說中，表達要以「外交成為外交政策中心」作為美國外部施政的核心。「外交中心」涉及美中台三方關係，拜登對外政策的變化，將對其他兩方產生重要的影響。 歐巴馬執政後期，美國國際政治學界針對美國從單極世界走向一超多強的世界體系，是否要讓渡部分權力給中、俄而引發辯論，其中美國戰略學派居於優勢，不但不打算採行「融合戰略」，反而踏上了「競爭戰略」道路。這也成為川普對外政策的焦點，並且在「美國優先」的立場上，實施無親疏的競爭戰略，導致美國國際承諾與形象受到難以彌補的侵蝕。拜登便是在川普的遺產下，建立「外交中心」的對外政策。 拜登「外交中心」政策的總體核心目的、各分項目標、途徑和方法等，都是理解拜登政府對外政策的重要內容。本書透過領導思想、理論比較、技術戰略、國際機制、區域衝突和大國關係的議題進行討論，試圖回答拜登對外政策的圖像。

美國政經的態度轉變，在「跨太平洋夥伴協定」（TPP）與「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP）上的倡議、退出，至拜登（Joe Biden）政府提出「印太經濟架構」（IPEF），過程中呈現了哪些意涵？美國在整體發展的動向上，從強力主導區域與全球秩序，轉向「以美國優先」的保護主義，其世界觀及對國際秩序的互動，又該從何角度關注？本書在不同的國家面向上，探討亞太地區貿易自由化的議題，剖析美國在此議題上的態度與角色。 CPTPP的國際重要角力戰，不外乎是中國的申請加入。面對中美貿易爭端、中印邊境衝突及中澳關係惡化等外交與貿易困境，中國提出入會申請，外界猜測是否想牽制美國重返亞洲，或想搶先臺灣加入以便日後設下障礙，而這樣的發展，對臺灣未來的經貿處境，產生重大影響。 本書包含美國和英國以及澳、紐和東協國家關於CPTPP的論述，同時分析中日韓在CPTPP架構下的經貿關係，深入探討中國面對經貿不自由、不重視知識產權的質疑，是否會促使其遵守國際貿易規範，各項論點均有可觀之處。

民粹主義原本是指菁英以外的多數人民的意見，許多政治學者是以民粹對照代議政治中，是由人民直接以行動表達民意，以直接民主手段展示。後來演變成是政策的期待與利益落差，即一個政策如果符合多數人期待，但卻違反客觀公眾利益，這就是民粹政策。 本書意在檢視拜登就任這一年來，美台中三方關係上的互動演變，看其變與不變之處，對美國政府聽其言也需觀其行。特別是在大家都很好奇的美國在台海的戰略模糊或清晰的爭辯上，到底是策略的調整，還是已經提升到政策的改變，有必要加以探索。 拜登的第一年，對台灣有前所未有的表態支持，但一個中國政策仍舊不變；戰略模糊或是清晰，只是方向和戰略的選擇。在美台中的三角關係中不要完全依附在美國的口頭聲明中，美國政府的精算和強勢，不論是對手或是夥伴，都得戒慎恐懼地應對。

俄羅斯入侵烏克蘭成為2022年聯合國大會主要議題，全世界從人道主義、全球糧食、戰爭罪行、國家主權等觀點譴責俄羅斯。這不像是現實主義所主張的「無政府狀態」，國家關注的也不再是純粹的物質層面國家利益。全世界關心的是人權、民主、人道主義、正義。 用現實主義的物質層面來解釋國際關係可以很簡單的說拳頭大的講話。但在建構主義的精神立場，拳頭大的會遇到諸多小拳頭站在精神層面的規範、認同、文化下，集成更大的拳頭，集體一致行動。 台灣的旁邊有一個號稱擁有5000年文明歷史的不文明的政權，時時刻刻以大國自居，趾昂氣粗睥睨他國。台灣是要照現實主義的主張，為了苟延生存，當一隻知道什麼時候該叫，什麼時候不該叫的小狗？還是按照建構主義的理論，結合自由、民主、人權國家，一起對抗謊言帝國與流氓政權？