文化

《聖學格物通》是明代哲學家湛若水的著作，又稱《格物通》，成書於明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大學衍義》和明邱濬《大學衍義補》體例，摘錄五經、諸子、史書及明聖祖聖宗格言大訓等著作文字，分成誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下六格加以疏解。全書細分為誠意格十七卷，分審幾、立志、謀慮、感應、儆戒、敬天、敬祖考、畏民八細目三百九十八則；正心格三卷八十四則；修身格九卷，分正威儀、慎言動、進德業三細目一百九十八則；齊家格十三卷，分謹妃匹、正嫡庶、事親長、養太子、嚴內外、恤孤幼、禦臣妄七細目二百七十則；治國格十四卷，分事君使臣、立教興化、事長慈幼、使眾臨民、正朝廷、正百官、正萬民七細目三百二十九則；平天下格四十四卷，分公好惡、用人、理財三細目九百八十六則，其中用人又分學校、舉措、課功、任相、任將、六官六目，理財又分修虞衡，抑浮末、傷百工、屯田、馬政、漕運、勸課、禁奪時、省國費、慎賞賜、田租、薄斂、恤窮、賑濟十四目。大體雜引經書、諸儒及明代皇帝的“聖諭聖制”，附以湛若水自己的見解。

《甘泉先生兩都風詠》是湛若水先生的詩歌集。作為明代“理學詩”的代表作者，湛甘泉先生平生做作詩歌數量頗多，除文集所收外，還可見於《樵風》、《甘泉先生兩都風詠》和《甘泉湛子古詩選》。其中《甘泉先生兩都風詠》四卷收錄詩歌總計二百六十餘首，皆甘泉于嘉靖元年至十三年間任職南北兩京時的唱酬之作，其中多數收入後來刊刻的《泉翁大全集》和《甘泉先生續編大全》，少數詩歌仍只見于《甘泉先生兩都風詠》中。《甘泉先生兩都風詠》具有多方面的史料價值。其中有甘泉在兩京與同僚遊覽當地名勝時所作詩歌，從中可見兩京風物以及文人聚會之景狀，如《於觀音閣餞梁天壺宗列同府》、《雨中赴楊鷗溪飲清涼山題石壁》、《逰勝泉寺》等。亦有詩歌可供研究朝廷禮制者所利用，如《次韻邊奉常早習儀朝天宮之作》、《朝天宮習儀次日邊何二奉常既往上陵有作見懷次韻》、《奉詔西苑陪祀榖祗壇泛舟西太液次韻》等。而最多的是各類贈詩，大多寫于同僚升遷或致仕、晚輩歸鄉之時。藉助這些詩歌，我們可以重建甘泉當時的交遊網絡，進而瞭解當時甘泉學說的傳播情形。

《白沙子古詩教解》(又名《白沙先生詩教解》、《白沙詩教》等)是明代著名理學家湛若水(1466-1560)注釋其師陳獻章(1428-1500，號白沙子)部分古體詩的著作，在中國傳統圖書分類中通常被置於集部的別集類。湛若水的老師陳白沙，也是一名卓有成就的思想家，同時又以深通詩藝聞名於世。陳白沙一生至少寫過兩千多篇詩作，其中楚辭、古體、近體、絕句、律詩等各種體裁，應有盡有。湛若水卻認定其詩之最精者乃是古