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平裝
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作者
了無居士
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桂氏文化
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桂氏文化
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出版社/品牌：桂氏文化
作者:了無居士
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1.
桃花盛開
出版日：
2011/05/01
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
八字稱桃花為沐浴或咸池, 斗數稱桃花為紅鸞或天喜; 屬於神煞之一, 流傳於江湖算命的層次而與學理格格不入, 也為學理所斥. 命理學者視桃花為無物, 原因在於神煞原本就是胡亂指涉, 尤其不知那是一種特性, 不可能記在祿命式中.退一萬步說, 桃花就算存在, 也只存在於個人身上而不存在於命式之中, 前者指每個人或多或少具有一些桃花的氣質(那些氣質是否就是桃花仍然待考), 後者因為命理只能推論共性, 所有
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2.
蘇東坡的主張
出版日：
2011/05/01
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
是屬於祿命式處理的對象, 誕生之刻就已確定無法改變了, 既然如此就不能視為影響的條件, 最多只拿來分析一個命格的高低與行運的消長.風水, 被古今命理大師渲染得驚天動地, 足以生死人而肉白骨, 不但改變成就的高低, 更據此反敗為勝, 凌駕世間的所有的學問. 其實風水若是真的, 那些大師早就飛天鑽地, 還要做大師嗎？陰功; 又稱陰德或陰騭, 前世累積的善業在此世招感善報, 終至得官、得財、得子、得健康
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3.
滴天髓闡微現代評註4-1
出版日：
2012/07/21
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
《滴天髓闡微》的體積甚為龐大, 任氏顯然耗費極大的心力, 終於讓後世可以看清子平祿命式的結構, 居功厥偉, 堪稱八字史上第一人. 因此作者願意花心思加以講評. 在評述過程中, 發現任氏有一些概念錯誤: ‧他受到太多傳統論命的習慣束縛, 無法擺脫五合、六合、三合與三會的合與化, 論述就缺乏效果了. ‧究竟地說, 除日主外的七個干支都只對日主作用, 據此產生十神, 它們之間既不相互殘殺, 也不致相
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4.
命理一得現代評註
出版日：
2012/07/21
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
無論祿命觀或 者推測技術均已大幅提升, 由於民初大師徐(樂吾) 、袁(樹珊) 所寫的專書, 仍被初學者奉為主臬. 而徐氏擁護神煞並胡亂發明一些奇特的方法, 例如透過夾、拱、衝來無中生有, 仔細考察後發現不過是套合一些特定之人的事蹟, 嚴重違背方法學與邏輯學的精神. 但徐氏的反叛思想, 代表了那個半新不舊時代的指標,
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5.
斗數骨髓賦現代評註（全二冊）
出版日：
2015/05/16
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
在古文的收錄上, 《陳希夷紫微斗數全書》《陳希夷紫微斗數全集》兩書相當一致, 包括《星垣論》、《太微賦》、《女命賦》 、《玄妙賦》…應有盡有, 證明兩書在某個程度上同出一源 , 或說其中一書出自另外一書, 依我考察《全書》源自《全集》已成定論. 賦文的敍述幾乎未曾改變, 從一千年前沿襲下來, 迄今仍被現代大師與學命者愛用, 從一朵花觀察一個世界, 斗數研究始終在原地踏步, 這也許是個主要因素.古賦
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6.
斗數該這樣論
出版日：
2014/12/10
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
本書算是斗數史上第一本將144個「命例」全部批算出來的專書, 過去鮮少有人做, 所以彌足珍貴. 曾有某位大師把144張命盤列出, 但僅止於主星的部分, 因此參考價值不高, 實際上推論一個命例才是學命理的重頭戲, 先弄懂推論的方法, 精益求精之後, 再來考慮準確度.研究命理最大的障礙在於缺乏方法論, 每位大師都說得出一套, 學命者卻是看得霧煞煞的, 作者特地把幾個推論方式要項提示出來:1.三方四正:
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7.
八字該這樣論
出版日：
2016/06/20
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
八字推論首重五行的流暢，透過四組形式的歸納，並判別區隔共性與特性，應知共式只能討論共性，區分命理問題與現實問題，只有命理問題能從干支中發現一些蛛絲馬跡，現實問題的答案需從外境中尋找。第一種: 對學命者而言，「八字要論到什麼層次才算功德圓滿，可以端茶送客呢？」這是一件急迫的事，就像大學的課程無論半年一期或一年一期，總有一個結束的段落，對不對？不過八字該學到什麼階段才能結業，坦白說我也不清楚，因為從無
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8.
滴天髓闡微現代評註4-2
出版日：
2016/03/09
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
《滴天髓闡微》的原文不好讀，有人耐心讀了以後讚賞有加；認為此書說理清楚，言之?物，命例特多，取之不盡，用之不竭。也有些學命者則說命例雖多，批命文字卻只有三言兩語，對了解命的興衰助益不大，難免覺得有所不足。反應偏於兩極！八字古籍多數不脫傳統命理的窠臼，此書讓人耳目一新，是作者願意花點時間評註的原因。任鐵樵大師曾自評八字，載於本書〈官煞〉章節中，他用了極長的文字交代他的身世，還比對生命歷程與干支結構之
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9.
魔鬼方程式
出版日：
2011/10/12
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
命運的不可理解之處是, 命運居然可以被理解！ 無論研究八字或者探討斗數, 目前最大的困境應該是, 欠缺一個足以放諸四海皆準的推論方法, 導致你算你的、我論我的, 就算南轅北轍也沒有人關心.命理的功能在哪？能夠推論到什麼程度？必須舉證而不能空口說白話; 假設達不到這個最起碼的要求, 祿命式與太陽星座都是一丘之貉. 本書特色 共性就是八字與斗數,得以充分發揮它的功能的部分, 也是同命者都會發生的
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10.
劫數難逃
出版日：
2011/10/12
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
命運的發展過程涉及了一些複雜的問題, 有吉有凶、有災有福, 多數難知難解, 尤其尚未發展一種程式能夠完全補捉; 命理畢竟只是一門世間學問, 能夠分析的範圍非常狹窄, 不如歷代大師想像的那麼優異. 本書特色 從「日月相破」得到「血光之災」的結論, 似乎證據確鑿、應驗度高, 但血光之災仍然只是一個特性, 不可能記在干支之中. 一個人的出身貧寒也好, 十幾歲喪母也罷, 仍然是個人的特性, 而非同命者
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11.
你不知道的斗數
出版日：
2014/11/15
作者：
了無居士
出版社：
桂氏文化
裝訂：
平裝
學命者在探索命理之前都該認真思考一事, 命運真的存在嗎？以哪種方式存在？斗數能夠揭露命運的軌跡基於什麼理由？這些問題都是迫切需要解決的, 必須逐一揭示出來, 學命才能成就！由於受過新聞記者的訓練, 凡事都要追根究底, 試圖找出藏鏡人, 探索命理也慣以評論者的姿 姿態出現, 把事實真相揭示出來. 心中總是有個信念, 希望能夠建立一套推論方法學, 往後無八 論斗數、八字甚至占卜都能據此推論, 客觀度與
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