華夏出版社

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1.

柏拉圖式政治哲學研究（簡體書）

出版日：2012/01/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

《柏拉圖式政治哲學研究》內容簡介：施特勞斯以這部臨終文集向我們展示出他的真實身份：他是歷代思想大家的學生，而非老師。這位學生有資格成為我們的老師，不僅因為他以自己一生的思索告訴我們，要在歷代思想大家中辨識出真正的老師極為艱難，而且因為他告訴我們，正確的政治哲學為什麼是柏拉圖式的三和弦，而非現代式的三和弦（柯亨-尼采-海德格爾）——如果現代智識人不首先自我審查和認清自己的德性問題，任何急切地想要解決

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2.

撒路斯特與政治史學（簡體書）

出版日：2011/10/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

《撒路斯特與政治史學》內容簡介：命運總是當下存在，并在冥冥中決定著被支配者的未來，已經過上的命運，就不再成其為命運。因此，政治史學以某個當前的重大歷史事件為個案，以文學性的紀事筆法來探究城邦或共和政制的基本難題，有如在與城邦或共和國的命運搏斗。撒路斯特的《喀提林陰謀》揭示了共和國政治高層的腐敗與政變的關系，《朱古達戰爭》揭示了共和國軍事高層的腐敗與戰事的關系——兩書關注的都是共和國領導階層的道德品

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3.

罪與欠（簡體書）

出版日：2009/02/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

《罪與欠》講述了：九十年代初我在巴塞爾讀書時，老師Heinrich Ott教授開設《存在與時間》研討課，我報名領得第58節“領會召喚與罪責”（Anrufverstehen und Schuld）一節作課堂研讀報告，以便進一步摸清一個困惑多時的問題：既然海德格爾已經明確拒絕“基督教的人類學概念”，為什么他還要在這里討論“罪責”——通過研讀第58節，我感到海德格爾借助現象學的思考方式努力要從“罪”這個

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4.

猶太哲人與啟蒙：施特拉斯講演與論文集卷一（簡體書）

出版日：2010/01/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

本文集收入施特勞斯在二十至三十年代的文章，文本均依據Heinrich Meier所編《施特勞斯著作集》（尤其卷二第二部分），但凡有英譯者則多參照英譯，并悉數采納英譯注釋（凡文前有“題解”者，均編譯自英譯本注釋）。我們不會覺得，一個中國人如果成為一個哲人會有什麼身份問題，但一個猶太人如果要成為哲人就會有問題，因為，猶太人與猶太教徒是一回事，而哲學與宗教有天然的對抗性。對猶太學人來說，既是猶太人又是

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5.

沉重的肉身（第六版）（簡體書）

出版日：2007/07/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

本書收錄了作者劉小楓隨筆8篇。本書所謂現代性倫理，指的是人民倫理和個體自由倫理。時下人們正身不由已地從人民倫理脫身出來，轉向個體自由倫理。本書的敘事緯語從人民倫理轉到自由個體倫理，主要圍繞中歐兩位當代作家的敘事，以探討兩種不同的個體自由倫理的差異。作為一個學者，劉小楓的每一部著作似乎總能在學界引起重大反響。劉小楓在《沉重的肉身--現代性倫理的敘事緯語》這部著作中用清新流暢的文筆解讀了一批現代作

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6.

蘇格拉底問題與現代性（簡體書）

出版日：2008/03/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

施特勞斯接手審理尼采對蘇格拉底提出的指控，并得出與尼采相反的結論：西方現代性恰恰是由于西方哲人不再理會或不再能理解蘇格拉底問題的結果——從現代性問題出發，尼采提出了“蘇格拉底問題”；同樣從現代性問題出發，施特勞斯卻通過重審“蘇格拉底問題”看清了現代性問題的深遠本相，并由此找到了超克現代性方案的方案。我們沒有充分地闡釋古典哲學，這歸因于我們欠缺這么做的哲學動力。幾代人過后，我們如今認識到有必要對

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7.

維柯與古今之爭（簡體書）

出版日：2008/04/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

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8.

這一代人的怕和愛(簡體書)

出版日：2007/01/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

十年前（1996年）北京三聯書店刊行《這一代人的怕和愛》，世紀已經翻了一頁。這次重新續集，添上了近十年來的部分文字，無論新文舊文，都滿紙陳舊感。“我們這一代”的歷史感覺，對編者來說，就像懷里揣著的一張紙色已然發黃的老照片。時代進步、感覺進步、學術進步，編者的感覺卻滯留在七十年代中期到八十年代中期的那個十年——那十年里，“編者們幾個人”老在想，現代中國的前輩學人們想了些什么、為什么這樣想；西方現

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9.

揀盡寒枝（簡體書）

出版日：2007/03/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

在北大念研究生時，一位前輩語重心長地對我說：你們很幸福，可以全心全意讀書，學到真正的學問……我們那個時候，新中國剛剛成立，百廢待興，國家太忙，超英趕美學蘇俄……沒有空閒念書。這位前輩當時跟我眼下的年歲差不多。回想起來，他這番話確有幾分道理——轉眼間，國家又忙起來，仍然是超英趕美，只不過學的不再是蘇俄，而是「全球化」……要是我這會兒才到讀書年齡，恐怕也很難全心全意念書。我們那個時候(二十世紀七十

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10.

現代人及其敵人（簡體書）

出版日：2009/04/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

本書由現代性政治思想紛爭中的施米特、施米特論政治的正當性、民國憲政的一段往事組成。主要內容有：這個人及其命運、施米特的主要論著概覽、施米特研究一瞥等。

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11.

笛卡爾的精靈（簡體書）

出版日：2009/05/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

量拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典，移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

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12.

修昔底德的春秋筆法（簡體書）

出版日：2007/01/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

在西方產生的為數不多的偉大史家中，修昔底德被認為是最具政治性的史家、所有時代最偉大的政治史家，他最充分地理解并表達了政治生活的本質。……同時，修昔底德是一個溫文爾雅的雅典人……如果政治史學背后有某種智慧，如果有某種智慧合理地說明了政治史學，那么在修昔底德的篇章字句中最有可能發現這種智慧。其著作《伯羅奔尼撒戰爭史》體現了嚴謹的治學態度和縝密的史學方法，他把當時希臘哲學家那種追求真理的精神和邏輯方法應

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13.

埃斯庫羅斯的神義論（簡體書）

出版日：2008/08/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

埃斯庫羅斯，古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯并稱為古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”的美譽。本輯重點討論了埃斯庫羅斯的三連劇《奧瑞斯忒亞》和《被縛的普羅米修斯》。《奧瑞斯忒亞》既是詩的事件，又是政治的事件。它講述了一個共同體如何逐漸把目光聚集，見證正義的完成。同時，本輯通過分析《被縛的普羅米修斯》三連劇，試圖重夠一個新的、更純一的悲劇之父形象。《奧瑞斯忒亞》既是詩的事件，又是政治

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14.

施特勞斯的路標（簡體書）

出版日：2011/01/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

本書收入著名學者劉小楓學習施特勞斯學述的五篇心得，寫於1999至2009年間。作者說：施特勞斯與價值相對主義和虛無主義的不懈鬥爭，其實就是《拯救與消遙》的立場。還說：對於我自己來說，本書告別的絕非僅僅是1999，而是1919以來的文化精神，甚至1781以來的哲學精神。本書之重要性由此可見。本書是劉小楓系列著作集最新的一種。

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15.

施特勞斯的路標（簡體書）

出版日：2013/01/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

圖書內容描述本書收入著名學者劉小楓十年來學習施特勞斯學述的五篇心得。作者說：施特勞斯與價值相對主義和虛無主義的不懈鬥爭，其實就是《拯救與消遙》的立場。還說：對於我自己來說，本書告別的絕非僅僅是1999，而是1919以來的文化精神，甚至1781以來的哲學精神。本書之重要性由此可見。

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16.

揀盡寒枝（簡體書）

出版日：2013/01/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：精裝

圖書內容描述本書是著名學者劉小楓的"困學紀言"，試圖在現代文化潮流中用古典眼光來理解無論西方還是中國的古典學問。告訴我們什麼書值得讀以及如何讀，從而更加認識到，人的教養--自我教養，是亙古不移的切身大事。

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17.

誰來教育老師（簡體書）

出版日：2015/09/01 作者：劉小楓 出版社：華夏出版社 裝訂：平裝

《普羅塔戈拉》是柏拉圖對話中最卓越的作品之一，也是最令人費解的作品之一。本書就是對柏拉圖《普羅塔戈拉》的研究文集。本書包括八篇文章，從不同的角度分析了柏拉圖的這部對話。包括：卡恩《作為知識的德性》、岡薩雷斯《共同思索善》、柯弼《一位智術師的教育》、嵐迪《〈普羅塔戈拉〉中的德性、技藝和美好生活》、米勒《〈普羅塔戈拉〉中的普羅米修士故事》、普羅雯塞爾《“西蒙尼德競賽”》、莫里斯《沒誰有意作惡》以及

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