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香港紅樓夢學會會長──張惠第一本散文集。本書是具歷史感和現代感兼備的文學書寫，內容豐富耐讀，不但涵蓋中國四大古典小說，更涉談中國古典戲曲、中國近代文學，以及外國青少年文學、翻譯小說等。作者取材自中外多本古典文學之人物片段，把著作精華析述而再度創作，寫出不同之體悟，充滿情味、魅力，以及文化見識。各界好評推薦：「這書遊移於古典與虛、實，寫得生動有趣；每篇「斷章」主題不同，話題說不完。」──潘金英　香港

「這部文集分為兩部分，上編為紅樓夢研究，下編為戲曲研究，主題又分別討論了名著和戲曲的文化意義和社會意義。文集中這些年輕學子的文章，不少已經發表在學術期刊《紅樓》、香港《文匯報》，以及互聯網新媒體平臺上，北宋詞人周邦彥曾寫道，『葉上初陽乾宿雨、水面清圓，一一風荷舉』，恰可表達我對這些年輕學子所寫小文的閱讀感受，他們不是做高頭講章，而是認認真真地坐下來讀經典看藝術，所發議論雖然稚拙，卻自有一派清新美麗。」——張宏生 教授

張惠出生在中原之地，那裡歷史豐厚，養成她敦厚好學的性格。對於文學巨著的解讀，跨越了文本，穿越了年代，紅樓大世界在她的眼裡、她的心中、她的筆下，已經幻化成有四季輪回、晨鐘暮鼓、胭脂粉黛、市井阡陌的人間凡塵。隨意俯拾一個角度，都能跟紅樓夢的曹雪芹和他筆下人物對話。金聖歎評點《水滸傳》、李卓吾評點《西遊記》，脂硯齋評點《紅樓夢》，均是把目光聚焦在作品本身，緊貼文本展開，這在傳統閱讀時代裏放大和傳播了經典，無疑意義非凡。在網路時代或者叫無紙化閱讀的當今，張惠課堂講授和視頻傳播相得益彰，對於紅學研究當代語境條件下的傳播，對於任何不躺在故紙堆的人們來說，都是值得高度讚許的。

這書遊移於古典與虛、實，寫得生動有趣；每篇「斷章」主題不同，話題說不完。 香港作家聯會委任理事 潘金英 於尋章摘句之外，經過多番分析、綜合以及演繹、推理，從形下層面到形上層面的一種提升。吳宓稱之為從詩歌到哲學的提升。 澳門大學社會及人文科學學院中文系教授 施議對 我們需要多一些張惠教授那樣的年輕學人，以紮實的學術修養寫出輕鬆的文化小品，讓更多年輕人覺得古典文學可敬可親。 灼見名家傳媒社長 文灼非 在隨筆中，我們可以看到她與學生討論的情形，使得本書充滿了一種教學相長的靈動活力，也讓人感受到經典的藝術魅力。 北京大學中文系教授 劉勇強

《詩意空間》詩文合璧，構成短篇小品，。本書分為兩輯：上輯《詩羽雲裳》，詩中的日子雲淡風輕，詩的羽毛翱翔於雲霄天際，雲想衣裳花想容，畫眉深淺，濃妝淡抹，描畫入時，自然顯出雍容的貴氣，智慧與美貌並重。用諧聲字來說，「詩語云常」，也就換成了當代的食字遊戲，當時只道是尋常，一切風平浪靜，很快就消失得無影無蹤，好像甚麼都沒有發生過似的。《詩羽雲裳》編織詩網，也是個人的「詩路歷程」，化成追憶的文本。下輯《江天寥廓》，換另一個名字也可以謂之「詩學多途」，時而參讀前輩高人的作品，吸納聲情意境；或者通過詩友的交流互動，深化生活體驗；有時更從學生的習作中，感受創意思維。詩學並沒有任何途轍可循，我們只能走一條自我的路。在寥廓的江天中守候，流淌著四時雲影，尋覓相遇的喜悅。

本書分為五部分，即「虎地坳簡史」、「虎地坳的多元文化」、「虎地坳附近的河道工程」、「虎地坳與戰後新界農業發展」及「虎地坳與羅湖磚廠」，涵蓋多個我們能力所及，且有一定文獻為基礎的資料。 「虎地坳簡史」包括「虎地坳」名稱來歷的推測，1949年以前虎地坳一帶的歷史，以及1949年後移民、政府發展計劃及居民的保育行動。「虎地坳的多元文化」則介紹當地文明廟、呂祖廟及當地特色的盂蘭盛會。 「虎地坳附近的河道工程」將討論虎地坳附近多條河道，使用印度河流名稱的原因，並介紹梧桐河的河道整治工程歷史。「虎地坳與戰後新界農業發展」以戰後新界農業發展為經，以虎地坳的農業生產與出口為緯——這部分亦是我們進行口述歷史時的重要部分：現時虎地坳居民多是戰後來港的第一代與第二代，在戰後迄今均曾經歷農業生產；本書亦將介紹1962年港大本科生何惠瑜到當地考察的紀錄，是現存最早關於虎地坳居民生活的文獻資料。 最後則是「虎地坳與羅湖磚廠」，該章將會介紹羅湖磚廠與虎地坳的關係，本書亦根據當地現存的礦業遺址，推測當時採礦活動。

從飲食看文化，從影視看人情紅樓、水滸、三國，怎樣讀經典才算現代？饒宗頤、夏志清、馬大任、董鼎山、宗璞，名家的學問是如何修煉？全書分列四章，名家訪談，中西經典新評，飲食文化，影視評論。無論寫人談事，還是吃飯觀影，經典叢生，滿目書香。好評推薦：「張惠，博學的讀書人，敬業的教書人，勤奮的寫書人。《紅樓夢》研究，是她的最愛。其實，張老師不僅熟讀紅樓，深諳水滸三國，乃至西方經典，都融化在她的腦海裡。她講的課，寫成的書，一個迷人的特點，就是好聽愛看，啟人心智。」──俱孟軍