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您可曾想過――《詩》三百篇前後跨越500多年，其整編語周代的興衰史有何密切關係？〈孔子詩論〉以及孟荀的《詩》教觀，又是如何承上啟下以接續漢代《詩》教觀？客觀參照歷史發展，《毛詩序》真的可能輯成於漢初毛亨嗎？《後漢書》以衛宏「作《毛詩序》，善得風雅之旨，于今傳於世」，又該如何說？單本傳世的《毛詩序》，可能在何時由何人改置成今本的模式？鄭玄作《毛詩傳笈》何以促成《毛詩》盛行，且使《毛詩序》成為《詩》教核心？鄭玄如何彰顯二雅語頌體詩《毛詩序》中的《詩》教思想？閱讀本書――將可以一覽《詩》教從周初的萌芽以至於東漢定形化的歷史發展過程！

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《禮記》之先秦儒家思想：〈經解〉連續八篇結合相關傳世與出土文獻之研究

出版日：2017/08/01 作者：林素英 出版社：臺灣師大出版社 裝訂：平裝

本書以〈經解〉、〈哀公問〉〈仲尼燕居〉、〈孔子閑居〉為核心，整合相關傳世文獻與戰國簡文之內容，論述子夏與子張學派如何闡發儒學，再以相同方法，以〈坊記〉、〈中庸〉、〈表記〉、〈緇衣〉為核心，論述子思如何闡發孔子之思想，填補孔子到孟子之間儒學發展史上之空白。此外，再以《荀子》之禮治思想為主軸，通貫《禮記》〈經解〉起連續八篇之內容，論述子夏、子張、子思及荀子，都依循從勸學習禮→出仕為政→實踐禮義之系列過

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