人民文學出版社

《柏楊回憶錄》記載了柏楊顛沛流離、充滿苦難的一生。他以深刻的記憶以及娓娓動人、無比真誠的敘事能辦，第二次向讀者完整介紹了他的童年，第一次公開成長過程中的種種心路歷程。從柏楊傳奇的一生，我們不僅看到一代文豪對歷史最真誠的交代：更看到近代中國人血淚艱辛的縮影。此次出版，更增補由柏楊夫人張香華執筆補遺的、《柏楊回憶錄》出版后柏楊最后十四年生命歷程的記錄，給柏楊、亦給喜愛柏楊的讀者一個最完整的交代。

按柏楊的計算，從黃帝軒轅到清代溥儀，中國出現了三百九十七個帝和一百六十二個國王，這五百五十九個稱帝稱王的頭目中，約有三分之一死於非命。而帝王之死，無論是幸運地因與「宮廷裡如山如海的美女們晝夜上床，旦旦而伐」以致死在龍榻之上，還是不幸地以帝王之尊而被絞死、餓死、囚死，其內因皆是自作孽的制度結構。在男性爭權奪勢的世界，政治因素高於一切。《帝王之死》講的是中國歷史上死得最難看的二十七位帝王。柏楊日：我用

《柏楊妙語》是從柏楊所創作的雜文中輯出的精粹，內容涵蓋了政治、社會、人生、男女四個方面。它以語錄的形式，深入淺出，尋常中見崎嶇；言近旨遠，借古人以諷今，使人領悟后頓覺妙不可言。在嬉笑怒罵背后，我們始終看到柏楊一顆溫暖的心和一張含淚的臉。

我們要活得有尊嚴，是柏楊先生晚年的作品。在這些作品中，柏楊先生依然幽默，充滿智慧，不但繼續挖掘中國文化的劣根性，還把關注的目光投向當代人的親情、婚姻、衣食住行上，從中可以看出柏楊對中國文化和中國民族性的不寫探索和最新成果。

本書為柏楊序跋專題文集，是柏楊自己著作的歷年序跋和他為別人作品所寫的序言合編，以便讀者全面瞭解柏楊著作和柏楊本人對創作過程的說明，以及他與友人的文字交誼。文集既是柏老個人創作史的記錄，也是他思想軌跡的寫照。可以給讀者提供不同類型的讀本。

《醜陋的中國人》是臺灣作家柏楊著名的雜文，也是他的代表作品之一。在華人世界影響極為廣泛。主要批判中國人的劣根性以及中華文化中的醜陋的方面。是柏楊在美國愛荷華大學演講的文章，後被結集出版，影響讀者深遠。著名漫畫家方成為其繪畫漫畫插圖。

《活該他喝酪漿》所談包括什麼是新、孝道、中文系、社會楷模、仁醫惡醫等。雖是出獄後首本專欄文集，對事物的透徹分析仍未減十年前，只不過含蓄得多，這是柏楊以前的雜文較為罕見的。《按牌理出牌》首先談女人，以現代女性既強悍又驕傲的特質，稱女人“強哉驕”，指出了現代男女關係若干不協調的情況。《早起的蟲兒》中柏楊自謂主旨凡二：推薦科幻小說、提出十二大願。

《鬼話連篇集》自黃帝而溥儀，歷數各朝各國“祖”、“宗”輩人物的傳奇事蹟，名之為“鬼話”，乃譏學院派所謂二十六“正史”皆飛象過河兼鬼話連篇之作。嘲諷中國史學家之沒有原則，沒有是非，也沒有邏輯；只要大人物權勢在握，自有保鏢護衛型文人為其杜撰異稟異樣以明“天意”，以愚百姓。《死不認錯集》從兩樁意外事件的發生而論俠義情操，以及與之相對的“勢利眼主義”“正路學”，從而重新闡釋柏楊一直要打破的“醬缸”。

《神魂顛倒集》談離婚、老人的寂寞、三種擇偶標準各異的女人類型、愛情的試探、紅顏薄命，以及女人的美貌，主題大致圍繞著婚姻發展。在經營婚姻上，柏楊主張在婚前應多加選擇，而婚後則只能冷眼旁觀地考察而不應該加以試探。《心血來潮集》從劉世昌《嫉妒——中國社會最大的惡德》一文開始，分析嫉妒的本質。柏楊談及公寓的現代化問題，指出“有現代化的物質，必須有現代化的精神；有現代化的環境，必須有現代化的教養。

《高山滾鼓集》所談主題有病、吃、酒、建築等大項，隨意而談，生活雜事，娓娓道來，筆調輕鬆。《道貌岸然集》中柏楊陳述了若干官場文化的特質。“影鐘學”，“奇響學”，“顏陳症”、“朝琴路”等現象，亦有異曲同工之妙。而當官員惡形惡狀，小百姓又該如何因應？《聞過則怒集》大部分談的官崽學——成為二抓牌（抓錢、抓權）的學問。

《紅袖集》為柏楊回應讀者來函所提有關愛情、婚姻諸多疑難雜症而寫的，是《玉雕集》、《堡壘集》的延續。關於《立正集》，柏楊說集名與內容“風馬牛不相及”，主要談的是新觀念，諸如節育、愛情、泛道德主義、親子倫理等主題。《剝皮集》包含過年、剃頭、對聯、官場、保險、交通、婚變等話題，談得很雜，但有一中心主旨：面向中國文化的灰色地帶，想借種種生活事項警醒大眾。

《堡壘集》主要論述男女婚姻的種種現象與問題。作者以許多小故事，現實的、歷史的，或是虛構的，摘去男女在愛情之下偽裝的假面具，透視做作、高姿態、無理的心態與行動，指涉愛情本質的多變與不穩定，妙語如珠，直指人心。 《聖人集》主要論述中國人性及官場生態。柏楊面對陰暗的人性，針對醜陋、卑劣，發而為文，對於現代人頗具警惕之效。

本書由三個集子組成。《玉雕集》寫女人，柏楊敞開心胸，談得詳細，他在輕鬆、趣味之中，剝除了傳統觀念對女性的桎梏。《怪馬集》中柏楊借鏡時事、電影以及古今中外典故以作為議論的基礎，論辯人們認為理所當然之事，特別顯現此類觀念于中國文化的植根之深與破壞力之強大。《鳳凰集》用較大篇幅比較了中外的典獄制度，及中國古代“七世夫妻”的傳說，指明正義力量的偉大及無畏精神的可貴。

《皇后之死》共三部分，柏楊自詡是“貨真價實，劄起來有板有眼”的“讀史劄記”。朝代起于黃帝，迄於三國，但主要集中在大漢王朝。細目如下：《姑蘇響鞋》寫伊娥皇、蘇妲己、褒姒等十三位皇后；《溫柔鄉》寫許平君、趙飛燕、許皇后等九位皇后；《長髮披面》寫郭聖通、董貴人等十七位皇后，這三十九位皇后下場基本上可以說是死於非命。柏楊著重挖掘了皇后們死於非命的歷史根源和制度根源。

曠野為柏楊小說系列作品，是柏楊的早期創作。展現的是台灣上世紀五六十年代，年輕人愛情的悲歡離合，源自於柏楊朋友講述的一個真實的故事。男女主角李士淳為與岳政芬，主要是以他們的愛情故事為主線。故事驚心動魄，扣人心弦。 柏楊（1920年3月7日－2008年4月29日），基督徒，原名郭定生，後來改名為郭立邦，最後又自己改名叫郭衣洞，曾用筆名鄧克保。出生於河南省開封市通許縣，祖籍為河南省輝縣常村鎮。柏楊先生自稱出生在1920年前後，其父親時為通許縣縣長，柏楊當出生在當時的縣政府衙門寓所。不知道出生日期，最終被認可的生日是3月7日，以紀念1968年被捕入獄的日子。1949年到台灣，1953年發表平生第一篇文章，1960年開始以「柏楊」之名寫作雜文專欄。作品有《中國人史綱》、《醜陋的中國人》等。2008年4月29日柏楊因為肺炎在台灣逝世，享年89歲。

醜陋的中國人是臺灣作家柏楊著名的雜文，也是他的代表作品之一。在華人世界影響極為廣泛。主要批判中國人的劣根性以及中華文化中的醜陋的方面。是柏楊在美國愛荷華大學演講的文章，後被結集出版，影響讀者深遠。著名漫畫家方成為其繪畫漫畫插圖。