安徽美術出版社

自二〇二〇年四月以來，我們編輯出版了《經典碑帖臨摹卡》系列叢書第1輯、第2輯，共計二十種、五十三卷。該系列叢書受到了眾多書法家和書法愛好者的一致好評。應廣大讀者要求，我們在原有的真草隸篆行書體的基礎上，又增加部分經典碑帖，編輯出版叢書的第三輯，共計二十四種、四十六卷。 學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若干卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存非常好、非常清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。 我們相信，廣大的書法愛好者通過學習這套《經典碑帖臨摹卡》，書法水平會有明顯的進步，並能從中獲得學習書法的樂趣。

學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若千卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存好、清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。

自二〇二〇年四月以來，我們編輯出版了《經典碑帖臨摹卡》系列叢書第1輯、第2輯，共計二十種、五十三卷。該系列叢書受到了眾多書法家和書法愛好者的一致好評。應廣大讀者要求，我們在原有的真草隸篆行書體的基礎上，又增加部分經典碑帖，編輯出版叢書的第三輯，共計二十四種、四十六卷。 學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若干卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存非常好、非常清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。 我們相信，廣大的書法愛好者通過學習這套《經典碑帖臨摹卡》，書法水平會有明顯的進步，並能從中獲得學習書法的樂趣。

自二〇二〇年四月以來，我們編輯出版了《經典碑帖臨摹卡》系列叢書一、二輯，共計二十種、五十三卷。該系列叢書受到了眾多書法家和書法愛好者的一致好評。應廣大讀者要求，我們在原有的真草隸篆行書體的基礎上，又增加部分經典碑帖，編輯出版叢書的第三輯，共計二十四種、四十六卷。 學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若干卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存好、清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。

北魏《元羽墓誌》是北碑中極為難得之精品。筆法鏗鏘與柔美深秀並用，可謂罕見。讀此碑可知魏人的精神世界既豐富又細膩，亦知古今之人性相通矣。洪亮題《元羽墓誌》：“元羽碑中深秀出，雅風雋永潤心田。魏人高潔流奇韻，久讀猶如遇鶴仙。”書法愛好者初學書法時臨習該墓誌，可得取法乎上之利。有一定基礎的書法愛好者和書法家臨習該墓誌，可從中體會魏人書風之意境，從而豐富自己書法創作中的筆法、字法等。

北魏《穆亮墓誌》在北碑中屬雄健一路，用筆厚實，字形隨字而變，時方、時扁、時長，以字之重心穩健為旨。部分字形上收下展，呈三角形，更顯字態之穩重。洪亮題《穆亮墓誌》：“敦厚朴誠誇穆亮，穩如泰岳敏諧藏。品來此刻雄渾在，木訥之中更健強。”偏好雄強一路書風審美者，從該墓誌入手臨習較為適宜；有一定基礎的書法愛好者和書法家，臨習該墓誌也能增強自己書法中樸厚、雄健的風格。

《元楨墓誌》是魏碑中少見的率意精品。說其率意，不僅是筆法上有行書之筆意，多處出現流動之連筆，質樸可愛，而且字法上隨率性筆法而變，字形不求嚴整，真性情蕩漾其間。洪亮題《元楨墓誌》：“魏楷行意亦相宜，率實元楨當首推。筆法稚顏情性出，本真氣息樸中追。”該墓誌適宜追求個性的書法愛好者做初學入門之法帖，也適宜有一定基礎的書法愛好者和書法家提高自身創作能力，尋求變法，實現自我個性發展臨習之用。

《元懷墓誌》是北碑中之珍品，筆法樸實，剛毅秀勁，字法平正工穩，結體寬博，章法疏朗，承漢隸之正大氣象，開唐楷鼎盛景象之先河。洪亮題《元懷墓誌》：“惠風撲面話元懷，筆法平和氣質佳。開闊心胸寬博字，典型魏楷出書齋。”對於初學書法者來說，臨習該墓誌可為確立自己正大氣象的書風打下基礎；有一定基礎的書法愛好者和書法家臨習此碑，可從中獲得平和秀勁的氣質。

北魏時期的墓志銘均屬魏碑，魏碑上承漢隸傳統，下啟唐楷新風，是由隸書演變而來的楷書。魏碑筆法嚴謹、樸厚靈動，具有剛毅、質樸、勁健、豪邁的特點。本套墓志銘是字跡清晰、結體規範兼具藝術性的精品墓志，每冊書內容大小字兼顧，並附贈一張完整的墓志拓片，裸脊裝，便於翻閱。本套書計劃出版100冊，力爭打造成我社繼《歷代碑帖精粹》之後又一書法板塊的暢銷品種。 此冊《元倪墓志銘》藏於上海博物館，是元氏墓志中代表性的作品之一。此碑字勢橫扁，筆觸雋秀純凈，雄強大氣，神采飛揚，在北魏眾多的墓志中亦是難得佳作。

《清•王福庵•說文部首》是《大學書法教材系列》配套普及《清•王福庵•說文部首》法教材。本套書從歷代數千種碑帖中精選出50餘種，每種碑帖獨立城冊，每冊皆為兩章及附錄：第一章針對每一種碑帖筆法進行深入細緻的解析，包括單鉤摹、雙鉤摹、臨寫訓練和綜合練習；第二章為書法作品創作樣式例舉；附錄為學習書法的必要準備及有關常識。

《隋·智永:草書千字文》中之“臨析”就是“臨摹分析”。現代漢語大多是雙音節詞，“臨摹”一詞在現代語中指“模仿（書畫），臨摹碑帖”。書法中的“臨摹”概念是從古代漢語中來的，古代漢語主要是單音節詞，“臨摹”在古代漢語中是兩個概念，即“臨”與“摹”。臨是臨寫，摹是摹寫。摹是臨的基礎，是一種很有效的學習書法方法。在對經典碑帖筆法進行深入細致分析的基礎上，通過大量單鉤摹、雙鉤摹和臨寫訓練，達到對書法筆法的真

《經典碑帖筆法臨析大全》是《大學書法教材系列》配套普及本書法教材。本套書從歷代數千種碑帖中精選出50餘種，每種碑帖獨立成冊，每冊皆為兩章及附錄：第一章針對每一種碑帖筆法進行深入細緻的解析，包括單鉤摹、雙鉤摹、臨寫訓練和綜合練習；第二章為書法作品創作樣式例舉；附錄為學習書法的必要準備及有關常識。

《石門銘》，北魏的摩崖石刻之一，全稱《泰山羊祉開複石門銘》，永平二年（西元509年）刻于陝西石門崖壁，王遠書丹，書法飄逸多姿，是北魏體書格的典型，清康有為將此碑用筆歸屬圓筆一路。歷來追求北派書風的書法家筆調多從此碑出。

《乙瑛碑》書風頗謹嚴，富素樸之趣，是漢隸成熟時期的典型作品，也是后人學習隸書*佳范本之一。《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字。 此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事。此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。馮會明編*的《漢乙瑛碑》是《大學

《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，褚遂良書，此碑在運筆上方圓兼施，逆起逆止，橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒、出鋒也都有了的規矩，為唐各碑之冠，也是書法愛好者的入門典范。郭少峰、洪亮編*的《唐褚遂良雁塔圣教序》是書法入門者以及青少年學習書法的重要資料。

《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑》，唐代書法家柳公權書。碑文記錄了回鶻汗國滅亡及安輯沒斯來降等事，具有重要的歷史價值。柳公權書寫的碑文，其書法結構嚴整，充分體現了“柳體” 楷書骨骼開張、平穩勻稱的特點，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無異，故被后世奉為柳書代表作。劉嘯泉編*的《唐柳公權神策軍碑》是《大學書法教材系列》配套普及本書法教材。包括兩章及附錄：**章針對《神策軍碑》筆法進行深入細致的

歐陽詢（557—641），中國唐代書法家。他與虞 世南、褚遂良、薛稷并稱為初唐四家，其書體稱為歐 體；與唐代顏真卿、柳公權以及元趙孟頫并稱楷書四 大家。書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞 、歐、褚、顏。歐陽詢書法遠承魏、晉，在六朝樸茂 、峻整的基礎上創造了自家的風貌。歐陽詢《心經》 據學術界研究應為后人集字，他用筆從古隸中出，凝 重沉著，轉折處干凈利落；結體緊結，方正渾穆，氣 度森嚴，而在雍

《三國 皇象 急就章》講述《急就章》原名《急就篇》，是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本，流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書，今有刻本流傳，因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字組成三言、四言或七言的韻文，內容涉及姓名、組織、生物、禮樂、職官等各方面，如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材，同時也有作為臨書范本的功能。此書點畫簡約、凝重、含蓄，筆意多

《泰山經石峪》,又名《泰山佛說金剛經》,摩崖 石刻，北齊天保間刻，刻于山東泰山斗母宮東此一公 里山谷之溪床上。字徑50厘米，字體介于隸楷之間， 存九百六十余字，是現存摩崖石刻中規模空前的巨制 。通篇文字氣勢磅礴，用筆圓潤可人，包融篆隸而妙 化為楷，結構舒博壯健，頗含渾穆寬闊之趣。 何昌廉編*的《北齊泰山經石峪金剛經》是《大 學書法教材系列》配套普及本書法教材。包括兩章及 附錄：**章針對《泰

《經典碑帖筆法臨析大全》是《大學書法教材系列》配套普及《經典碑帖筆法臨析大全：漢 曹全碑》法教材，《經典碑帖筆法臨析大全：漢 曹全碑》從歷代數千種碑帖中精選出50余種經典碑帖，每種碑帖獨立成冊，每冊皆括二章及附錄：第1章針對每一種碑帖筆法進行深入細致的解析，包括單鉤摹、雙鉤摹、臨寫訓練和綜合練習；第二章為書法作品創作樣式例舉；附錄是學習書法的必要準備及有關常識。編撰《經典碑帖筆法臨析大全》的目

《禮器碑》是中國東漢重要碑刻，現存山東曲阜孔廟。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。《禮器碑》書法瘦勁寬綽，筆畫剛健，用筆力注筆端，如干將莫邪，鋒利無比。其結體寓欹側于平正中，又蘊含疏秀之致，歷來被奉為隸書*。此碑是學習漢隸者的*范本。

本書所書內容是南朝宋武帝劉裕頒布的《與臧燾敕》，是其整頓時弊，崇師重教的例證。清代篆刻家、書法家吳讓之以篆書書寫了這篇敕文，通篇文字點畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行筆穩健流暢，可供篆書愛好者研習與欣賞。

盒裝包裝設計，方便存儲收納單面印刷，臨帖姿勢一致，可以更“近”臨摹卡左側附有簡體漢字注釋博物館原件掃描版高清印刷學習書法經典，臨摹是基礎，此套《經典碑帖臨摹卡》是針對初學者臨摹學習而編，所選碑帖均為歷代最具代表性、受眾面最廣的碑帖範本，最大特點是高清、全文、零距離。初學者可以非常真切地體味到該碑帖在結構、點畫、用筆、用墨等方面的細微之處，這對臨摹技法的掌握有較大幫助。

《篆書心經》是吳昌碩晚年的扛鼎之作，現藏於日本東京國立博物館。吳昌碩篆書宗法石鼓，歷經60余年，至老不輟。這件作品是吳昌碩74歲所寫，功力爐火純青，人書俱老。他極力避免“側媚取勢”“捧心齲齒”的狀態，把三種鐘鼎陶器文字的體勢，雜糅一體，字體敦厚剛勁、率真遒潤。本作品是學習篆書的絕佳範本。