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文學史實交融 × 細緻文本分析 × 多角度的考證 連接古代文學與現代讀者的對話橋梁！ 釐清文學與史實的微妙關係，揭示作品背後的歷史與文化 打開中國文學的大門，探索其中的深奧之處！ ▶追根究柢──探索文學的起源與真相 章回小說作為中國古代最具代表性的文學形式，背後藏著眾多待解的謎團。是什麼促使這些作品的誕生？它們又是如何在特定的歷史與社會背景下成為經典之作？作者透過對各大經典小說的詳細考證，嘗試為這些問題提供答案。 ▶虛實之間──真實與虛構的交織 透過對文獻的細讀和分析，作者將這些古老的故事與真實的歷史事件、人物和風俗習慣進行連接。例如，他對《紅樓夢》的研究，揭示了曹雪芹背後可能的家族背景和生活經歷，以及書中多首詩歌的深層含義。每一部小說背後都隱藏著真實的歷史和文化，等待著讀者去發掘和理解。 ▶廣闊視角──跨學科的深入分析 作者的研究方法不僅局限於文學領域，他更結合了史學、文學和哲學的知識，以全新的視角對這些章回小說進行深入的分析。他不僅講述小說的故事情節，更是揭示其背後的歷史背景、社會風俗和人文思想。使得每一部小說都呈現出一種超越時空的普世價值，使讀者能夠更加深入了解中國古代的歷史和文化。 ▶歷史深度──文化的傳承與啟示 本書不僅僅是一本學術研究，更是一部傳承中國古代文化的經典之作。透過對這些經典小說的考證和分析，胡適不僅提供了一個全新的視角來理解這些作品，更帶我們認識到中國古代文化的豐富和深遠。對於現代的讀者來說，這本書不僅僅是一次文學和歷史的旅行，更是一次對古代文化的尋找和認識。 本書特色： 本書深入研究中國經典章回小說的來源、作者、演變與文學價值，提供獨特視角，詳細分析這些文學巨著的本質，並以卓越的學術見解和文學分析為每部小說繪製豐富的文學地圖，讓讀者更能清楚了解其來龍去脈。同時強調這些章回小說在中國文學史上的關鍵地位，並將它們置於歷史與文化脈絡中，使讀者深入理解其文化價值。

時代背景×文化環境 以系統性和歷史性相結合的研究方法， 詳細分析儒、釋、道等中國古代哲學思想 【共分為三大主題】 本書分為三個部分，分別闡述了中國哲學發生的時代、古代哲學的終局以及古代哲學之中絕。作者對中國哲學史進行深入剖析，全面梳理了中國哲學發展的歷程，從中發掘出其中蘊含的深刻思想和哲學智慧。 ▎那時代的思潮（詩人時代） 大凡一種學說，絕不是劈空從天上掉下來的。我們如果能仔細研究，定可尋出那種學說有許多前因，有許多後果。這個前因，所含不止一事。第一是那時代政治社會的狀態。第二是那時代的思想潮流。這兩種前因、時勢和思潮，很難分別。因為這兩事又是互相為因果的。有時是先有那時勢，才生出那思潮來；有了那種思潮，時勢受了思潮的影響，一定有大變動。所以時勢生思潮，思潮又生時勢，時勢又生新思潮。 ▎古代哲學的終局 周赧王十五年至秦始皇十七年，乃是中國古代哲學極盛的時代。除了「別墨」、惠施、公孫龍、孟子、莊子、荀子這幾個重要學派以外，還有許多小學派發生於前四世紀的下半和前三世紀的上半。因為這幾家學派成熟的時期大概多在前三世紀的初年，故統稱為「前三世紀的思潮」。這一篇所說，以各家的人生哲學和政治哲學為主腦。 ▎古代哲學之中絕 乃中國古代哲學忽然中道消滅的歷史。一般人都把古學中絕的罪歸到秦始皇焚書坑儒兩件事。其實這兩件事雖有幾分關係，但都不是古代哲學消滅的真原因…… 本書特色：本書深入探討了中國古代的哲學發展，內容涵蓋了老子、孔子和墨子等重要哲學家，不僅分析他們的主要思想，還描繪了他們的生平與哲學方法。書中對於「焚書」事件的詳述和《始皇本紀》的引用，充分展現了中國古代哲學與歷史事件的密切交織。

胡適思想的精髓與現代詮釋── 結合學術觀點和日常體悟，人文與時代洞察並重呈現 呈現了其學術思想，窺見偉大思想家的人生和情感世界 ◆對語言改革的觀點 胡適主張為了更好地與大眾溝通，報紙應該採用接近日常生活、易於理解的白話文。這一看法反映了胡適追求實用、推崇現代化的思想。 ◆討論新舊觀念之間的矛盾 胡適認為新的思想和觀點往往被傳統所束縛，但同時也強調了在摒棄舊有觀念時，不應忘記其固有的價值。 ◆探討個人自由與社會進步之間的關係 胡適認為，只有保障個人的自由和權利，社會才能真正進步。 ◆紀念「五四」第二十八週年 書中，胡適對五四運動進行深入的回顧和分析。他認為五四運動不僅是一場學生運動，更是中國現代化進程中的重要標記。 ◆青年人的苦悶 胡適對當時青年所面對的困惑和掙扎表示了深深的同情，並給予他們建議和鼓勵。 ◆從找書到車伕，日常的細節 胡適從日常生活中的細節，談起他對人生的體悟和對社會的觀察，展現了他深厚的人文關懷。 ◆對文學、藝術的見解 文集中還包括胡適對多部著作的序言和跋語，如《梁任公先生年譜長編初稿》序、《茶花女》的小說與劇本等，透過這些文章，我們可以看到胡適對文學、藝術和歷史的獨到見解。 本書特色：本書是胡適先生的精選文集，透過這些文章，我們能夠深入了解胡適的思想和觀點，並體會他如何透過筆觸與文字，詮釋自己的人生和對時代的洞察。

「《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。」 曹雪芹小像之謎、各抄本謬誤論證、脂批文字異同比較…… ──開新紅學一派，胡適談紅樓夢最根本之問題！ 【秦可卿之死】──「隱去秦卿事，大發慈悲心」 俞平伯在《紅樓夢辨》裡特立專章，討論可卿之死（中卷，頁一五九至一七八）。但顧頡剛引《紅樓佚話》說有人見書中的焙茗，據他說，秦可卿與賈珍私通，被婢撞見，羞憤自縊死的。平伯深信此說，列舉了許多證據，並且指出秦氏的丫鬟瑞珠觸柱而死，可見撞見姦情的便是瑞珠。現在平伯的結論都被我的脂本證明了。 「情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」 【坊間流傳曹雪芹小像？】 我當然很高興地走過去。祖韓讓我開啟整個手卷，仔細看了卷上的許多乾隆時代名人的題詠。那些題詠的口氣都是稱讚一位翰林前輩的話。皇八子的題詠更是絕對不像題一個窮愁潦倒的文人的小照的話。錢大昕、錢載、陳兆侖幾位大名士的手筆當然更引起了我的注意。 我看了那些題詠，我毫不遲疑地告訴李祖韓君：畫上的人別號雪芹，又稱雪琴，但不姓曹。這個人大概是一位翰林先生，大概還做過「上書房」的皇子師傅。那些題詠，沒有一篇可以叫我們相信題詠的對象是那位「於今環堵蓬蒿屯」，在貧病中發憤寫小說賣錢過活的曹雪芹。 【大千紅學】──考據甚少，多為附會！ 《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。他們怎樣走錯了道路呢？他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者，時代，版本，等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》裡的情節。他們並不曾做《紅樓夢》的考證，其實只做了許多《紅樓夢》的附會！ 【本書特色】： 《紅樓夢》是中華文化中最具代表性與藝術性的作品，研究成果更是多不勝數，從作者何人、寫作年代、角色原型，一直到書中的人物形象、飲食文化、貴族族制，以及各版本異同等議題，都是紅學研究的切入點。本書是新紅學的開山之作，胡適所發表的觀點更在紅學研究中占有一席之地，影響學界甚深，是紅學中不可或缺的成果。

【胡適深入探討學術研究與讀書方法】 強調科學精神與實證主義在學問中的重要性； 提倡獨立思考、批判精神、強化學術研究的深度…… 探討中西學術結合，推動文化與學術的現代化！ ▎讀書的藝術與方法 胡適在本書中強調了讀書習慣的重要性，並提出了有效的讀書方法。他認為，讀書不僅是獲取知識的途徑，更是一種精神的鍛鍊和思想的提升。胡適提倡找到讀書的樂趣，並強調收集和閱讀中國古籍的重要性。他還討論了字典的重要作用，認為它是學習和研究的基本工具。 ▎科學與思想的探索 在這一部分中，胡適探討了科學精神與方法的重要性。他認為科學不僅是一套方法論，更是一種追求真理和客觀事實的態度。胡適還討論了問題解決和主義的關係，以及歷史科學方法的重要性。他強調蒐集歷史資料比編寫歷史更為重要，並探討了考據學的方法和責任。 ▎實證主義與學術追求 胡適在這部分中談到了實證主義的重要性，他認為實驗和證據是科學研究不可或缺的部分。他提倡格致與科學的結合，並鼓勵學者們不要放棄學問的追求。此外，胡適還提出了爭取學術獨立的十年計畫，強調學術自由和獨立思考的重要性。 ▎教育與學術的未來 在書的最後部分，胡適討論了大學教育與科學研究的關係。他認為高等教育應該與科學研究相結合，以培養學生的獨立思考能力和創新精神。胡適還提出了一個防身藥方的比喻，強調學術研究應該具有實用性和現實意義。 ▎追求知識的終極啟示 本書是一部深刻揭示學術追求和思想探索的著作。胡適透過對讀書方法、科學精神、歷史研究方法等多方面的深入剖析，向我們展示了學問追求的真諦。他強調讀書不僅是知識的累積，更是思想的鍛鍊和靈魂的提升。科學精神和實證主義在學術探索中的重要性被特別強調，胡適認為這是追求真理和客觀事實的基石。 【本書特色】 本書由著名學者胡適所著，深入探討了學術研究、讀書方法和科學精神等多個方面。胡適不僅傳授了學術研究的方法，更重要的是，他傳遞了一種對知識深沉的熱愛和對學問不懈的追求精神。这是一本啟發思考、引導學術探索的重要著作，對於每一位渴望深入學術領域的讀者來說都是一盞明燈，指引著前行的方向。

生活的「為什麼」，就是生活的意思人生隨想×文化之聲×教育論話×生命記憶簡潔卻深刻的見解，為混亂的現代社會指出一條清明之路▎為人寫扇子的話就是說：不但好的東西不朽，壞的東西也不朽，善不朽，惡亦不朽。一句好話可以影響無數人，一句壞話可以害死無數人。這就給我們一個人生標準，消極的我們不要害人，要懂得自己行為。積極的要使這社會增加一點好處，總要叫人家得我一點好處。再回來說，人生就算是做夢，也要做一個像樣子的夢。▎我們對於西洋近代文明的態度從前人類受自然的支配，不能探討自然界的祕密，沒有能力抵抗自然的殘酷，所以對於自然常懷著畏懼之心，拜物，拜畜生，怕鬼，敬神，「小心翼翼，昭事上帝」，都是因為人類不信任自己的能力，不能不倚靠一種超自然的勢力。現代的人便不同了。人的智力居然征服了自然界的無數質力，上可以飛行無礙，下可以潛行海底，遠可以窺算星辰，近可以觀察極微。這個兩隻手一個大腦的動物──人──已成了世界的主角，他不能不尊重自己了。▎科學發展所需要的社會改革現在正是我們東方人應當開始承認那些古老文明中很少精神價值或者完全沒有精神價值的時候了；那些老文明本來只屬於人類衰老的時代，──年老身衰了，心智也頹唐了，就覺得沒法子應付大自然的力量了。的確，充分認識那些老文明中並沒有多大精神成分，甚或已沒有一點生活氣力，似乎正是對科學和技術的近代文明要有充分了解所必需的一種智識上的準備；因為這個近代文明正是歌頌人生的文明，正是要利用人類的智慧改善種種生活條件的文明。▎智識的準備我所想要建議的是各個大學畢業生都應當有一個或兩個或更多足以引起興趣和好奇心的疑難問題，藉以激起他的注意、研究、探討，或實驗的心思。你們大家都知道的，一切科學的成就都是由於一個疑難的問題碰巧激起某一個觀察者的好奇心和想像力所促成的。一個大學畢業生所需要的僅是一些會激起他的好奇心，引起他的求知慾和挑激他的想法求解決的有趣的難題。那種挑激引發的性質就足夠引致他蒐集資料、觸類旁通、設計工具，和建立簡單而適用的試驗和實驗室。一個人對於一些引人好奇的難題不發生興趣的話，就是處在設備良好的實驗室和博物館中，智識上也不會有任何發展。本書特色：本書不僅涵蓋了胡適的個人處事與觀察內容，並在哲學、社會、文化等多方面探討，也涉及了對於西方文化看法，對於東西方的差異與學生教育有深刻見解。胡適以質樸的白話文與讀者分享了自由的價值，呼籲理性思考與平等博