山西人民出版社

《後漢演義》是一部以正史為經，軼聞為緯，體例特殊，自批自注的演義巨作。全書文筆親切自然，通俗易懂。有漢一代，史家分為兩撅，號為前、後漢，亦稱東西漢，這因為漢朝四百年來，中經王莽篡國，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前漢，王莽以後，叫作後漢。且前漢建都陜西，故雲西漢，後漢建都洛陽，故雲東漢。

《南北史演義》是《中國歷史通俗演義》系列之一的《南北史演義》。 漢晉以降，外族漸次來華，雜居內地。嗣是五胡十六國，迭為興替。後來弱肉強食，彼吞此併，輾轉推遷，又把十六國土宇，渾合為一大國，叫作北魏。後來北魏又起內訌，東分西裂，無暇顧及江南，所以江南尚得保全。及東魏改為北齊、西魏改為北周，西土又分作為三分，周最強，齊為次，江南最弱。鼎峙了好幾年，齊為周並，江南但保留十分之二，險此兒要盡屬北周了。就中

《五代史演義》是風靡海內外的通俗歷史巨著，史學大家蔡東藩正史為經，逸聞為緯。章回體結構，通俗的文筆，機智的點評；真實再現了中華文明歷史演進波瀾壯闊的進程。描述五代十國時期更替下的民俗民生，參透疆場血戰、宮廷陰謀，千古興亡中的生存智慧。

《宋史演義》講述了：後儒之讀《宋史》者，嘗以繁蕪為病。夫宋史固繁且蕪矣，然遼、金二史，則又有譏其疏略者。夫《遼史》百十六卷，《金史》百三十五卷，較諸四百九十六卷之《宋史》，固有繁簡之殊。然亦非窮累年之目力，未必盡能詳閱也。 柯氏作《宋史新編》凡二百卷，薛氏《宋元通鑒》百五十七卷，王氏《宋元資治通鑒》六十四卷，陳氏《宋史紀事本末》百有九卷，皆並遼、金二史於《宋史》中，悉心編訂，各有心得，或此詳而彼

《元史演義》為《中國歷代通俗演義》之一。《元史演義》以章回體結構，通俗的文章，機智的點評，真實再現了中華文明歷史演進波瀾壯闊的進程，敘述了元代的興亡。自貼木真（成吉思汗）統一蒙古諸部，忽必烈定國號為元，直至朱元璋建立明朝。文筆流暢，故事生動。

《明史演義》講述了：有明一代之事實，見諸官史及私乘者，以《明史》、《明通鑒》及《明史紀事本末》為最詳。《明史》、《明通鑒》，官史也；《明史紀事本末》，私乘也。嘗考《明史》凡三百三十二卷，《明通鑒綱目》凡二十卷，《明史紀事本末》凡八十卷，每部輯錄，多則數千百萬言，少亦不下百萬言，非窮數年之目力，不能舉此三書而遍閱之。 況乎稗乘雜出，代有成書，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜覽；即搜覽矣，憑

《清史演義》共一百回，舉清王朝崛起東北，迄宣統退位出宮，近三百年史事。書中重大史實，皆有所本，演繹成章，大多可讀、可信且可備，可謂創歷史小說新體。 遠在趙宋年代,金邦被滅後，還有來死的女真遺族逃奔東北伏處海濱，取「長白山下居民」之意,自命「愛新覺羅氏」，並建滿洲國；於是舉旗改稱「滿族」。經過幾百年，相傳了幾代人，族中幫出了一個智勇雙全出類拔萃的人物，於是又排演出二百六十八年的清朝歷史。

《民國演義》講述了：治世有是非，濁世無是非。夫濁世亦曷嘗無是非哉？弊在以非為是，以是為非，群言厖雜，無所適從，而是非遂顛倒而不復明。昔孔子作《春秋》，孟子距楊墨，筆削謹嚴，辯論詳核，其足以維持世道者，良非淺鮮，故後世以聖賢稱之。至秦漢以降，專制日甚，文網繁密，下有清議，偶觸忌諱，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，與濁世爭論是非乎？故非經一代易姓，從未有董狐直筆，得是是非非之真相。

桑麻無恙，雞犬不驚，村夫野老散坐瓜棚豆架旁，笑談大唐遺事，什么晉陽宮，什么鳳凰山，什么摩天嶺，什么薛仁貴征東，什么羅通掃北，什么巴駱和，什么宏碧緣，最出奇動人的……

《前漢演義》講述了：東周漸衰，西秦堀起，戰國七雄，攻戰殺伐，秦王嬴政憑借祖宗基業，集聚關中百萬壯上，恫嚇誘騙，蠶食鯨吞，將那六國一一翦滅，把九州島版圖據為已有。嬴政自以為德兼三皇，功過五帝，便把那三皇五帝的名稱各取一字合成一詞，自稱為「皇帝」。「皇帝專制」四字，是籠罩全書之大宗旨。秦造成之，漢沿襲之，是秦漢本一脈相關，無甚區別。秦朝自嬴政起經胡亥、子嬰共歷三世．只存在十五年。依事演述、寥寥數回，不成一卷。而且雖名為一朝，實則只聞暴政，未見平治，則秦朝實為由周至漢之過渡時代，故列於漢前，簡述事跡。前漢二百多年間，有女寵，有外戚，有方鎮，有夷狄，有閹宦，有權奸，古今以來亂國之禍端，俱彙集其中。

《兩晉演義》主要內容包括：《晉書》百三十卷，相傳為唐臣房喬等所撰，蓋採集晉朝十有八家之製作，及北魏崔鴻所著之《十六國春秋》等書，會而通之，以成此書。獨宣武二帝紀，與陸機王羲之傳論，出自唐太宗手筆，故概以御撰稱之，義在尊王，無足怪也。後書評論《晉書》之得失，不一而足，而《涑水通鑒》《紫陽綱目》敘述晉事，書法與《晉書》相出入者，亦不勝舉焉。愚謂當今之時，以古為鑒，不必問其史筆之得失，但當察其史事之變遷。兩晉之史事繁矣，即此內訌外侮之複雜，僕已更難詳。宮闈之禍，啟自武元，藩王之禍，肇自汝南，胡虜之禍，發自元海；卒致銅駝荊棘，蒿目蒼涼，鰲墜三山，鯨吞九服，君主受青衣之辱，后妃遭赭寇之污，此西晉內訌外侮之大較也。王敦也，蘇峻也，陳敏杜弢祖約也，孫恩盧循徐道復也，而桓玄則為篡逆之尤，此東晉內訌之最大者。二趙也，三秦也，四燕五涼也，成夏也，而拓跋魏則為強胡之首，此為東晉外侮之最甚者。蓋觀於東西兩晉之一百五十六年中，除晉武開國二十餘年外，無在非禍亂侵尋之日，不有內訌，即有外侮，甚矣哉！有史以來未有若兩晉禍亂之烈也。夫內政失修，則內訌必起，內訌起則外侮即乘之而入，木朽蟲生，墻罅蟻入，自古皆然，晉特其較著耳。鄙人愧非論史才，但據歷代之事實，編為演義，自南北朝以迄民國，不下十數冊，大旨在即古證今，懲惡勸善，而於《兩晉演義》之著手，則於內訌外侮之所由始，尤三致意焉。蓋今日之大患，不在外而在內，內訌迭起而未艾，吾恐五胡十六國之禍，不特兩晉為然，而兩晉即今日之前車也。天下寧有蚌鷸相爭，而不授漁人之利乎？若夫辨忠奸，別貞淫，抉明昧，核是非，則為書中應有之餘義，非敢謂上附作者之林，亦聊以寓勸戒之意云爾。惟書成倉猝，不免詿誤，匡我未逮，是所望於閱者諸君。中華民國十三年夏正季秋之月，古越蔡東帆自敘於臨江寄廬。