新自然主義

過去10年經歷台灣第三次政黨輪替、展開新南向區域對話、中國習近平接班……。作者身為公共知識份子，對當下時局有興奮、喜悅、不滿和擔憂。回首檢視，印證在在都是影響台灣運命的觀察與預見。現任中央研究院社會學研究所兼任研究員暨總統府資政的蕭新煌教授，繼2005年《蕭新煌的台灣觀察筆記》後，又一鉅作！本書收錄58篇分別在評論政局、解析兩岸和倡議新南向的評論，同時呈現作者做為一個公共知識份子對時局的興奮、喜悅、不滿和擔憂。這不是情感用事，而是願就事論事應有的負責任態度。下筆的輕重、文字的褒貶，其實都是在表達作者評論時事的立場。政局：台灣政黨發展的定位與消長；台灣社會的公民力量在台灣政局的觀察裡，作者認為國民黨長期以來就沒有所謂真正的本土改革派。雖然在李登輝掌權年代，國民黨內部的一些本土派曾經有出現過改革契機，但終而禁不起權力的誘惑而走上腐化而敗。因此論斷國民黨內的本土派恐怕只是奪權的「台灣派系」，而非改革的力量。在「後李登輝時代」的國民黨，更讓人目睹台灣本土派系，不但沒能認同台灣主權，經營台灣前途，反而與外省統派抗瀣一氣，反本土棄自主而沾上中共同路人的氣味。作者對李登輝、陳水扁和蔡英文三位總統的歷史定位，也有心去探討。作者觀察是，李登輝的歷史定位是建構民主體制，陳水扁的歷史定位是打造新國家認同，至於蔡英文總統則是落實轉型正義。兩岸：台灣與和中國互不代表，互不隸屬；兩岸關係的對話前提必須民主、對等、安全、透明在兩岸關係的分析上，作者一直對國內統派和國際鴿派老是說不要去踩中國的底線很不為然。作者也反對台灣必須遵中國的遊戲規則去處理兩岸關係。作者主張台灣也要光明正大地提出台灣的底線，譬如：台灣（中華民國）和中國（中華人民共和國）互不代表，互不隸屬；台灣前途由台灣二千四百萬人民決定；台灣民主不容被打折、被犧牲；維持現狀就是不接受統一為唯一選項的「一中」、「一國」架構；兩岸未來關係的對話，必須在民主、對等、安全、透明四原則之下進行。作者也認為目前兩岸情勢下只有「反統一」才能維持現狀；也只有「反統戰」才能有國家安全。作者也深以為雖然曾有「九二」會談，但毫無「共識」；兩岸既非「一國」，又何來「兩制」？在近十年習近平專制獨裁統治中國以來，台灣與中國之間的和平假象（如國民黨所主張的一中各表騙術）早已拆穿，台灣唯一該做的就剩下堅強地保護自己的主權和民主生活方式，別無他途。新南向：全方位建構與東南亞

這是一本向前看的政論集，蕭新煌教授超越藍綠二勢力，為多數台灣人發聲，細細解讀台灣當前的五大課題：民主深化、兩岸和解、外交困境、族群多元及永續發展。面對詭譎多變的政治時局，他提供了解時局不可或缺的真實觀點，以理性的社會學訓練一一抽絲剝繭，直指問題本質；同時注入深切的人文關懷，希冀澄清混沌時局，為台灣未來尋找希望之光。 1.作者以社會學家的身分，對2002年後的台灣政局所做的觀察與思考，內容以主題分類

什麼是「好社會」？台灣的社會算不算是「好社會」？作者在本書具體地提出七個終極關懷做為衡量好社會的標準，這七項標準也可說是七個好社會的願景，分別是「 安全」、「福祉」、「知識」、「效率」、「和諧」、「公平」、「永續」。 當前台灣社會在擁有富裕、自由之後，所欠的正是這七項可以邁入「好社會」的終極目標，這也是新世紀領導人與政黨應當面的巨大社會工程 .

自從「新台灣人」這個概念在1998年的台北市長選戰中被提出後，一時之間相關的評述、時論充斥各媒體，但是「新台灣人」真正的意涵究竟是什麼？新台灣人的共同心聲又是如何？作者以社會學的專業背景，深入淺出勾勒剖析新台灣人新生的集體認同和意識；同時也對「兩國論」爭議有進一步的釐清，對「特殊的國與國關係」的兩岸新定位，更有成熟的理解與主張。

什麼是「好社會」？台灣的社會算不算「好社會」？作者在本書中提出七個終極關懷作為衡量「好社會」的標準，這七項標準也可說是「好社會」的七項願景：「安全」「福祉」「知識」「效率」「和諧」「公平」和「永續」。當前台灣社會在擁有富裕、自由之後，所欠缺的正是這七項邁入「好社會」的終極關懷與目標。而這正是新世紀領導人與政黨應當面對的巨大社會工程。

世紀交替的2000年，陳水扁取得總統大選勝利，使得原本一黨獨占的政治生態丕變，開啟民主政治中政黨輪替大門。這場大選有何重要意義？對台灣的未來將有何重大改變及影響？台灣人民在面對未來的民主化腳步、兩岸關係、以及新政府的挑戰及未來，透過作者專業的剖析，為讀者提供另一層深刻的省思層面以及思考台灣未來的角度。