江蘇人民出版社

《禪學研究(第九輯)》，主要內容包括：特刊、禪天禪地、儒釋道綜論、佛史勾沉與文物考論、經論解讀與佛理探微、人間佛教研究、書評等。

《宏德學刊(第1輯)(繁體版)》主要講了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此乃古圣賢訓。萬物莫不尊道而貴德，弘道為上，明德為本，《宏德學刊》即秉此義而創辦。《宏德學刊》由江蘇宏德文化出版基金會主辦。宏德基金會是我國第一家非公募的文化出版基金會，其創立緣于一批有志于傅承中華民族文化精神的同仁之宏愿，內中有學者、企業家、出版家。宏德基金會以純粹公益性的方式，致力于推進中華傳統文化的研究與成果

《鳳凰文庫．宗教研究系列：中國佛性論》從中國哲學發展史的全域著眼，把佛性論放在廣闊的歷史範圍內去考察，系統、深入地闡述了中國佛性思想流傳、發展的全貌。在研究方法上，作者採用以範疇為線索，把佛教史上的佛性思想作為一個整體來考察，從而把中土佛性思想的各種內在聯繫及其歷史發展揭示出來。全書以幾對大的範疇和幾十對小的範疇來闡述中土佛性思想，在具體論述中又多採用互相比較的方法，充分揭示了各個範疇之間的內在聯

《禪學研究(第7輯)(繁體豎排版)》講述了：臨濟宗在日本的早期傳播，元代臨濟宗法脈延續及海外影響略論，論禪宗創新的基本類型，心靈環保與人間佛教，佛教對宋代新儒學的獨特影響，早期佛法漢化的同構型之析，遼代典宗耶律宗真與重熙佛教，地論師南北兩道之形成新論，真心觀與內自訟。

《禪學研究(第8輯)(繁體豎排版)》內容簡介：作為“人性宗教”的禪宗、南北朝時期南方達摩宗系初考、南宗憚法貴泛傳播的政治條件、慧皎與早期佛教哲學的綜合、論中國佛教凈慈觀的內容構成及其倫理闡釋、論柳宗元的佛教天臺觀、隋唐度僧制度考論、中國漢傳佛教素食傳統的形成、古印度佛教與婆羅門教的對立與相互批判。

“江蘇社科名家”是江蘇省委、省政府授予江蘇社科理論界領軍人才的最高榮譽，評選表彰江蘇社科名家是江蘇推進社科強省建設、打造“社科蘇軍”的重要舉措。本書介紹了第三批“江蘇社科名家”稱號獲得者賴永海的學術經歷與代表性成果的著作(含宗教學著作)，包括學術小傳、代表性學術成果、學術年譜三部分，全面介紹了他的治學歷程與成就。

根據中國佛

本書按“禪天禪地”、“經綸解讀與佛理探微”、“佛史鉤沉”、“人間佛教”、“佛教藝術”、“博士論壇”等部分，共收錄28篇學術論文，分別研究禪學傳統思想、禪宗典籍、歷史名人、重要史實及中外傳統文化交流等等。比如《論佛教的最高範疇》、《三階教的基本教義及三戒僧的行持》等。各論文的作者都是相關領域的專家學者，如：徐小躍（南京圖書館館長、南京大學哲學系原主任）、楊維中（南京大學哲學系教授、博導）、劉澤亮（湖

本書按“禪天禪地”、“經論解讀與佛理探微”、“漢傳佛教與中國文化”、“現當代佛教”、“人間佛教專論”共收錄26篇學術文章，分別研究禪學傳統思想、禪宗典籍、歷史名人、重要史實以及中外傳統文化交流等等，作者均為相關領域的著名學者。

《中國佛教通史》共15卷，涵蓋中國佛教（包括漢傳、藏傳、南傳三大系統）的人物、典籍、教義、制度、儀軌、禮俗、藝術乃至三教關係、對外交流等方方面面，全面記述了佛教從兩漢初傳至1949年的歷史面貌。《通史》根據中國佛教思想的發展變化特點，結合中國社會歷史和思想文化的發展進程，分四個歷史時期對佛教在中國的傳播與發展進行了整體論述。第一至第四卷，呈現與論述了漢魏兩晉南北朝時期佛教的整體風貌與發展脈絡，指出這一時期的特點是佛教的本土化，重點介紹、評述了佛典的翻譯、義理的傳播和僧團的組建，以及佛教與王道政治的相互關係，佛教與傳統宗教、儒道思想的碰撞與交融等。第五至第八卷，主要是對產生于隋唐時期的天臺宗、三論宗、三階教、唯識宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗等宗派的思想、特色分宗進行了較為深入系統的分析和敘述，並對五代十國時期的佛教進行了專門性的整體論述。第九至第十一卷主要論述宋遼金元時期的佛教狀況，宋元時期的佛教呈現一種逐步交融匯合的趨勢，不僅在內部提倡禪教一致，而且在外部出現儒釋道三教合流。第十二至第十五卷主要展現和論述明清民國時期的佛教面貌，晚明四大高僧帶動下形成的佛學復興在中國佛教史上影響較大，而清代、民國佛教的一大特色是居士佛學的興起。

《段玉裁全書》1—4卷為影印本，共2000多頁，總字數約1000多萬字。收錄了段玉裁長達50多年治學生涯中的所有重要著述，其中既有對後世影響極大的經典巨著《說文解字注》，也有體現段玉裁重要學術思想、觀點的《六書音均表》《古文尚書撰異》《詩經小學》《周禮漢讀考》《儀禮漢讀考》《毛詩故訓傳定本小箋》《經韻樓集》《明史十二論》等重要著作以及後人所撰段玉裁生平、年譜數種。