新史學譯叢

《檔案之魅》言簡而意豐，是法國歷史學家阿萊特·法爾熱的代表作之一，被不少歷史學家同行贊為經典作品。這本書所談論的對象主體主要指收藏在法國國家檔案館、阿森納圖書館和國際圖書館中的18世紀的司法檔案，包括如員警日誌、員警筆錄、審訊記錄、案件報告、司法判決等。檔案的魅力在於其內容之鮮活豐富，在於其數量之浩繁，在於對其抽絲剝繭的解讀思考，在於尋找其含義，發現其在時間長河和歷史體系中的價值。檔案的魅力常常使人欲罷不能，因而自檔案中回歸也是檔案研究者的必需能力。這本小冊子的內容由司法檔案的特點、檔案的搜集與處理、研究檔案的方法等幾方面構成。在主要部分之間穿插有三個描述性的生動章節，對場所、氣氛、人物、動作等的極為細節的描述形成強烈的畫面感，讀來頗有趣味。

14世紀中期，黑死病陰霾籠罩整個佛羅倫斯，與此同時發生了另一場災難——“彼特拉克的戰爭”。因為摯友遭遇豪強烏巴爾迪尼家族的搶劫和毆打，義大利著名人文主義者彼特拉克致信佛羅倫斯執政官，呼籲這座城市向這一顯赫家族宣戰。這是一部圍繞佛羅倫斯反對烏巴爾迪尼家族之戰而展開的微觀史新作。作者將戰爭與瘟疫敘事相聯繫，通過詳細解讀檔案中的經濟資料，尤其是士兵的工資資料，重新審視佛羅倫斯的雇傭兵、公職人員，以及政治、經濟體制，試圖揭示瘟疫和戰爭帶來的影響。本書將經濟、軍事、文學和社會歷史等都納入對瘟疫後佛羅倫斯社會的考察中，探索了一種分析性的敘事，是一部結合了軍事史、經濟史和文學分析的獨創性研究。14世紀中期，黑死病陰霾籠罩整個佛羅倫斯，與此同時發生了另一場災難——“彼特拉克的戰爭”。因為摯友遭遇豪強烏巴爾迪尼家族的搶劫和毆打，義大利著名人文主義者彼特拉克致信佛羅倫斯執政官，呼籲這座城市向這一顯赫家族宣戰。這是一部圍繞佛羅倫斯反對烏巴爾迪尼家族之戰而展開的微觀史新作。作者將戰爭與瘟疫敘事相聯繫，通過詳細解讀檔案中的經濟資料，尤其是士兵的工資資料，重新審視佛羅倫斯的雇傭兵、公職人員，以及政治、經濟體制，試圖揭示瘟疫和戰爭帶來的影響。本書將經濟、軍事、文學和社會歷史等都納入對瘟疫後佛羅倫斯社會的考察中，探索了一種分析性的敘事，是一部結合了軍事史、經濟史和文學分析的獨創性研究。

周遭的危險和不確定性，隨時可能襲擊我們，自然災害和人為災難可以在一瞬間改變人生。當任何一種災難奪走我們所珍視之物，並摧毀我們對自身命運的掌控感時，我們會產生深切的焦慮和生存恐懼。這是一本關於個體和集體如何應對危機和不確定性的著作。歷史學家魯伊斯從心理史學入手，探討“中世紀沒落時期”的人們如何回應生活中的不確定性。面對掌控的局限性所產生的深切的缺陷感和生存恐懼，有人轉向宗教謀求解釋，有人擁抱無處不在的消費文化，有人沉迷轉瞬即逝的快樂……他們為傷害和恐懼尋找慰藉。本書擇取從古代到近代的歷史事件，將其與文學典故、個人反思相結合，探求西方社會的男人和女人如何賦予人類痛苦和苦難經歷以深刻的意義。

1475年，義大利特倫托一名兩歲男孩西蒙失蹤，當地官員隨即展開調查。隨著小西蒙的屍體在當地一個猶太人家庭被發現，三個猶太人家庭的命運從此便被改寫。經過一系列酷刑、審訊、調查與營救活動，特倫托猶太人的悲慘命運，震動了整個歐洲。反猶主義是籠罩在歐洲上空的一團陰雲。在小西蒙事件之後幾百年，歐洲的猶太人一直處於被排斥的狀態，直到“二戰”期間釀成巨大的悲劇。美國著名歷史學家夏伯嘉以一手史料耶希瓦手稿為敘述的根基，在其生動而細膩的筆下，教士、執法官、醫生、文人的形象躍然紙上，並從一個側面反映出反猶主義對中世紀猶太人甚至中世紀社會的影響。

全書主要以時間為序敘述，並選取各歷史時段中有代表性的地域或國家中的青年形象進行研究和闡釋。上卷涉及希臘、羅馬及中世紀青年，下卷則全景式敘述了現代歐洲各國如法、德、義大利等國的青年人生活狀態的真實面貌。下卷聚焦於現當代，內容具體包括，全景式敘述了近代歐洲各國如法國、德國、義大利等國的青年人生活狀態的真實面貌，包括城鄉勞動對青年成長的幫助、法西斯主義對青年思想的塑造、學校教育對青年行為的影響等。

早在西元初幾個世紀，人們就模糊地相信在人死後贖償某些罪孽的可能。但是，在天堂與地獄構成的彼岸世界二元體系中，不存在完成這些煉罪刑罰的處所。要等到12世紀末，“煉獄”這個詞才出現，煉獄成為彼岸地理中的第三個處所。對彼岸的這種新的想像，與社會的改變有著怎樣的關係，其意識形態功能是什麼？法國著名歷史學家勒高夫的《煉獄的誕生》從概念史入手，探討“煉獄”概念產生的社會背景和神學脈絡，及其對天主教世界的深刻影響。煉獄既是一個空間概念，又是一個時間概念；既是空間上的中間地帶，也是時間上的中間地帶。煉獄信仰的興起和漫長建構，預示和引發了信仰者想像世界中時空框架的本質性改變。這些時間和空間的精神結構是一個社會的思想方式與生活方式的骨架。勒高夫在本書中自述：“我的目標是從古代猶太基督教開始追蹤這第三個處所的漫長的形成過程，揭示在12世紀後半葉中世紀西歐的鼎盛期裡的煉獄的誕生及其在下一個世紀中的迅速成功。最後，我將嘗試解釋為何煉獄與這個基督教史上的重要時期緊密相關，它如何以決定性的方式在經歷了西元千年後兩個半世紀的飛速發展的這個新社會中得到接受（或者說它如何在那些異端中遭到拒絕）。”

在東西方的學科建制中，學科是如何形成的？每個學科的內涵、外延各自是什麼？不同社會文化背景與學科的產生、發展與演變有何關聯？英國歷史學家G.E.R.勞埃德以神來之筆，將讀者帶入一個似曾相識又別有意境的學術世界——從自然科學到人文藝術，從古代希臘到中國，作者將注意力集中在東西方不同學術世界中的八個學科，討論了哲學、數學、歷史學、醫學、藝術學、法學、宗教學和科學在不同時代、不同文明中得以建構的方式和途徑，介紹了不同古代文明的學科之不同，並特別注意到不同學科曾在不同時期宣稱過自己的霸權地位。書中勞埃德還簡明扼要地分析了在歷史長河裡人類認知活動的異同如何通過學科的變遷體現出來，並尤為突出社會精英在其中所發揮的作用，帶領讀者在學術世界中進行一次穿越時空之旅，感受思想史與學術史的魅力。

17世紀30年代，法國外省小城盧丹發生了一系列中魔事件，中魔的大多是盧丹城內聖於爾敘勒會的修女，而本堂神父于爾班•格朗迪耶則逐漸被指為施魔者——他最終因此在1634年被送上火刑架。怪事深深根植於社會之中，或許揭示的是更深刻的整體變化。盧丹城的中魔事件體現了中世紀價值觀與當時已開始露頭角的啟蒙運動思想的衝突、科學與宗教的對抗。在中魔事件前後，盧丹城像是成為了一個舞臺，中魔者/驅魔者、醫生/官員、被指控者/審判者等各種身份的人物你方唱罷我登場。他們抱著各種目的，使用各種話語，從不同立場和角度留下了豐富的文獻資料。法國思想家、歷史學家蜜雪兒•德•塞爾托利用這些文獻，將史料與史家的評述深度糅合，並採用了與眾不同的歷史書寫方式完成這本書。本書是新文化史的一部名著，也是塞爾托作品中一部極富可讀性的代表作。

人類行為如何影響自然環境？經濟發展與社會變遷如何形塑人與自然的多重關係？針對這些問題，英國著名史學家T.C.斯莫特在厘清1600年以來英國人對自然的不同態度之後指出：儘管自然觀因不同時間、不同地點而有所差異，但都體現出兩點——利用與怡情。過去400年間，人們的“利用”過於強烈，使“怡情”乃至人類生存都受到威脅。本書聚焦自然觀念，詳細考察了近代以來不列顛北部居民對林地、土壤、水域、山地和鄉村的干預行為及其後果，以點觀面，窺見 “自然生態與人類發展之爭”。在敘事中，作者將環境、經濟與社會維度的歷史有機結合，不僅更全面地揭示上述自然觀存在與發展的歷史動因，還借助環境史視角，打破不列顛北部地方的政治界限，更充分地理解現代環境問題的跨地區屬性，是一部兼具學術性與現實性的環境史典範之作。

《西方兒童史》是一部以兒童研究為主題的論著，按時間順序分為上下兩卷，上卷從古代到17世紀，下卷自18世紀迄今。全書一方面從不同時期社會對兒童的不同定義及對待、年齡段的劃分的變化、不同性別或不同年齡兒童的社會角色、兒童禮儀、家庭環境、學習規劃、活動場所等角度，構成完整的兒童史框架；另一方面，以細節豐富、論證翔實的專題史形式，研究現代棄兒、兒童務工、殘疾兒童等問題，深化了對西方兒童史重要主題的思考。

《西方兒童史》是一部以兒童研究為主題的論著，按時間順序分為上下兩卷，上卷從古代到17世紀，下卷自18世紀迄今。全書一方面從不同時期社會對兒童的不同定義及對待、年齡段的劃分的變化、不同性別或不同年齡兒童的社會角色、兒童禮儀、家庭環境、學習規劃、活動場所等角度，構成完整的兒童史框架；另一方面，以細節豐富、論證翔實的專題史形式，研究現代棄兒、兒童務工、殘疾兒童等問題，深化了對西方兒童史重要主題的思考。