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被歷史洪流吞沒的小人物，只能在小說裡重生臺灣少年小說第一人李潼×二戰後傳奇文學家李榮春用虛實交錯的文字，召喚被遺忘的殖民往事在文學偵探的抽絲剝繭中，理解傳奇作家的悲喜一生大人說「人活在世上要有理想，但不能整天夢想」。大人說文學無用，連起碼的吃穿都顧不了，無法在社會立足，可是，文學卻是尋找四伯公的唯一線索。於是少年弘寬當起了「文學偵探」，要在四伯公留下的文稿中抽絲剝繭，尋找四伯公的去向；要在虛實交錯

三年前，發生一樁離奇的「墨雨事件」。一名見義勇為的男孩文良，搭救了一名被道士拘禁的女孩。那名神祕女孩充滿神異之力，脫離拘禁之時，震動了大地阡陌。相傳那天，所有的墨字都脫離了紙，飄散空中，最後化成一場黑色大雨。事件過後，女孩不見蹤影，漢莊上，卻常常發生難以解釋的怪事…… 在蒲老師「雅書齋」打工的文良，在黃家食堂事件時再度巧遇了神祕女孩，並藉由女孩的法力，合作破解了數起詭異的神祕事件。但同時，也出現

【走入納粹崛起的歷史現場，沒有人是局外人】 當我們以為此刻是最美好的年代，卻不知道風暴正悄然來臨……沒有人能想到「集體的沉默和無止境的容忍」竟成為一切脫序與崩壞的開端。 弗里德里希．施耐德和我是一起長大的朋友。我是德國人，弗里德里希是猶太人，也是德國人。 我們曾經深入彼此相異的生活和文化，卻不知是從何時開始，命運來到分岔路口；一邊是無可逃脫的死亡，另一邊是如夢魘般的生存。時代的巨輪輾壓而來，我們束手無策，只能各自邁向終局。 1925年，弗里德里希和主述者「我」相繼出生在同一棟房子裡，兩家人因此愈加頻繁的往來、照看彼此的孩子。在經濟蕭條的大環境底下，「我」的家因為父親長期失業，只能靠著救濟金度日，而衣食無虞的施耐德家時不時為「我」家提供幫助。成長過程中，弗里德里希和「我」也分享著彼此的生活片段：「我」參加了猶太人的安息日儀式，以及弗里德里希十三歲時舉辦在猶太會堂的成年禮；弗里德里希甚至跟著「我」，混進了他曾經嚮往多時的「德國少年團」，成為「元首的小夥伴」高呼「勝利萬歲」，直到集會領導人激動的發表仇猶演說，並且命令弗里德里希喊出「猶太人是我們的不幸！」為止⋯⋯「我」呆若木雞，看著弗里德里希獨自離開集會場所。隨後，更多的反猶政策和人民行動鋪天蓋地而來，即使「我」的家儘可能與施耐德一家維持著友好的關係，卻是步履維艱。「我」只能看著國家和社會逐漸變得暴力、瘋狂，最後，在那種彷彿集體狂歡的氛圍中，「我」竟也參與其中，成為歷史上最邪惡的「加害者集團」的一分子⋯⋯得獎紀錄★ 1972年美國圖書館學會．巴特德爾翻譯獎（Mildred L. Batchelder Award）★ 德國青少年文學獎入圍本書特色★ 湮沒逾半世紀，德文經典Damals war es Friedrich首度中譯版★ 本書榮獲德國歌德學院「翻譯贊助計畫」支持出版★ 日本岩波少年文庫創刊70週年．讀者人氣排行TOP 8 ◉ 與《安妮日記》並列，以納粹時代為主題的青少年讀物相較於《安妮日記》，本書時空背景依循著1925年到1942年的時間軸，聚焦於集中營尚未建立、納粹黨正在崛起而至真正掌權的年代，將帶領讀者認識猶太屠殺悲劇的起源。◉ 詳細介紹「猶太文化」如人類學者一般，細緻的描繪了猶太人的習俗、規範、儀式、傳說、歷史，甚至生活器物，呈現出猶太人

小說家．李潼×漫畫家．阮光民自在遊走於歷史．夢境．文化之間攜手探尋宜蘭本地歌仔的前世與今生拾取在時代洪流中失落的技藝與歌藝生命的長河往往來來，前世之門，似乎已開，我就進去看個仔細吧！「臺上主角開口一唱，滿口的金牙和銀牙先搶了光彩，這麼老的梁山伯和祝英台，難怪父母不答應他們的婚事。」少年弘朋覺得老歌仔又土氣又無聊，仍陪著阿公到廟前觀賞名劇《山伯英台》。百無聊賴之際，卻脫口唱出祝英台的臺詞。從來不曾接觸過歌仔戲的弘朋，竟唱得一字不漏，腔調聲韻又好，把自己也嚇壞了，加上不時的噩夢、無法安睡、莫名怕火等怪異症狀侵擾，只好死馬當活馬醫的接受催眠療程。在催眠過程中，少年弘朋意外進入二十世紀上半的臺灣，看見自己的前世竟是知名的本地歌仔演員陳三如。一次次往復於今生與前世，弘朋拼湊殘留的記憶，體驗到本地歌仔的演出風采、傳統戲曲在日本時代受到的禁治、老歌仔前輩以勞力換取表演「特權」卻遭非議、在戰亂中用生命守護文化傳承的意志……時間空間濃縮在一瞬，過往的情感充塞於胸臆之間，世界乍然開闊。一切有來有去，明明白白，弘朋對於今生和未來彷彿也有了更踏實的立足點。【各界知音推荐】林茂賢／國立臺中教育大學臺灣語文學系系主任邱常婷／小說家陳漢文／壯三新涼樂團團長施如芳／劇作家、臺灣大學戲劇系所兼任助理教授許建崑／中華民國兒童文學學會理事長張嘉祥／裝咖人（Tsng-kha-lâng）團長游源鏗／劇場編導蔡明志／佛光大學文化資產與創意學系副教授（以上按姓名筆畫排序）李潼用想像和見識的高度為少年主人翁打通了古往今來的通道。我相信，縱然在以古人古裝為主體的戲曲，有見識有嚮往就會有招數——編劇和小說家不只在說故事，妙筆所至，是足以詮釋歷史的。────施如芳李潼是一個細腻的觀察家與實踐者，他可以從別人取材來塑造自己，也願意讓自己成為燃材來為別人照路。樂於發光的火金姑，總是能在黑暗路上扮演火把的角色，也是人生中最不寂寞的角色。────游源鏗過去，壯三新涼樂團曾想以穿越時空的架構修改本地歌仔經典《陳三五娘》來搬演，可惜後因故放棄......沒想到，現在能有機會看到李潼老師很特別的以「本地歌仔」為創作主題的青少年小說《穿越時空的歌仔少年》，驚喜之餘，期待讀者欣賞故事的同時也認識在地文化及社團。────陳漢文當時書寫的現代透過催眠回到古時的臺灣，日本人和臺灣人，殖民者和被殖民者在現實生活中不是單純的二元關係，但如今讀來一

擷取臺灣歷史文化 橫跨虛實奇幻情境 打造「倒風內海」奇談 「鈴鈴鈴──鈴鈴鈴──」銅鈴規律的搖動。禱聲念完，狂風四起，五道霧氣隨狂風朝五個方位而去…… 黑曜提著一袋地土，移動步伐，將土沿線撒落形成五芒星圖案，再將油燈放置在五芒星的尖角上，並貼上道符。　「土環陣！」黑曜起了術式，五盞油燈瞬間亮起。被霧氣附身的差役，困在五芒星內，他露出疫鬼的猙獰相，向外撲捉，但一碰到環陣的邊緣，手就冒起煙來。　莊裡被附身的人數越來越多，疫鬼的力量逐漸變大，連遠處的火葬場，也傳來了騷動聲……

被戰爭剝奪的童年，以及無法被剝奪的意志與勇氣 當時我十五歲，餓得奄奄一息，身材有如十歲小孩，甚至得站在木箱上才能搆著被指派操縱的機器，那個木箱讓我看起來有用。其實，我躲過猶太大屠殺的希望渺茫，只有一項優勢：奧斯卡．辛德勒認為我的生命有價值，讓我成為他的猶太員工，給了我活下去的機會…… 萊昂．雷森名列「辛德

在壯?的中央山脈裡，有一個地方，兩岸山壁間懸吊著一道銀線般的鐵索，這是通往見晴農場的捷徑；斜坡上栽種著一棵又一棵的蘋果樹。幫錢老闆照顧蘋果樹的炳文一家，在蘋果收成少時工錢縮水，大豐收時，也因生產過盛、老闆虧本，減少收入。如何種出「剛剛好」能賣個好價錢的蘋果呢？這是炳文和妹妹秀蘭認為比「雞兔同籠」數學更教人弄不清楚的難題。 炳文的爸爸為了讓一家人過好日子，離開了見晴農場到都市去賺錢，最後卻音訊全無

那團藍色的東西，怎麼會是……。我的心好像很癢，它不停的發著抖……爸爸抱著我，看了我半天說：「陳淼淼，你不要害怕，你看見了我們家的祕密，不要對任何人說，媽媽不是真正的人。」我聽不懂。媽媽不是人，那是什麼？ 媽媽的眼睛像一隻睡著的小熊一樣，望著我：「你別怕我，淼。我一想到你，心裡就開始冒膠水，那是世界上最結實的膠水──透明的，黏糊的，也會讓你的心越來越結實。你們這世界的人叫它感情。」媽媽說他們那裡的

藏族嚮導強巴將繩梯固定在懸崖的樹樁上，我抓住晃晃悠悠的繩梯爬下絕壁，來到半山腰。然後拉住草根、樹枝，攀住石縫的岩角，一點一點向那棵兀立在峭壁上的大青樹靠攏過去。大青樹冠盤呈網路狀，枝頭搭著一只碩大的盆形鳥巢。這是一對蛇雕的窩。蛇雕是一種珍貴的大型猛禽，春天是蛇雕孵卵抱窩的季節，我這次冒險的目的，就是要近距離觀察，了解蛇雕繁殖和育雛的整個過程，揭開蛇雕家庭生活之謎。我已經偵查過地形，再距離那棵大青樹

肉包與鱷魚

26則短篇，幾乎由主角阿龍貫穿每則故事。以北臺灣的太平洋、蘭陽平原為經，少年的父母、兄弟、朋友、長輩情為緯，點染出成長中的冒險、勇敢、好奇、求知、俠義、執著、幻想、傳承、潛能、環保等情懷。 純真的孩子，馳騁在樸實的山水田野間，奔騰於浩瀚的大海懷抱裡，無論是偷偷塗改成績單，或是偷挖番薯，終究都能勇於認錯，面對現實，並付出犯錯的代價。在與人交往的過程中，特別引導少年讀者去同情轉學生對陌生環境的恐慌（）

如何跟一個曾置身其中的大時代練習和解？一本最真實、最誠摯的原諒之書「那些課文是有毒的，我們不學。」老師說。我跟著在上面塗滿糨糊，把課本黏得像張厚紙板。我成為小學生的第一天，一九六六年夏天，我盼望著上學，就像盼望一個童話故事的開始。卻不知道，這個童話裡的城堡，就要變成森林中的廢墟。 和我一樣是中學生的鈴兒說：「我們現在只是活著，而不是真正的生活著。我們應該真正的生活……」我們等啊，等啊，一天天長大，

張友漁 的 3 0 篇 小 小 說目擊青春的躁動、疑惑和渴望我常覺得少年看似乖巧、叛逆、悶頭的背後，有一個更真實的面貌……小說是很溫柔的工具，有時候我們就是需要藉由看見別人再反射回來看見自己。 ──張友漁有這麼嚴重嗎？多玩五個鐘頭會怎樣？就算只有幾天玩超過時間，又如何？我的人生就要完蛋了嗎？現在就說什麼未來──會不會太早哇？〈殘局〉我哭得停不下來。但是，我不能自私的要他們為了讓我有個健全的家，而將