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獨角獸計畫發起人李惠貞，因為經常推廣閱讀的好處，同時參與幾個空間的經營，對書店及實體空間的未來感到好奇，萌生起到日本考察的念頭，想要好好待上一個月，去到那些獨特有趣的書店親身感受一番。這個大膽的心願受到好友支持及贊助，於2018年夏天實行。 她和女兒兩人，不諳日語，缺乏方向感，一路靠著Google Maps和好運（？）完成一趟對母女而言都是一生難忘的旅行。 在尾道行李箱打不開、往神勝寺路上誤入荒野

「佛法是生命的真理，並非是佛教或者佛的專利。」 光師父在這一冊當中說明了為什麼是觀世音菩薩說法，而不是文殊菩薩，以及什麼是佛教的解脫觀。 「智慧就是了解什麼是生命的實相。若單從個人的角度來了解生命，所知的世界其實是很狹隘，但若願以慈悲心，從眾生的角度去了解生命，智慧則會變得廣大無碍，由於不是單一角度，而是做全方位的思考，這種智慧才堪稱圓滿。」 「佛教常以蓮花做譬喻，因蓮花有出於汙泥而不染的功德。蓮花雖與汙泥同在，身處低窪、潮濕、混濁、臭穢的泥水之中，當下猶能清香潔淨無所染污，即是所謂的解脫。不需將蓮花栽種到清淨的高原陸地，才能生長，清淨無染，這才是佛教的解脫觀。」 「行一切善法而心不染。」 觀世音菩薩又稱觀自在菩薩，「觀自在」的意思是已不需用力、刻意。如光師父所說，佛教不是純粹的信仰而己，它更重視智慧的學習。修習由觀自在菩薩傳授的這部《心經》，能使我們超越求神拜佛的被動心態，成就自在、圓滿、以智慧引導的人生觀。 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

心不煩惱，才能快樂。 上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱，本書接續談精進、禪定、般若： 精進――修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱，你就愈有動力去消滅它；愈不認識煩惱，你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。 禪定――一般人的眼睛都是向外看的，鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上，就是禪定，禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。 般若――樂，沒有永遠的樂；苦，也不是永遠的苦。只要因緣改變，它就產生變化。般若，就是智慧；智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。 一件事情做久了，就可以看到自己的心。什麼是功德？什麼是生命中最大的功課？《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地，更靠近自己的心。 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

生命是以心為根本，不是以物質為根本。能不能快樂，是由你的心決定。 慧光師父以兩冊書的篇幅詳述了六度「波羅蜜」，也就是菩薩要學習的六個德相：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，教導讀者如何透過六度趣向彼岸。本書談前半段： 布施――在布施當中，你不只種下善因，也建立了你現前生命的價值。成就別人才能將我們的價值突顯。布施能度慳貪。 持戒――學佛，就要像佛。持戒是建立在因果的正見上。持戒能度毀犯。 忍辱――瞋恨的心容易生起怨恨、厭惡及嫉妒，有瞋心，一個人的慈悲就會被毒害。忍辱能度瞋恨。 慈悲，不是為了別人，是為了度自己。如果我能夠心存慈悲，我的生命是快樂的。 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

「解脫要從心下手，因為苦不從外來，而是來自於我們的心。」 《光師父說心經》第二冊談信心的建立，以及思惟和觀察的方法。 在我們領會佛證悟的真理之前，必須具有學習和實踐的信心，如果只是停留在情感上的信仰，很容易因為結果不如預期而受到動搖，無法碰觸到佛法真正的智慧。 「將我們自心本性的佛叫醒，這就是佛法，讓我們生起清淨的信心。」 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

第一冊從佛為何說《心經》談起，關於中道、空性、觀照等《心經》的重要觀念，也有明晰清楚的詮釋。 《心經》是《般若波羅蜜多心經》的簡稱，「般若波羅蜜多」意指通過智慧到達彼岸，般若是「智慧」，波羅蜜多是「到彼岸」。法師說，「發心，就是一個願，我要達到那個目標，從這個地方，去向那個地方。」 當我們展讀《心經》，就是為自己立下一個願，從現在開始，我要以智慧斷煩惱，去到解脫的彼岸，回到心自在的家。 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

有信心， 佛法才對我們有幫助， 如果只是聽一聽， 雖然理解， 卻沒有將它納受為自己生命的一部分，這是沒有用的。 《心經》第五冊前半部，慧光師父詳述了《大般若經》與《心經》的源由，以及鳩摩羅什、三藏法師等大師對譯本的貢獻。當時的法師對佛法的理解、擁有的學識及實踐的力量等各方面都令人尊崇，對國家社會的發展有極大的影響。反觀現在佛教正在衰微中，佛弟子應自我反省。學習經典的目的不在背誦，而在實踐。 佛曾囑咐阿難：「你若遺忘我所說的其他教法，其罪尚小，但若忘失此經一句，則罪過大大。」有《般若經》流傳之處，即為有佛在此說法。所以《大般若經》的傳承，關乎佛法是否興盛，而《心經》則是《大般若經》的精華。 本冊後半部，慧光師父為讀者解釋了業障、功德、苦。 佛法所說的苦，是指苦的果報。了解苦的實相很重要，因為了解故能以正念面對，而不起煩惱。「德」是起心動念、言行舉止的品質。有沒有功德，要看自己的心。我們的本性如太陽一般，只是被煩惱的烏雲遮蔽，如果我們的心愈來愈清淨，與法相應、與真理實相相應，自性的光明就會顯露出來，照耀一切。 學佛，就是要成佛。 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

――什麼是我真正想做的事？ ――我擁有什麼樣的光？ ――我想朝什麼方向飛翔？ ――我是誰？ 書封為立體設計，隨書頁展開後綻放漸層圖形，共四款顏色，隨機出貨人生沒有標準答案， 希望這本書可以像一個朋友， 一個邀請、一場驚喜與探索的旅程， 陪伴你從迷霧走向清晰，綻放你內在的光。 寫給年輕的你，也寫給每個大人， 祝福每一個生命，成為自由人。 不要把任何人的話視為真理， 因為每個大人也只活過一種人生。 你所接受的任何觀點，都只代表部分的世界。 你是誰，以及世界是什麼模樣， 希望你有勇氣，去得出自己的解答。 不要為侷限而活，為可能性而活。 不因恐懼而活，因好奇心而活。 你能看見大人看不見的，這才是年輕的意義。