佛教入門

菩提樹下，佛陀證道；釋尊教說，廣植眾生 佛教一直以宗教的立場來開導大眾，使人得到精神安慰。再加上佛教能建立思想，使其成為人們實踐的支柱，這更對各種優異文化的形成、深化、發展等，有很大的貢獻。本書全部圍繞在「何謂佛教」這個主題上，對於佛教入門所必須述及的各種問題，以平實的文字做忠實的敘述，使佛教的整體面貌得以開顯。三枝充　，1923年生於日本靜岡縣。日本東京大學及德國慕尼黑大學文學博士、哲

從佛傳、教義及修持方法全面掌握入門關鍵！ ‧聖嚴法師說佛陀小傳，精彩必讀。‧四聖諦、十二因緣等基本教義解說。‧日常修持方法及觀音法門簡說。為了讓現代人在最經濟的時間內理解佛教，聖嚴法師以輕鬆的筆調和簡明扼要的敘述，勾勒出佛教的基本脈絡，還原佛教的根本面貌，引導現代人直探純正的佛法核心。特別推薦聖嚴法師說佛陀小傳，精彩必讀。本書分為三大單元──一、「佛陀示現」：佛陀的人格和思想、印度的環境、教團的發展和演變……二、「基本教義」：何謂四聖諦、五蘊、十二因緣、因果、唯名、唯心……三、「修持方法」：修行的層次和方法、學佛的基礎、在家居士如何學佛……文字流暢，解答詳盡，讓您無需疑惑，直接掌握正確的學佛方法與見解，在學佛道路上更加堅定，更有方向感。

為了讓忙碌的現代人以最經濟的時間，對佛教有基本的認識，瞭解純正的佛法核心，聖嚴法師以輕鬆的筆調和簡明扼要的敘述，將佛教的發展及佛陀的教義娓娓道來。為最佳的佛教入門書。 為了讓現代人在最經濟的時間內理解佛教，聖嚴法師根據當代佛教學界最新的研究成果，用深入淺出的筆法，勾勒出佛教的基本脈絡，還原佛教的根本面貌。本書分為三大單元──一、「佛陀示現」：佛陀的人格和思想、印度的環境、教團的發展和演變……二、「

簡介： 出版日／版本：1990.12

禪始於對人生的覺悟，禪也終止於人生覺悟的圓滿，由覺悟後的方便拈提，便有了禪文字的流布，它是無言的妙言，參究其中，透出其外，使覆蓋已久的無明頓然銷釋，使本然的靈明洞然開顯，見到了從未見到的真實，證到了從未證到的妙用。如據摩尼之珠，如舞太阿之劍，應用無虧，活潑自在。

◎以全新學說詮釋真理與偽理、宗教與神學、哲學與理性、理信與迷信、自然理性與世俗理性等概念，以及自由、民主、法治、人權等理念◎對中國基督徒在日常生活中遇到的各種困惑給予解答本書為《基督教啟蒙讀物――最後的爭戰》姊妹篇，突破以往傳統宗教思維模式和神學理論框架，以全新的學說詮釋真理與偽理、宗教與神學、哲學與理性、理信與迷信、自然理性與世俗理性等概念，以及自由、民主、法治、人權等理念。很多在人們頭腦中模糊

《入中論》月稱菩薩所著，為中觀應成派之名論。以菩薩十地為骨架，闡揚龍樹菩薩等中觀師對空之釋義，與《現觀莊嚴論》、《釋量論》、《俱舍論》及《律論》並列為藏傳佛教五部大論。所闡揚的內容，即為依《般若經》顯明義，由文殊菩薩口傳，經龍樹師徒所傳的大乘修空性智慧之次第。《入中論》為月稱菩薩以應成派的解釋方式來解釋及進入龍樹菩薩的《中觀根本慧論》（也譯為《中論》、《中觀根本論》）。 龍樹菩薩的親傳弟子為聖天菩

明示佛教成立必然的要因 展望現代佛教存在的方向 作者撰寫本書的目的是為了一般學生，而不是以專習佛教的人為對象。因此，為了要使他們明白佛教的基本立場，便以印度佛教－即初期佛教，部派佛教和大乘佛教為骨幹，從政治、社會、經濟和文化等角度來敘述他們的背景或歷史基礎；這一來，就能明白掌握到這些模教所以能形成的必然因素了。同時，論述這些佛教的支持者－教團的實態及其基本思考的變遷。

30本佛門祖師的必讀代表作像大師一樣思考人生，打通學佛思路！佛教經典深如海，茫茫書海該從哪一本讀起？天台宗，宜讀智顗大師《小止觀》，三論宗，宜讀吉藏大師《三論玄義》，法相宗，宜讀玄奘大師《八識規矩頌》，華嚴宗，宜讀法藏大師《華嚴金師子章》，禪宗，宜讀惠能大師《六祖壇經》，淨土宗，宜讀善導大師《觀無量壽佛經疏》……。讀書破萬卷，不如大師領路一本通！專研佛教經典的黃國清教授，精選佛門祖師的必讀代表作，解析大師經典中的思想精華，引領讀者優游於漢傳佛典的智慧之海，縱覽經典中蘊含的智慧寶藏。【融會貫通，走出難解的典籍迷宮】◇ 導讀漢傳佛典的開先河論著。◇ 導讀大乘八大宗的祖師代表作。◇ 探究大師們的時代背景、論著的思想特色和法門要旨，◇ 梳理漢傳佛教的思想簡史、大師們的時代脈絡。

中國佛教在近現代面臨著前所未有的多重挑戰和機遇，同時也相應地做出了一系列或主動或被動的轉變，其中特別令人矚目並對其後中國佛教的發展產生重大而深遠影響的是，佛教更多地面向新時代、新社會、新文化，更多地關注並參與到現實的社會和人生中，可將其稱為入世轉型。佛教的“入世”並不是自身的“世俗化”，而是要發揚大乘精神，為現實的社會和人生服務。*本書首次從近現代佛教發展與社會和文化思潮的雙向互動中，系統、全面地對近現代佛教入世轉型進行了深入細緻的歷史考察和分析研究，內容包括探討入世轉型的背景和根源、轉型的路徑和特點、轉型的結果和效應等。全書分上中下三編，分別從歷史與現代的雙重變奏中對近現代佛教入世轉型的歷史進行考察分析，對近現代佛教入世轉型的多向度發展做專題研究，並在近現代中國佛教入世轉型視域下對佛教與社會文化的互動關係展開研究，這對於傳承發展包括中國特色的佛教文化在內的中華優秀傳統文化，具有重要的現實意義和學術價值。

《東漢佛教入華的圖像學研究》從藝術、宗教、考古等方面對漢代佛教在中國傳播問題進行綜合研究。有關佛教初傳中國的年代、路線和華化過程，一向是學者們孜孜探求的課題。但由於正史記載有限，佛經記載的求法傳說又多不可靠，故長期以來，學術界對佛教初傳中國的脈絡並不清晰。從20世紀始，麻浩漢墓、沂南漢墓、搖錢樹佛像等一批帶有佛教色彩的漢代考古發現問世，近年又發現了“小浮屠裡”等簡牘材料，為我們勾勒出漢代佛教在中國

天仙正理直論增註 明沖虛子伍守陽撰。并與其堂弟真陽子守虛同註，卷前為道原淺說，卷後為先後天?、藥物、鼎器等直論共九章。凡藥生內景，採藥真工，採大藥工，得大藥景，行火工，止火景，三關工，服食工，守中理，出神景，出神收神法，煉虛還虛理，無不顯明直捷反覆詳明，足絕眾口之妄，為學人斬荊棘而闢坦途。 伍真人丹道九篇 〔 增輯：門人問答 〕 斯錄闈發仙宗，而以佛宗為印證。故又名仙佛合宗，為龍門秘法天機。

聽懂十方世界的諸佛密語讓經典思想成為我們的生命智慧佛經究竟說了什麼？如何讀懂佛經？30部必讀經典的時代背景、思想特色、內容架構和修行法門，有佛菩薩當你的人生導師，經典思想就能成為你的生命智慧！每部經都標明核心思想，並給予精闢又實用性的導讀。——釋果鏡〈推薦序〉依據經典和學界的研究對一些重要問題做出自己的理解和詮釋，是本書的顯著特色。——張曉林〈推薦序〉本書的著作旨趣是選取三十部重要的佛教經典，進行思想與實踐要義的導讀，使閱讀者得以藉此掌握各系佛經的義理大要，作為繼續探究佛教經藏的指南。——黃國清〈自序〉▌探源佛教初期的基礎法義▌掌握大乘佛教的修行法要▌完整認識印度佛教經典的思想瑰寶走進《阿含經》學習解脫之道，和佛陀的十大弟子為同學；走進《心經》認識智慧世界，遠離顛倒夢想；走進《法華經》欣賞文學花園，聽佛陀說故事；走進《華嚴經》的重重無盡法界，隨著善財童子參訪善知識；走進阿彌陀佛的西方淨土、藥師佛的東方淨土、彌勒菩薩的人間淨土……。◆上篇 開啟智慧的經典《雜阿含經》、《長阿含經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》、《小品般若經》、《金剛般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜多心經》、《維摩詰所說經》、《解深密經》◆中篇 菩薩行願的經典《華嚴經．十地品》、《華嚴經．入法界品》、《普賢菩薩行願品》、《妙法蓮華經》、〈觀世音菩薩普門品〉、《六度集經》、《彌勒大成佛經》、《金光明經》、《梵網經》、《地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》◆下篇 如來功德的經典《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《藥師經》、《如來藏經》、《大般涅槃經》、《大乘入楞伽經》、《勝鬘經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《大日經》、《金剛頂經》

禪始於對人生的覺悟，禪也終止於人生覺悟的圓滿，由覺悟後的方便拈提，便有了禪文字的流布，它是無言的妙言，參究其中，透出其外，使覆蓋已久的無明頓然銷釋，使本然的靈明洞然開顯，見到了從未見到的真實，證到了從未證到的妙用。如據摩尼之珠，如舞太阿之劍，應用無虧，活潑自在。

本書圖文兼顧，中英雙語，以八十八個佛教故事或典故，串起佛教發展與傳播的歷史，顯明佛教真意，從而起到普及佛教知識，教化普羅大眾的效果。

以基督教初期教學問答方式的通俗易懂和簡便易行方式，闡明基督教的基本真義 【本書簡介】 ◎以全新學說詮釋真理與偽理、宗教與神學、哲學與理性、理信與迷信、自然理性與世俗理性等概念，以及自由、民主、法治、人權等理念 ◎對中國基督徒在日常生活中遇到的各種困惑給予解答 本書為《基督教啟蒙讀物——最後的爭戰》姊妹篇，突破以往傳統宗教思維模式和神學理論框架，以全新的學說詮釋真理與偽理、宗教與神學、哲學與理性、理信與迷信、自然理性與世俗理性等概念，以及自由、民主、法治、人權等理念。很多在人們頭腦中模糊不清的概念和理念都在本書中給出輪廓清晰的解答，幫助大家釐清思路，認識真理和信仰，良善和愛，成為一名靈魂覺醒，良知復甦，且深具智能和智慧的光明之子。 什麼是基督教？何謂真理？什麼是信仰、宗教、律法、形而上？什麼是理性、哲學、法律、形而下？為什麼說基督是真理，基督徒是真理的信徒？為什麼講基督福音是生命之道？為什麼講「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的」？什麼是人生的真義？什麼是自由？如何認清邪教的真實面目？民主的本質是什麼？政府的職能是什麼？法治和人治的本質區別是什麼？什麼是自然法？為什麼高等教育要強調自由和獨立？什麼是經濟的本質、目的、性質和行為？……所有這一切問題的答案作者都在本書提出了自己的見解。 此外對中國基督徒在日常生活中遇到的各種困惑，作者同樣也給予了解答，相信會對追求自由、真理和生命的中國基督徒能有所啟迪。

中國佛教研究日新月異，豐富多元，而且早已是國際化的領域。日本學界在佛教研究的領域一向具有引導潮流的重要地位，此書結合日本學界中國佛教研究的眾多菁英，撰寫者在各自研究領域皆是一時之選，以深入淺出的方式介紹中國佛教研究的相關知識，堪稱最為完備的入門導覽。全書分成總論與各論兩部分，總論包括研究方法、經典文獻、地域特徵；各論主要是以歷史進程介紹各個朝代的佛教，在隋唐時代，又個別介紹不同的宗派特質與思想主張

老子是與孔子同時代的聖人，生活在春秋戰國時期。《道德經》又叫《老子》。該經上篇以“道”字開頭，叫《道經》；下篇以“德”字開頭，叫《德經》，合稱《道德經》。同時，也可將該經視作論述“道”與“德”的經書。道客觀存在于宇宙之中，世人懷道於心而行於外就是德。道是體，德是用。《道德經譯注》是陳仙月對《道德經》進行譯注所得。

本書將佛門基本常識完整而有次第，從儀規名義，入寺院、恭敬三寶乃至穿袍、搭衣、禮佛、過堂等，由淺入深地進行了解說。讀者可以通過本書領會佛教的精神和內涵。（2013.01）

本書圖文兼顧，中英雙語，以八十八個佛教故事或典故，串起佛教發展與傳播的歷史，顯明佛教真意，從而起到普及佛教知識，教化普羅大眾的效果。

★漫畫大師蔡志忠精研佛學數十年，重量級經典之作！★集結佛陀思想精華、心經與金剛經，必讀經籍一次滿足！★佛陀思想猶如東方世界的《聖經》，為世世代代的人們，指引離苦得樂之道。人在自己的一生中，常自陷於無明的憂鬱深淵，無法跳脫出來。人也常走進一條沒有出口的道路，走到盡頭才發現，原來這根本不是自己要的人生之道。2500年前，佛陀原本也自陷於人生的痛苦深淵。經過六年的修行思考，佛陀終於覺悟：什麼是苦？苦形成

守戒重律，必須自立自強，既要自己，心里明白戒律的要求、意義，也要自己內心真誠愿意守持奉行，才能真正解決問題。本書將制戒因緣、律藏的集結和形成，戒律在中國的弘傳與發展，戒律概述、原理等內容用通俗的語言表述出來，指出要重戒守律振興佛教，符合普及佛教基本知識讀本的要求。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。 若以宗教所含的神秘性與他力性而言，密宗無疑是人類宗教發展史上的最高成就。本書將密宗在印度的興起與傳承，在中國的流傳，其主要經典、教相、行果、文化等內容用通俗的語言進行概要的表述，帶領讀者一窺最奧妙之神秘密教！

明心見性，直指人心，真誠待眾生，度己度人，至善至美。在中國佛教各宗里，凈土宗的修行方法最簡便易行。“因此到明清時，凈土宗已完全深入民間，形成了“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的局面。”本書將凈土思想的產生、凈土宗史略、經典、阿彌陀佛與西方極樂世界、凈土的修持法門、凈土文化等內容用深入淺出的方式表達出來，是一本難得的佛教基本知識讀本。

世界上一切事物都互為因果，互為依存。 在中國佛教的各個宗派中，華嚴宗是最強調圓融的一派。圓融是它觀察認識世界的方法論，是處理一切問題的總原則，也是修行所要達到的理想境界。華嚴宗認為，一切萬法是佛智慧本體的作用或表現，均處于相互依存、相互容攝、相互平等、沒有矛盾沖突的和諧統一之中，共同構成現存世界。 本書將《華嚴宗》判教、教義、修道論、弘傳與祖師小傳以簡顯、精煉的語言表述出來，為普及佛教華嚴宗基本知

世間、出世間、有為、無為都是因緣所生。宇宙中一切事物都沒有自性，都是空的。 三論宗是中國佛教八大宗派中形成較早的一個宗派。三論宗的形成，促使后來各家立宗興派以發揚自己的學術思想，從而形成了中國佛教宗派的興起，將中國佛教推向了一個新的階段。 本書簡明扼要地闡述了三論宗的傳承、典籍、教理、斷證位次等內容，語言通俗易懂，是普及佛教知識的基本讀物。

佛教以風景之美、佛像之美映照出佛理佛法之美、佛教人格之美……佛教其實是一種美麗的宗教。佛教圖像作為一種專門的學科成立于日本，是研究佛教密教曼荼羅圖像的專門學問。佛教諸尊之形態，并非依據製作者之自由意志，而系以一定之規則為基準而造成。此一規則之基本，即是經典與儀軌。中國參佛之人較多，但善男信女或者普通民眾走進寺廟，往往對佛像知之甚少。本書概述佛教諸尊之常見佛像，取名為《佛教圖像說》，無論是信眾還是民

此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。天臺殺跫申國佛教史上最早出現的、意義完整的第一個佛教宗派。在天臺宗確立的基礎上，三論宗、唯識宗、華嚴宗等具有高度思辨、義理色彩的宗派紛紛成立，而在思想領域獨具、風格的禪宗不久也隨之宣告形成。天臺宗無疑是中國宗派佛教的首創者，“其理論體系的組織規模、思辨水平也在所有佛教宗派中頗具代表性。本書從普及佛教基本知識的角度，全面介紹天臺宗的情況，突出其教理、修

破執著之利斧，斷情見之鋼刀，趣菩提之階梯，除煩惱之妙藥。 禪修與靜坐，可以說是一種靜態的最佳運動，是修身養心的重要方法。 禪修與靜坐可以帶我們回到真我，超越我們的習氣，讓我們真正體悟和品嘗我們的整體生命……達至無牽無掛的境界，沒有競爭，沒有想要去擁有或執取的欲望，沒有緊張焦慮的奮斗，沒有成就的渴望：這是一種沒有野心的境界，既不接受也不拒絕，既不希望也不害怕；在這種境界中，我們可以慢慢紓解束縛的氣氛

自尊自重，自我發掘，自我認識，自我肯定，自我凈化，自我提升，自我完成。禪宗為中國佛教最具有中國氣質的宗派。禪宗的基調是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性升華的心性學說，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。 本書將禪源，早期的禪宗、四祖、五祖、六祖的特異貢獻，其宗風、叢林和文化用通俗易懂的語言表述出來，符合普及佛教禪宗基本知識讀本的要求。

佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非獨善，乃入世而非厭世。本書所收佛籍，有原始佛教的經典，有部派佛教的佛經故事，還有大乘佛教的《法華》、《華嚴》、《維摩詰》等經的著名章節，可以說是縱貫佛經形成和發展的歷史，內容十分廣泛，是一部難得的佛經選本。注釋、題躞及導讀文章通俗化、大眾化，深入淺出，不僅適合對佛教有修學基礎者的品味，一般的讀者閱讀也會趨入勝趣。

《佛教入門:唯識宗》內容簡介：心性由“染”而“凈”，認識由“迷”而“悟”。唯識宗的學說，名相繁瑣，義理深邃，其所傳唯識因明之學對后世影響很大。《佛教入門:唯識宗》詳盡闡述了其起源、名義、所依經論、分科判教、諸項法門、唯識之義等內容，語言通俗易懂，是諸信眾了解其發展歷史、教理知識的基礎讀物。

阿部正雄為佛教禪學在歐美的卓越闡釋者。四十多年來他一直任教于西方一流大學，致力于東西方思想的了解和溝通，并試圖使禪的精神注入西方理智結構和宗教傳統中。在本書中他用不大的篇幅，介紹了佛教的形成歷史、經典、教義、結構、派別等重要議題，企圖為讀者厘清一個可以真正理解佛教的方向。

生與死，乃人知自然律，亦生物之自然法則；人生自古誰無死？蓋有生必有死，死、是人類的自然歸宿與肉體的終結，是人類無法避開、無法解脫、無法超越的現實。人生而努力維持生存，但對於死亡，則茫然而無知無奈，甚且焦慮恐懼，生活與死亡，既是宿命也是哲理，如何圓融善待，既是智慧也是美學。

佛教是世界主要宗教之一，歷史悠久、流傳區域廣闊、分支眾多、教義繁複、思想玄奧精微。本書係講述佛教基礎知識，概述佛教在歷史發展、文獻、義理、修行、人物等方面的情形。第一章：論述佛教的產生，包括佛教形成時印度思想界的歷史文化背景，及釋迦牟尼創立佛教的經過和最初教義。第二章：談佛教在印度和中國等亞洲主要佛教流行國家的傳播過程。第三章：重點介紹印度佛典和中國佛典。第四章：說明佛教的義理，點出佛教理論體系中

你，開始學佛了嗎？你，想要更瞭解佛教卻苦無人解說嗎？ 《正信的佛教》、《學佛群疑》、《佛教入門》，經典中的經典，學佛人必備的入門三書，更是對佛教精要的概說。 聖嚴法師親自說解佛教教義及修行觀念，引領您輕鬆進入佛陀的世界，聆聽生命的法鼓！ 《正信的佛教》發行量超過百萬冊的佛學經典名著。 《學佛群疑》深入淺出解答學佛者疑惑的最佳指南。 《佛教入門》通解佛教義理儀規法門的最佳入門書。

《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，意為「憑藉金剛一般堅固鋒利的大智慧到達涅槃彼岸」，是歷來傳誦最廣的大乘經典之一，中國佛教的重要宗派都將它作為主要的習誦經典。其內容精鍊、譯文流暢，易於記誦流傳；既是大乘般若學說的入門途徑，又是般若學說的最深堂奧，啟示了獲得大智慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鳩摩羅什漢譯本，配合富有理趣和文學意味的經文，加上淺顯易懂的注釋和翻譯，書後並附有《心經》及《金剛經》玄奘譯本以供對照，使讀者透過古代宗教經典的外在形式，汲取人類文明的精華，體會永恆的智慧和真理。

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。

《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》，透過文殊師利等十二位菩薩與佛陀的問答，宣說如來圓覺妙理，揭櫫一切眾生具足圓覺妙心，是指引如何修行成佛的經典。《圓覺經》廣受唐代天台、華嚴、禪宗、密宗重視，北宋郭印提出佛教四書，清末吳坤修甄選釋氏十三經，它從未缺席，又早早流布高麗與鎌倉時代的朝鮮、日本。該經一卷之薄，允為東亞漢傳佛教「經中之睛」。是次新注新譯，深度利用東亞文獻以校勘、輯佚，紹述唐僧玄奘忠於原典及思想、語言原貌之傳統，從佛學乃至文學角度，予以精當闡釋，化深奧為易懂，內容至簡至要。〈導讀〉一文更明析該經結構、善本、善注、文體，乃至東亞古典時代地位諸議題。研讀佛教經典者，切莫錯過。The Sūtra of Perfect Englightenment 圓覺經, whose full title is The Nītârtha Sūtra on the canon of the great and expansive Perfect Enlightenment (Dà fāngguăng yuánjué xiūduōluó liǎoyì jīng) 大方廣圓覺修多羅了義經, uses a conversation between the Buddha and twelve Bodhisattvas, led by Mañjuśrī, to promulgate the wondrous doctrine of perfect enlightenment. It discloses that all sentient beings have an innate mind of perfect enlightenment, and guides them on how to train to attain Buddhahood. In the Tang dynasty, the Sūtra of Perfect Enlightenment was held in high esteem by the Tiantai, Huayan, Chan, and Vajrayāna (Esoteric) schools. And it was listed in the four Buddhist classics proposed by the Northern Song’s G

《法句經》是?早期佛典中輯錄出來的佛教格言偈頌集，是一部深受廣大佛教信眾喜愛的經典。《法句經》一度是佛法入門的必讀經典，因為其中有很多偈頌是佛陀所說，有的即使不是佛陀所說，也比較直接地反映出佛陀的思想智慧。而對於一般的讀者來說，由於早期佛教思想，比較切近人類本真的心理狀況和倫理需求，所以這部經典也能為現代人提供有益的道德啟發和人生智慧的滋養。此外，《法句經》的語言具有高度的濃縮性、鮮明的形象性，以及回環往復的語體化的文學特徵，讀者在閱讀過程中，肯定能獲得極佳的閱讀體驗和審美享受。