林志明

台灣在歷史上，由曰本時期開始，曾有四次戒嚴。最近的一次是1949年5月19日，由陳誠以台灣省主席兼台灣省警備總司令名義發佈，间年5月20日起實施。1987年7月14日，蔣經國以總統身份下令自7月15日起解除台澎戒嚴。這次戒嚴，共持續300年又56天，其時間之長，在世界上只有埃及可以比擬。之後，動員勘亂體制終結(1991)，金門、馬ffl隨後解嚴(1992)，萬年國會廢除W會全面改選(1992)，七

──「攝影」的意義是什麼？「它」從何而來？懸置在無盡擺盪之中，攝影讓人困惑卻又著迷的獨特複多性與張力特質邁向數位影像時代後，台灣本土第一本最具理論深度的跨領域影像論述；重量級影像藝術論述學者林志明跨越十年的文字集結攝影是什麼時候發明的呢？一般所熟知的「攝影」的起源，是以1839年法國人達蓋爾公布其攝影技術的年代為開始；然而早在1927年涅普斯已經拍出了公認現存最早的一張照片。攝影發明者爭論並不僅存

《龍泉青瓷燒制技藝》主要內容簡介：龍泉窯是中國陶瓷史上燒制年代最長、窯址分布最廣、產晶質量最高的青瓷名窯。龍泉青瓷在長期的傳承過程中，形成了不同于其他顏色瓷的獨特的燒制技藝，如青釉配制技術、多次施釉技術、厚釉燒成技術和開片控制技術等，燒制出的高品質青瓷被譽為“人工制造的美玉”。龍泉青瓷以其經久不衰的生命力植根于古老而又神奇的龍泉大地，其精湛的傳統燒制技藝是龍泉人民對人類作出的不朽貢獻！

漳州畫家林志明等人精心繪製了這本多達60多幅的《漳州古城風俗畫》，每幅作品都以某個主題的三四個小畫面組成，故事性地敘述了漳州歷史、文化、建築、名勝古跡、名人、風俗等各個方面的場景，表現了漳州幾百年來的歷史演變和文化傳承。這部畫作從小處著眼，卻能恢宏地表現在水一方、南國一隅的古城的各個方面。所涉及的題材之廣泛，即使是土生土長的本地人，也會有很多以前未能去詳細瞭解的東西，更多地去引發他們對過去的回憶。讓讀者在人心曠神怡的同時，更加熱愛漳州古城的這片土地，愛上這個城市中生活的漳州人。

在台灣，以攝影為主要創作媒材的藝術家中，謝春德是具獨特地位的一位。他的創作領域廣泛地涉及紀實攝影、報導攝影、商業攝影、甚至是美食研發等，並透過長時間的醞釀與構思，以系列、編導的形式營造影像創作。本展首次集結謝春德1960年代迄今超過百件之重要創作，堪稱國內最完整之謝春德影像大展，本次更首次發表其大型影像裝置新作《天火》(Tenky)，試圖帶領觀者穿越時空，完整而全面地展現謝春德的影像探索歷程，也走

本書旨在闡釋二十世紀藝術的抽象概念及其運作，由如何「描述抽象」的課題開始，探討「幾何抽象」（l'abstraction g'eom'etrique）或「窗戶」（window）的概念，如何由寫實再現的古典框架發展為抽象藝術的衍生機制，繼而以 Josef Albers 的色彩交互作用的實驗為例，說明「色彩幾何學」（g'eom'etrie des couleurs）的運作。作者以現象學詮釋色彩的感知問題

這原本只是一個夢想，想要讓台北這個城市可以多一點美好。有人說：『 台北是一個沒有逗點的城市。」當面對一個平淡無奇的句子時，我們總是不知道該在哪裡作停留，而台北，好像就是這樣的地方。但是正因如此，所以改變就有了發生的機會。「明日博物館」的概念像是移動式、非定向的馬戲團，游牧到各地散佈快樂，也散佈一種對美好明天《 A Better Tomorrow》的懂憬，以更上位、更深廣的方式實踐對於環境與人的關懷

解嚴三十多年，不同世代的台灣當代藝術家，在今天面對戒嚴及解嚴，會有如何的反省與回應？林志明教授曾於2017年擔任大內藝術節「解／嚴」此一展覽的策展人，邀請多位不同世代的代表性藝術家自行提出作品，並推薦其他創作者或作品，共同完成展出。與此同時，策展人也與藝術家進行深入的訪談，本書即此訪談之成果。書中一共收錄莊普、梅丁衍、吳天章、吳瑪悧、陳界仁、王俊傑、陳志誠、黃心健、姚瑞中、高俊宏、許家維等11位藝術家的訪談錄，從中不僅窺見1980年代以來台灣藝術的發展，也看見「戒嚴」與「解嚴」的多元性。

本書是日治時期臺灣總督府鐵道部綜整旗下各種鐵道車輛所繪製的車輛形式圖鑑，於1920年印製，1923年3月1日增修訂完成後發行以供內部使用。內容區分有動力的機關車、動力客車以及無動力的客貨車，分別詳列各型車輛尺寸諸元、動力、製造廠商與製造時間等詳細資訊，可以提供給讀者一窺當時臺灣鐵道路線車輛形式構造全貌，當然也可以當作車輛演進史參考依據，對於歷史考證、甚至火車模型製作，都是非常值得參考的鐵道歷史工具書！

好的教學必須為“學生的學習和發展”服務。所以教師在設計教學預案時，應從研究“怎么教”到研究“怎么學”，變“以教定學”為“因學設教”，從根本上改變“教”和“學”的方式。《因學設教：基于學情分析的單篇閱讀教學設計重構》分“從學情出發：語文教學應然的訴求”、“無視學情：語文教學無言的痛”、“學情分析：語文教學的難言之隱”、“因學設教：讓‘學’為‘教’導航”、“課例實踐：從‘學’的視角構建‘教’的活動

本書分為三大部分。序論中初步探討紀實和報導的基本概念，在西方的起源和發展史。第二部分以獨立篇章，順著時序，分別討論11位紀實和報導攝影家：楊基炘、鄭桑溪、黃永松、梁正居、關曉榮、阮義忠、林柏樑、謝春德、潘小俠、張蒼松和蔡明德。結語部分則提出一些書寫過程中的感想，尤其是如何改善攝影環境的呼籲，以符合紀實與報導攝影活躍改革的精神。

「我還欠您藝術中的真理，未來我會告訴您。」繪畫是塞尚生命中唯一關注的事。他既無需為窮困掛心，也不隨其他藝術家放縱自我。不論在艾克斯或在巴黎，孤獨的他，在父親的供養下，不屈不撓地為遵從色彩邏輯、征服新空間和「實現他的感受」而努力。塞尚一生的作品，曾經遭人輕貶，無法為他人了解，然而他卻在畫中建立了另一種世界觀，為二十世紀開創了新的藝術。「銀行家塞尚悲嘆地看到，在他櫃台背後，誕生一位未來畫家。在法國普羅

臺灣運動類熱門排行第一名Podcast《跑步不要聽》精選跑者故事--------- 七星推薦 ---------★南山人壽董事長 尹崇堯★run your own run 邱文蕾★地平線運動平台 李翰暄★Jay的跑步筆記 許立杰★森林跑站創辦人 蔡宜玫★博威運動科技 don1don 總編輯 鄭匡寓★財信傳媒集團董事長 謝金河 （以上依姓氏筆畫排序）「跑步不難，難的是穿上跑鞋離開家門的那一刻」「你不需要很厲害才能開始，你需要開始，才會變得厲害」你是否也曾在晨曦或夜色下，綁起鞋帶，踏上跑道，尋找那份屬於自己的跑步意義？無論你是新手或資深跑者，都能在書中遇見感動自己的故事。翻開書頁，穿上跑鞋，跑出你人生的彩蛋！這是一本呈現臺灣跑者文化的書，從《跑步不要聽》Podcast逾250集節目中，精心挑選26篇跑者故事，透過魁哥和象總的引導，一步步精煉出故事，並將原本由聲音訴說的勵志、有趣、不可思議的內容，轉化為一頁頁觸動人心的文字。這些故事的主角因為跑步，成就了不平凡的人生：—— 無畏身體上的限制與障礙，勇往直前 ——彤彤與彤彤媽、洪國展、沈利倩—— 打破舒適圈，改變了健康甚至人生 ——李明哲、陳怡如、林孝光、陳丁章、宋丁洋、魏志華—— 將跑步生活與事業完美結合 ——謝燦堂、高慶豐、黃玠、張修維、曹竣崵及傅姿伶、林志隆—— 以跑步為志業的菁英選手或菁英推手 ——許績勝、葉日鴻、陳秉豐及張芷瑄、洪國智—— 超越極限的耐力賽悍將 ——楊雪恆、黃晁晟、高志明、羅維銘【本書特色】•從逾250集訪談節目中精選出26篇跑者故事•人物網羅菁英選手、極限耐力賽選手、各行各業市民跑者、身障跑者；故事橫跨台灣與世界各地跑步旅程•書中每一篇都藏有彩蛋，等待你細細品味挖掘【必讀族群】✓ 熱愛跑步的你✓ 希望有一本書能陪伴自己持續跑下去的你✓ 廣大的《跑步不要聽》粉絲

六房天上聖母流傳至今已有三百多餘年歷史，其奉祀與過爐輪值運作依循古禮，由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五個鄉鎮的三十四庄頭所組成的五股負責，依各股輪值規則及各庄頭排定順序選出爐主輪值，搭建紅壇奉祀六房媽。雲林六房媽過爐為農曆四月中旬的臺灣民間宗教盛事，五股三十四庄頭及臺灣各地的信眾總動員，加入陣頭、志工團體，或是隨香、前往紅壇參拜等，都能為自己在此熱鬧慶典中安插一個角色。過爐不僅是信眾盡心盡力籌畫的慶典，更是每年一度跟親朋好友相聚的同樂時光。本書內容分為緒論、過爐儀式的庄頭陣頭、遶境隊伍的志工團體、鑾駕隊伍、挑花挑燈隊伍、機動人員、紅壇志工團體等。緒論有兩篇文章，第一篇為徐雨村主編所撰〈雲林六房媽過爐志工團體的社會參與〉，原刊登於林正珍、李建緯主編《2021樂成宮第四屆媽祖學國際研討會：新視野、新材料與新方法的當代媽祖研究--去地方化、新科技與新媒介》會議論文集。第二篇由黃雪如所撰〈六房媽過爐的志工團體組織架構介紹〉，依據110年過爐的秩序冊，說明現有的志工團體編組狀況。這兩篇文章提供了本書的重點提要及架構介紹。【銘謝本書協力】發行人：徐萬成文史委員會執行長：徐雨村發行委員：方文政、王慧評、石順杰、石義雄、江岳擇、吳美莉、宋一明、李坤西、李芳美、沈海山、周文章、周世龍、周健民、周勝騰、林山田、林文芳、林志純、林俊德、林啓弘、林曾彬彬、林森寳、林鴻順、凃維志、徐文欽、高忠傑、張長和、張義淵、張德發、張慶東、陳天飛、陳秀章、陳俊佑、陳冠汝、陳盈豪、陳振裕、陳萬彰、黃塗順、楊鼎雄、葉傳盛、廖信嘉、廖聰裕、劉夏苓、蔡淑惠、賴志明、賴坤旺、謝永昌、鍾世正、簡鼎足、鐘炳坤（以筆畫排序）。主 編：徐雨村執行編輯：林啟元、石順杰、黃雪如、歐原宏撰稿攝影：何宣儀、吳佩儒、吳冠億、吳宣瑩、李玗倓、李佳宜、李懿容、周明妍、周純絹、六房媽會文史紀錄隊、周鉦傑、林均頤、林承賢、林筱翊、邱日輝、姜澤廣、施惠馨、徐雨村、高仲德、張佑安、張昀庭、張恒瑄、張偉傳、張博約、曹芹熒、梁莉鈴、許瓊尹、陳宗明、陳宛茵、陳奕豪、陳建宇、陳彥君、陳昱嘉、陳盈璇、陳婕姍、陳淑芳、曾詩媛、黃柏翰、黃雪如、黃銘賢、葉祐君、廖致鈞、蔡予綾、蔡方瑜、蔡可宣、蔡韋漢、顏守韓、羅珮瑄（以筆畫排序）。

二十世紀最重要的媒介哲學大師探討技術、物與文化之間關係的經典之作！ 「設計如同一張網，是知性為了改變環境而撒出的網。」 日常生活中，無論是有形或無形的人造物，都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。而當技術或科技創新，進而改變我們生活時，人與物的關係將如何變化？可能帶來什麼危機？ 橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟，1980年代即預見了未來的網路資訊時代：「在我們難以置信的眼前，另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而，儘管人類利用各種技術「智取自然」，卻也引發許多值得深省的問題，例如：當機器人持刀殺人，誰該負責？機器人的設計者、刀的設計者，還是編寫機器人程式的人？ 在本書中，傅拉瑟以哲學現象學為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設計」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工廠，到無形的信仰、程式語言、都市規劃、地緣政治等，透過對物質世界諸多物的狀態，簡要而深刻地闡述技術、知識與文明間的交互關係。 各界推薦朱盈樺│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系助理教授林志明│國立臺北教育大學當代藝術評論與策展全英文碩士學程特聘教授兼主任邱誌勇│國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任 「作為當代最重要的媒體理論家與哲學家之一，維倫・傅拉瑟借鑑當代思潮的諸多概念結構，以及跨領域的學科背景，從多重面向上對設計哲學的議題提出獨特的視野與批判性的探究。傅拉瑟的每一篇文章皆精心設計在極短的篇幅中表意著其思緒縝密下的哲學思辨，更可從中發現其論述中的典型元素是對當前文化情境的批判；同時也預示科學與科技的進步是如何對人類社會結構產生劇烈影響。」 邱誌勇國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任

繼2020臺灣美術雙年展「禽獸不如」、2021年《地獄空》，2022年藝術家姚瑞中將為宇宙流轉做註解，重磅推出攝影勸世文本──《魔地佛》 穿越銀河 經歷多重宇宙 流轉為人為獸 墜入地獄苦難 六道輪迴難解 魔地如何見真佛 繼2020臺灣美術雙年展「禽獸不如」、2021年《地獄空》 2022年藝術家姚瑞中將為宇宙流轉做註解 重磅推出攝影勸世文本──《魔地佛》 一致好評！ (依姓名筆畫順序排列) 王俊傑 臺北市立美術館館長 林志明 北教大特聘教授當代策展全英碩士學程主任 徐文瑞 獨立策展人兼藝評家 張美陵 台灣攝影文化資產協會理事長 龔卓軍 國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授 「佛」是天竺（古印度）傳入唐朝的翻譯名詞，來自「菩提」之音譯，用當年官話（河洛語）發音似用閩南語唸「佛」，也就是「覺悟者」之意，但在世間享盡榮華富貴的悉達多太子究竟要覺悟些什麼呢？六道輪迴永無休止，真有平等一切眾生這天嗎？ 「佛陀」也就是修苦行而覺悟之人，釋迦摩尼佛在二千五百多年前於菩提樹下證得「阿耨多羅三藐三菩提」（無上正等正覺）之前，魔王曾派出代表貪、嗔、痴的三位女兒迷惑世尊，見其不為所動再派出千軍萬馬威脅，然而千萬箭雨落下變成漫天花朵飄散，此時若生慢心易入魔道，即所謂「走火入魔」被巨大妄想蒙蔽，迷於魔境而不自知，非但「我執」未破，還執迷於「法執」與「外相」，不但無法入般若空性，甚至執「空」、「有」二邊，而落入「常見」（生生世世皆可為人）與「斷見」（無有來世因果業力），因此無所謂惡行或善舉，皆可投胎轉世為人，若生而為人立足世上無慚、無愧、無羞、無恥、無信乃至於薄情寡義、放浪形骸、邪淫奸佞，與禽獸比之又有何異也？ 君不見許多宗教團體假慈善事業行斂財之實，附佛外道橫行寶島洗腦者眾，自稱活佛者更不乏其人，入「魔地（泥濘）」（Muddy）如流沙而無法自拔，假「佛」（覺者）（Buddha）之義名聞利養，蒙蔽「五蘊」（色、受、想、行、識）墮入無盡權力、慾望、外相之追求，離根本解脫、無有罣礙百億光年之遙尚不足比擬，起心一剎塵、一念三千年，極樂世界與無間地獄懸一念之間，天堂來自地獄，若所有活人終將成為鬼魅幻影，那何謂死亡？又如何出脫呢？ 本攝影集乃姚瑞中近年來繼《人外人》、《巨神連線》、《地獄空》後，在此疫情爆發、戰火彌漫之際五濁惡世中，面對宇宙意識、人生去來、因果輪迴、相皆虛妄之反思，與其稱此書為「勸世

本展以湯姆生所拍攝的福爾摩沙(台灣)影像為核心，並循著其百年前亞洲行旅的足跡展開，展覽共計展出250件經典影像，隨著鏡頭走入充滿人文況味的時空之旅。透過玻璃底版看見的微歷史，湯姆生以其獨特的眼光與感情，映現並框架了一個他眼底東方異域在千年孕育下，其深厚歷史文化中的寧靜悠遠…

政府為改善臺灣本島與離島，及各離島間居民之海上交通運輸服務，多年來協助地方於商港區域外闢建交通船碼頭(提供交通運輸功能之客船、貨船及客貨小船停靠之碼頭)，改善相關旅運安全設施，並透過補助地方政府購置船舶及提供大眾運輸海運營運補貼等政策，以提供國人安全的海上搭船環境。惟政府預算爭取不易，而商港區域外之交通船碼頭改善所需經費不斷增加，為妥善利用有限的財源，商港區域外之交通船碼頭應有通盤性的檢討與整體性

攝影、電影、文學、哲學、左派思想……處處都閃現著他的靈光 德文原典直譯 ╳ 華文界最完整精確的班雅明精選集 在靈光消逝的年代，一窺二十世紀最偉大的文學心靈 華特．班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），一八九二年生於柏林的德籍猶太人，被漢娜．鄂蘭譽為是「歐洲最後一位知識分子」。 少年早慧的班雅明雖然筆耕不輟，但因思想過於前衛，無法獲得大學教職，納粹當權後流亡歐洲各國，最後於西班牙吞藥自盡，享年四十八歲。他在世時雖受到當代知識分子的推崇，卻仍沒沒無聞，待阿多諾和鄂蘭將其手稿編纂出版，才讓其在一九五○年代後聲名大噪，之後的蘇珊．桑塔格、阿岡本、泰瑞．伊格頓等各個世代的學者皆深受其影響，名聲至今不墜。 他的文字，無論置於哪個時代都歷久彌新，而其身為哲學家、文學、藝術評論家、左派思想家和譯者的多重身分，更讓他的作品被各個領域奉為經典。本書分為「美學理論」、「語言和歷史哲學」與「文學評論」三部，收錄班雅明最具代表性的十篇作品，像是〈機械複製時代的藝術作品〉、〈攝影小史〉、〈巴黎，一座十九世紀的都城〉、〈譯者的任務〉、〈說故事的人〉等，讓讀者得以從各個面向理解其思想理路，一窺二十世紀最偉大的文學心靈。 本書特色 1. 精修新版，經典再現：重新校訂文字，修訂譯文與部分標點，使全書閱讀更為流暢。 2. 思考影像與技術權力的關鍵文本：班雅明以影像複製為起點，探問藝術、技術與權力之間的關係，是理解現代媒介文化的基礎經典。 3. 在社群與AI時代重新回響：當影像生成與散播更為迅速，班雅明的論述提醒我們重新思考：藝術作品與經驗「獨一無二」的「靈光」是否仍有可能保存？ 專文導讀 耿一偉（衛武營國家藝術文化中心戲劇顧問） 重磅推薦 王德威｜哈佛大學東亞系暨比較文學系講座教授 李玉玲｜高雄市立美術館前館長 李明璁｜自由學者、作家 林志明｜國立臺灣美術館前館長 侯季然｜電影導演 紀金慶｜臺師大助理教授 郭力昕｜政治大學廣電系教授 楊凱麟｜國立臺北藝術大學藝術跨域研究所教授 廖咸浩｜臺灣大學外文系特聘教授 蔡士瑋｜法國里昂第三大學哲學博士、中山大學哲學研究所兼任助理教授 蔡慶樺｜作家、外交官 羅麗君｜政治大學哲學系副教授

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從一個簡單的提問開始：「誰是你心目中台灣美術的遺珠？」專題首先邀請沈伯丞與陳懷恩老師進行對話。沈伯丞以阿里阿德涅的絲線為引，說明我們的歷史視野與視野之外，如何因為觀看視角的改變影響我們看到的面貌，進而影響書寫。循著絲線，陳懷恩將藝術史的建構脈絡與英雄榜情節乃至於台灣藝術史書寫中的根本連結，以一種詼諧幽默的方式娓娓道來。在第二部分中，我們採訪了陳貺怡、曾少千、林志明三位藝術史學者，以及趙素堅、施俊兆、陳泊文、紀嘉華四位不同年齡層的收藏家，請他們與我們分享對「遺珠」的選擇、思考、與觀看。無獨有偶地，眾人紛紛觸及到人物選擇外，關於藝術整體環境、畫廊、美術館、市場、藝術書寫與研究……等結構的交織與影響，於是讓我們對藝術與藝術史的建構，有了一個更鮮活、立體的影像。最終，高千惠老師對「出土與遺珠」概念的再思考，既可說是專題最初的提問，也可作為最後的再反思。於是，當我們打算再次建構台灣藝術史時，我們希望呈現、反映的世界究竟是什麼？值得我們細細思考。（企劃／朱貽安）

用藝術寫臺灣眷村史，侯淑姿八年傾力之作！眷村未竟的故事，不再湮沒於人去樓空。長日將盡，侯淑姿按下快門，呈顯眷村人生命歷程。侯淑姿以攝影之眼，引領我們在此相遇，眷村不是他鄉，是你是我心靈交會的原鄉。本書記錄了侯淑姿自2009年踏入高雄左營眷村，持續長達八年的研究調查、搶救行動與拍攝創作交織的歷程。高雄眷村三部曲的創作始於首部曲《我們在此相遇》（2010-2013年），關注高雄左營的勵志新村、復興新村、崇實新村與自助新村在眷村改建前與拆遷後的人與景；繼而是以高雄鳳山黃埔新村為題的二部曲《長日將盡》（2015年），最終是以左營明德新村與建業新村的現況為題的三部曲《鄉關何處》（2010-2017年），關注戰後軍眷移民在臺灣高雄面對眷改巨變的女性離散影像敘事曲，是做為藝術家的侯淑姿以影像書寫眷村故事的史詩之作。侯淑姿的眷村系列，由2009年的探訪開始，留下了之前人群大量遷移所未記錄的人民記憶，非常的珍貴。她也開始質疑臺灣社會對理想生活的想像，在進步主義的名義之下，是不是過於簡單甚至違背人性的深沉需求。――林志明相遇並不止步於最初的偶然，而是付諸關懷的起點，承擔文化能動者的藝術實踐，是侯淑姿藝術創作為人稱道的地方。簡約的展示反而是給人凝視、靜默沉思的契機，是她的美學抉擇，是經典的、現代式的面對面，觀者個人性的靜觀收受。――陳泰松侯淑姿與這些人培養出了深厚的情感，以鏡頭為他們留下傳世的紀錄。這些影像沉靜地訴說著的，並非國家的、身分認同的或是政治團體的歷史發展，而是屬於這群人的故事，一部最重要的歷史。――笠原美智子Michiko Kasahara她在作品中矜持的文字感受更對照出她在保存行動時激昂的論述；做為藝術家，她聆聽並回應歷史細微之聲，做為知識分子，她則勇敢的批判政策的不義。這當是侯淑姿作品最具特色的風格，藝術家以攝影策了自身行動的展。――黃孫權

大辣「當羅浮宮遇上漫畫」系列第七彈！達文西逝世五百週年紀念版向文藝復興大師達文西致敬一部瘋狂的太空歌劇：結合科幻世界與漫畫【名人推薦】漫畫界╳藝術界 浩瀚推薦麥人杰（漫畫家，《羅浮七夢》創作者之一）常 勝（漫畫家，《羅浮七夢》創作者之一）陳貺怡（國立臺灣藝術大學美術系院長）黃裕惠（世新大學英語系副教授）林志明（國立台灣美術館長）翁稷安（漫畫評論家、暨南國際大學歷史系助理教授）「你只要嘗試過飛行，日

穿梭在沙漠、公路和城市間的美國之旅， 後現代大祭司-布希亞的雋永詩情之作。 布希亞： 「﹝我﹞要追求的是『星空』的美國…… 沙漠與公路，一望無際，曠渺無人的美國……」 法國後現代主義大師--尚．布希亞(JeanBaudrillard)的這本《美國》(Amérique)是他遊歷美國數州，遍覽數大城市的觀訪心得，這趟美國之旅充滿了出其不意的新鮮與驚奇，也是一次從「舊世界」到「新世界」，別緻的文化與自然觀察。全書充滿綿密的抒情力量，不管是美國地理景觀的沙漠、天空或人文景觀的紐約摩天大廈、洛杉磯高速公路，在大師的筆下都有犀利又引人無限省思的新解，值得一讀再讀。 《美國》當年推出英譯本時，激起搶購熱潮，獲《紐約時報》盛讚為不可多得之佳作。《美國》也算是布希亞的後現代主義著作中難得一見的「詩情」敘意，但書中詩情仍與一般風花雪月的詩情有很大的分別。這本書可做為想進入布希亞世界的讀者的入門書，更是中文讀者一親這位後現代大師書寫的最佳切入點。 推薦人: 朱嘉漢(作家) 林志明(國立臺北教育大學藝術與造形設計學系教授/現任國立臺灣美術館館長) 葉浩(國立政治大學政治學系副教授)

通常說來，中文世界在學術翻譯方面是比英語世界落後的，但偶爾有一兩本書的譯介，中文世界要比英語世界強一些，《古典時代瘋狂史》的譯介就屬於這種情況。《古典時代瘋狂史》有一個英文縮寫本叫《瘋癲與文明》，1999年就有了中文譯本。但《瘋癲與文明》是很有問題的，將法文原著的許多精微之處都刪去了，變成一個不倫不類的普及讀物。目前，英語世界還在使用著這個有問題的縮寫本，而中文世界則很幸運地有了林志明先生比較可靠的全譯本。當然，林譯本在臺灣已經出版了好幾年，對福柯思想感興趣的內地學術書讀者恐怕已經等得不耐煩了。現在，中文簡體字版終於推出，好歹算是對他們有個交代了。

本套書包含 第 1 冊 林佳蓉 《詩經》雅頌中德治思想研究 第 2 冊 林志明 西周用詩考（上） 第 3 冊 林志明 西周用詩考（下） 第 4 冊 盧秀仁 《春秋》內、外《傳》筮法之「八」考訂（上） 第 5 冊 盧秀仁 《春秋》內、外《傳》筮法之「八」考訂

他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。本書內容分為二篇，第一篇主要收錄作者學術性的單篇

「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能

「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能

「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成《林子青文集》，讓讀

臺北市立美術館策畫2007美術論叢84之《影像研究?藝術思維》一書，就報導攝影、紀實攝影、新電影、虛擬動畫、混搭影像、虛空間影像等相關理論，思索影像之「紀錄性張力」、「他者凝視」、「不可能的美學」、「數位化與感性化」、「行、望、游、居」、「城市新效應」等現象與真實；並借助當代表現，探討臺灣新影像的藝術內涵與演化形式。 英文內容大要： Realistic Photography and Photo-

本書收錄美國紐約現代美術館、日本新美術、日本福岡亞洲美術館及韓國文化藝術委員會及台灣帝門藝術教育基金會及學者蔣伯欣、林志明有關文獻保存與再利用議題之相關論述

「行動與界線－當代國際錄像藝術對話論壇」專刊為本館「當代國際錄像藝術對話」 展覽延伸發展之學術論壇，集結學者、藝術家所發表之內容。

麥田「時代感」書系 經典重現 ★ 法國後現代大師布希亞精析消費社會與物件體系的時代巨著★ 社會科學、藝文思潮重量級學者林志明專文導讀 // 設計名家王志弘裝幀製作 >> 你的消費不是你的消費。因為物不再是物，是符號。>> 五十年前對如今物欲橫流社會的預言，依然如此精準犀利！======================================內容簡介： 這本當代社會學

此攝影訪談輯系列計畫，由知名藝術家姚瑞中發起，希望能透過創作者現身說法，為台灣攝影發展脈絡留下第一手資料。除邀請郭力昕、徐文瑞、張美陵、林志明、黃建宏 、王柏偉、張世倫等學者擔任學術委員會進行受訪名單推薦外，更召集沈柏逸、林怡秀、彭若瑩、周郁齡、吳牧青、王咏琳、王聖閎、汪正翔等人組成採訪編輯群進行採訪，並商請編輯獨立刊物經驗豐富的章芷珩分擔主編與美編重任。 藝術家名單不按輩份排序、也不採風格歸納或