鄭振鐸

►許多人錯把鑑賞當研究，前者沒有嚴謹的考察觀照？►充滿理想抱負的武俠小說，卻使社會變得烏煙瘴氣？►為了挖人隱私而寫書，譴責小說家踐踏了作家尊嚴？當古典文學逐漸退場，現代文學正蓬勃發展，文學家們應該做出改變，才能帶給國家真正的貢獻！◇古來中國無研究，只有鑑賞自古以來中國的文論皆以印象批評、瑣碎品鑑為主，都只能算是鑑賞而非真正的研究。隨著西方的文學與科學方法傳入，為文學的研究注入活力與新的可能，是時候走出窠臼，真正有系統地看見中國文學之美了！◇精簡非絕對，繁複亦有道傳統中國總是追求「以簡馭繁」，精簡似乎變成佳文指標，隨著舊時代的過去，新時代的文字不必要跟隨古文的成規，洋洋灑灑，正是文字生命力的展現！◇譴責小說，最該譴責的是作者晚清以來大量的譴責小說被視為控訴政府與社會的重要聲音，鄭振鐸卻提出新觀點，小說討論的應該是人類共同的永恆價值，譴責小說只是透過寫人家事以滿足中國人偷窺閒談的冷血心態，最應該譴責的，就是作者！◇武俠小說，社會首先要根除的毒瘤回顧清末敗亡的慘痛經驗，義和團號稱可以施展武功神術影響民眾甚鉅，最終引發八國聯軍的慘案，親手將中國送上肢解臺，被瓜分得體無完膚。不遠的歷史，卻已經被民眾遺忘，大量的武俠小說變成人們「精神勝利法」的出口，更毒害小學生的身心，時聞離家求道者。一個義和團一場聯軍喚不醒中國人民，鄭振鐸以文吶喊，對千千萬萬個新興「義和團」發出警告。〔本書特色〕本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，除了古典文學，同樣關注現代文學的發展與變革。作者對於近代作家及其作品，既有褒獎，亦不避批評，旨在建構中國文學從古至今的研究路徑與分析視角。同時收錄對林紓（林琴南）、梁啟超的人物專論，從生平、作品至後世影響，無一不包，客觀且詳實，實為近現代文學研究不可不參考之書。

►「難登大雅之堂」的小調，卻也有令名家甘拜下風之筆 ►歌女之曲不遜於文人學士，且比男子擬作更加真情洋溢 ►《掛枝兒》選本四十一首，每一首情調展現皆堪稱佳作 在琳瑯滿目的詩詞文獻中，同為代表文學的曲卻較少人鑽研； 許多珍貴史料僅剩斷簡殘篇，今由鄭振鐸悉心整理再現！ ◇每逢清代「御纂」圖書，便加以誇大和引用 一般纂書的人，好走捷徑，不查原書，便找到這部「萬寶全書」的《圖書集成》，以為唯一的「資料」。而不知從此「間接」的來源擷取而來的東西，根本上是很不可靠的。曾見有一部什麼通史，除鈔「九通」和《圖書集成》外，幾無所有；卻也竟是一部流行頗廣的「著作」；有的著作中關於「詞曲」的一部分，幾全部從《圖書集成》剽竊而來，卻不知《集成》的不大可靠。 ◇世人忽視已久的諸宮調，作者系統地歸納考據 「諸宮調」並不是一種無甚關係的文體，其歷史也並不是一部很黯淡的歷史；雖其生命並不甚長，其在宋、金、元的文壇上，並沒有引起像詩詞、戲文、雜劇以及平話那麼多的跟從者――這原因，當然一半為的是著作的不易――其所流傳於今世的作品，更沒有像宋詞、元劇那麼「蔚成大觀」，而只是寥寥的幾部。然而僅只這寥寥的幾部，已足以充分的表現出其光榮的成就，已足以在文學史上留下一段最絢爛的行跡；且即在這寥寥的幾部作品裡，也足以很顯明的表現出當時的一般人民該如何的喜愛這些弘偉、美好的著作，該如何熱忱的在靜聽著他們的彈唱。 ◇雖然僅是一介女流，卻卓然足為一代名手 元代比較的能作曲的婦人們，大多數還是行院的歌女們或女伶們。因為她們每以侑觴唱曲為業，耳濡目染之餘，便也往往的自己會唱幾句。其間有聰明才智的歌女們，寫的還真不壞。在元末黃雪蓑著的《青樓集》，所記能制曲的婦人們便不下七八人。像梁園秀、張怡雲、珠簾秀、劉燕歌、張玉蓮、一分兒、般般醜等等，其詞也有見存於今的，也有僅傳數詞半語的。 〔本書特色〕 本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，收錄作者對於詞曲的相關評論共11篇，涵蓋了嘉靖本篆文《陽春白雪》的跋文、宋金元時期的諸宮調考據、女性元曲家的創作等，並透過部分作品展現了當時人民的生活習慣和情感表達方式，還原不同的文化風貌。這本書不僅具有學術價值，也能讓讀者很好地理解古典文學的多樣性與深厚底蘊。

從《詩經》到現代文學──探尋中國古典文學的起源、發展與精神流變▎開啟中國文學之源 本書以通俗而深刻的筆觸，系統梳理中國文學從上古至六朝的發展軌跡。全書由淺入深，首章闡述《詩經》、《楚辭》之起源與性質，揭示中國文學與西方史詩不同的開端。作者指出，《詩經》為北方民間詩歌總集，情感真摯而自然；《楚辭》則以屈原為中心，展現南方浪漫的抒情精神。兩者一質一華，為中國文學奠定「風」、「騷」並立的格局，也象徵理性與情感、民歌與個人創作的融合起點。▎歷史與哲學的文學光彩 第二講轉入歷史家與哲學家的著作，如《尚書》、《春秋》、《左傳》、《戰國策》，展示歷史敘事與文學表現的交融。作者認為，這些史書不僅記載事實，更以簡潔生動的語言和鮮明人物描寫，開創中國敘事文學之先河。哲學家部分則論及老子、孔子、墨子、孟子、莊子等諸子百家，強調他們以辯論、寓言、比喻為文辭手法，使思想與文學互為表裡。尤其《莊子》之浪漫、《孟子》之辯麗，皆為後世散文與思想文學的典範。▎漢代文學的繁榮與轉折 第三講集中於漢代文學的全貌，詳論賦家、史家與論文家三大類。賦體由辭章華麗的枚乘、司馬相如開創，至揚雄、班固等人益趨雕琢，反映帝國盛世的豪華氣象；而司馬遷以《史記》開創「紀傳體」，成為史學與文學結合的最高成就。作者特別指出，《史記》之敘事技巧與人物塑造，遠超前代，奠定後世傳記文學的範式。另一方面，賈誼、王充等論文家則以雄辯見長，使理論文字呈現思想之力。此期文學雖多模擬，然其宏偉的格局與筆法，為後世文學奠下深厚基礎。▎建安以降的詩歌風華 最後一講論魏晉以至六朝的文學變化。作者視建安時期為中國抒情詩真正成熟之時，曹操父子、王粲、劉楨等人開創豪放悲壯的「建安風骨」。繼之陶潛以平淡自然之語描寫隱逸人生，成為人格與詩意統一的典型。此外，書中亦評析《古詩十九首》及民間樂府之真摯動人，顯示詩歌由宮廷雅頌轉向人間情感的過程。至此，文學的主體由史學與哲思移入個人心靈，象徵中國古典文學邁向成熟的人文境界。【本書特色】：本書以淺白而嚴謹的文字，系統性梳理中國文學自上古至六朝的發展脈絡，內容涵蓋詩歌、散文、史傳與哲學。作者以深厚學養揭示《詩經》、《楚辭》之源流，並將歷史、思想與文學融為一體，兼具學術深度與閱讀趣味。全書語氣平實卻見批評眼光，既是中國文學史的入門書，也是一部引人思考文學精神與文化傳承的經典之作。

本書分成「何謂俗文學？」、「古代的歌謠」、「漢代的俗文學」、「六朝的民歌」、「唐代的民間歌謠」、「變文」、「宋金的雜劇詞」、「鼓子詞與諸宮調」、「元代的散曲」、「明代的民歌」、「寶卷」、「彈詞」、「鼓詞與子弟書」、「清代的民歌」十四個章節，是國學大師鄭振鐸的代表作之一，為各大專院校教授文學史的主要參考教材。

俗文學，指與嚴肅文學相對而言，依託民間現實創作的通俗化﹑大眾化，在民間具有較強傳播性的以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學作品，又稱大眾文學﹑通俗文學。鄭振鐸先生認為，俗文學產生於大眾之中，為大眾而寫作，"表現著另一個社會、另一種人生、另一方面的中國"。

名家編譯希臘羅馬神話與傳說希臘羅馬神話是西方文學藝術的源頭，也是研究古希臘世界的歷史與社會的文獻資料。要理解西方文藝，必要先從閱讀希臘羅馬神話傳奇的故事開始。民國初年身為名作家、翻譯家的鄭振鐸先生根據英國人類學家詹姆斯•喬治•弗雷澤（James George Frazer，1854－1941）關於希臘羅馬神話的研究成果編譯近三十則愛情故事，以東方情感演繹西方文明，優美的中文雖是早期的白話文，用字用

有最後的一線希望麼？ 向誰屈服呢？ 在倒下去之前， 他們還能掙扎一下麼？ 還能鼓動一番風波麼？ 忠臣文天祥×叛軍黃公俊×權臣阮大鋮， 廟堂之間的權力遊戲、由下而上的革命火種、國破家亡時的利慾薰心 ▎桂公塘 ──南宋文天祥與元朝講和後冒死奔逃南歸， 寫盡其中從熱血沸騰的希望到如澆冷水的絕望 雖在流離顛沛之中，他的高華的氣度，淵雅的局量，還不曾改變。他憂戚，但不失望。他的清秀的中年的臉，好幾天不曾洗了，但還是那末光潤。他微微的有些愁容。眉際聚集了幾條皺紋，表示他是在深思焦慮。他疲倦得快要躺下，但還勉強的站立著。……他已經歷過千辛萬苦；他還準備著要經歷千百倍於此的苦楚。 ▎黃公俊之最後 ──晚清太平軍將領黃公俊毅然參軍， 於太平軍失敗後仍堅守理想，寧赴一死 他的懷疑整個的冰釋，那批紳士們所流布的恐怖和侮蔑是無根的，是卑鄙得可憐的。還不該去做太平軍的一個馬前走卒，伸一伸久鬱的悶氣麼？他們是正合於他理想的一個革命。雖然天父、天兄，講道理、說敎義的那一套，顯得火辣辣的和他的習慣相去太遠。但他相信，那是小節道。他也並不是什麼頑固的孔敎徒，這犧牲是並不大。 ▎毀滅 ──南明權臣阮大鋮在朝廷崩潰之際費盡心機保全自己， 但最終，他搜刮來的珍貴文物財寶在大火之中付之一炬 心裡只覺得刺痛，彷彿立在絕壁之下，斷斷不能退縮。還是橫一橫心吧！……他是不能任人宰割的！……不，不，只要他還有一口氣在，他總得反抗！什麼國家，什麼民族，他都可犧牲，都不顧卹！但他不得不保護自己，絕不能讓仇人們占了上風……不，不能的！他阮鬍子也不是好惹的呀！他也還有幾分急智幹才可以用。他總得自救，他斷不退縮！ 本書特色：本書是鄭振鐸的歷史短篇小說集，書中共收錄〈桂公塘〉、〈黃公俊之最後〉、〈毀滅〉三篇小說。鄭振鐸歷史背景深厚、筆力雄勁、用字遣詞典雅，述說人物心境和其間曲折絲絲入扣，又扣連到希望振興國家的歷史情境，讓人沉浸於歷史，亦產生無窮的同情和悲憫。

上世紀的悲歌與嘆息，日子依舊要持續下去； 漂泊在外的遊子，思念將其心和故國緊緊連繫…… 【蝴蝶的文學】 ――鼓動翅膀自在飛翔，掀起生活陣陣波瀾 當我們在和暖宜人的陽光底下，走到一望無際的開放著金黃色的花的菜田間，或雜生著不可數的無名的野花的草地上時，大的小的蝴蝶們總在那裡飛翔著。一刻飛向這朵花，一刻飛向那朵花，便是停下了，雙翼也還在不息不住的搧動著。一群兒童們嘻笑著追逐在牠們之後，見牠們停下了，悄悄的便躡足走近，等到他們走近時，蝴蝶卻又態度閒暇的舒翼飛開。 在這個時候，我們似乎感得全個宇宙都耀著微笑，都泛溢著快樂，每個生命都在生長，在向前或向上發展。 【苦鴉子】 ――文學作品時見身影，卻對其叫聲產生無限哀戚 太陽的淡金色光線，弱了，柔和了，暮靄漸漸的朦朧的如輕紗似的幔罩於崗巒之腰、田野之上，西方是血紅的一個大圓盤懸在地平上，四邊是金彩斑斕的雲霞，點染在半天；工作之後，躺在藤榻上，有意無意的領略著這晚霞天氣的圖畫。經過了這樣靜謐的生活的，準保他一輩子不會忘了，至少是要在城市的狹室中不時想起的。不幸這恬靜可愛的山中的黃昏，卻往往為「苦呀，苦呀」的鴉聲所亂。 【海燕】 ――遠走他鄉的青年，偶遇海燕引發綿綿鄉愁 還是去年的主，還是去年的賓，他們賓主間是如何的融融泄泄呀！偶然的有幾家，小燕子卻不來光顧，那便很使主人憂戚，他們邀召不到那麼雋逸的嘉賓，每以為自己運命的蹇劣呢。 這便是我們故鄉的小燕子，可愛的活潑的小燕子，曾使幾多的孩子們歡呼著，注意著，沉醉著，曾使幾多的農人們市民們憂戚著，或舒懷的指點著，且曾平添了幾多的春色，幾多的生趣於我們的春天的小燕子！ 如今，離家是幾千里，離國是幾千里，託身於浮宅之上，奔馳於萬頃海濤之間，不料卻見到我們的小燕子。 【鵜鶘與魚】 ――中日戰爭時期，那些為虎作倀的「漢奸」們 鵜鶘們為漁人所餵養，發揮著牠們捕捉魚兒的天性，為漁人幹著這種可怖的殺魚的事業。牠們自己所得的卻是那麼微小的酬報！ 當牠們興高采烈的鑽沒人水面以下時，牠們只知道捕捉，吞食，越多越好。牠們曾經想到過：鑽出水面，上了船頭時，牠們所捕捉、所吞食的魚兒們依然要給漁人所逐一捏壓出來，自己絲毫不能享用的麼？ 漁人卻悠然的坐在船梢，安閒的抽著板煙，等待著鵜鶘們為他捕捉魚兒。一切的擺布，結果，都是他事前所預計著的。 〔本書特色〕 本書為民初作家鄭振鐸散文合集，一共收錄15篇，包括〈蝴蝶的文學

民間文學的演變與文化傳承 探尋民間智慧，重溫經典故事 發現中國民間文學的魅力與精髓 多角度剖析敘事結構 【佛曲俗文與變文的演變】 本書的其中一部分聚焦於佛曲俗文與變文的研究，這些文學形式源自宗教背景，既承載佛教教義，又透過世俗敘事影響民間文化。作者詳細解釋佛曲俗文的演變歷程，特別強調這些文學形式如何在宗教信仰與民間信仰之間建立起文化橋梁，成為百姓日常生活的一部分。透過對比不同時期的佛曲俗文與變文作品，作者揭示它們在敘事結構、語言風格及思想內涵上的變化與延續，藉由敘事來強化宗教教義與倫理價值的傳播。 【民間故事的結構與變異】 書中的其中一部分主要探討中國民間故事中的敘事結構及其變異。民間故事作為口頭文學的核心形式，展現不同時代和地區的文化特徵。作者選取具有代表性的經典故事，深入解析這些故事的敘事模式、象徵及其文化內涵。透過對這些故事的比較研究，作者揭示民間故事中普遍存在的結構模式，並進一步分析這些結構模式如何在不同地域、文化背景下進行變異和再創造。 【文學與社會交織】 書中更是進一步探討民間文學在社會生活中的功能與作用。民間文學不僅是娛樂性質的文學形式，更是一種具有社會意義的文化現象。作者分析佛曲俗文、彈詞和民間故事在不同歷史時期的社會功能，闡述這些文學形式如何反映民間社會的集體意識與價值觀。民間文學透過講述普通百姓的生活經歷，塑造特定時代的集體記憶，並在傳承過程中，實現社會規範的形成。作者進一步指出，這些文學形式不僅具備教育和道德規範的作用，還具有強烈的社會批判意識和文化反思價值。 【民間文學中的美學價值】 本書對民間文學的藝術美學價值進行探討。民間文學的藝術價值體現在其豐富的敘事形式、鮮明的語言風格和深刻的文化象徵。作者透過對各種民間文學形式的審美特徵進行分析，揭示民間文學在敘事結構、語言運用、人物塑造等方面所展現出的高度創造性。這些文學形式不僅具有獨特的藝術價值，還在不斷變化的歷史過程中保持了文化生命力，體現民間文學作為文化遺產的魅力。民間文學作為一種藝術表現形式，超越其文本本身的意義，成為百姓表達情感、傳遞知識的重要媒介。 本書特色：本書深入探討中國民間文學的多種形式，如佛曲俗文、彈詞、民間故事等等。藉由作者的詳細分析，揭示這些文學形式中隱含的價值與智慧。透過對經典故事的解讀，剖析其敘事結構以及藝術表現，本書從美學、文化及社會等多個層面，探索民間文學在中國文學

翻開古代文學的篇章走進中國古代文學的世界了解詩歌背後的傳承與演變探索詩經的文學價值穿越千年的時光，讀懂古人的思想與情感【從毛詩序看《詩經》對中國文學的影響】本書的第一部分以《詩經》研究為切入點，梳理中國古代詩學的發展歷程，並著重討論《詩經》在不同時代的學術解讀與詮釋，為讀者展現《詩經》這部中國最早詩歌總集在文化、思想、藝術等方面的重要地位。本書特別對毛詩序進行詳細的研究與分析，揭示出這部經典文獻在歷代文人學者心目中的獨特價值，並深入探討《詩經》與中國古代社會、禮樂文化之間的密切關聯。透過對《詩經》重要篇章的解讀和詩歌內涵的挖掘，本書展現其對中國文學發展的深遠影響，讓讀者能夠更好地理解《詩經》在中國文學史上的地位與角色。【《詩經》研究的傳承與變遷】本書的第二部分延伸至《詩經》研究的重要書籍與論著，對於歷代學者在詩經研究中的經典著作進行系統的介紹和評析，呈現出不同時期的學術成果和研究方向。本書透過對這些重要文獻與書籍的梳理和分析，不僅讓讀者看到中國古代學者在詩經研究方面的豐富成就，還揭示不同時代的研究方法、觀點變遷與學術思想的發展脈絡。在這一部分，作者對傳統詩經學的研究成果進行重新審視與反思，進而提出許多具有啟發性的見解，為當代中國古代文學研究提供了新的視角和方法，讓讀者更深入地體會到《詩經》研究的龐大。【文學中的民族文化】本書的第三部分則聚焦於民族文話的探討，展現中國古代文學與民族文化之間的互動關係。透過民族文話，作者揭示中國古代文學中所蘊含的豐富民族精神和文化意識，進一步拓展讀者對中國古代文學的認知。本部分不僅對各個著名文學作品的特色進行詳細分析，還從文學作品的主題、語言、結構等方面，深入探討中國古代文學中不同民族文化之間的交流與融合。這種跨文化的研究方法，讓讀者看到中國古代文學的多元化特質，並深刻認識到中國文學的包容性與多樣性，進一步體現中國古代文學的獨特魅力。【探尋古代文學的瑰寶】總而言之，本書是一部全面而深入的中國古代文學研究著作，無論是對《詩經》學術研究的詳盡剖析，還是對民族文話的精闢探討，都展現出作者在古代文學領域的深厚造詣與見解。全書內容詳實而富有啟發性，從多個層面展現中國古代文學的博大精深，並為中國古代文學研究提供寶貴的資料與指引。這不僅是一部研究者不可錯過的書籍，也是所有對中國古代文學感興趣的讀者必備的書本。透過本書，讀者將能夠深入理解中國古代文學的

解讀那些影響深遠的經典作品剖析中國古典小說的演變歷程與文化意涵一卷在手，重現明清通俗小說的風貌文學與社會的交織探索人性與不同時代的道德觀念【小說的歷史根源與文化影響】作者藉由本書介紹《岳傳的演化》、《萬花樓》和《伍子胥與伍雲召》等早期的話本小說與歷史演義作品，這些作品展示中國古代小說的起源及其與歷史敘事的密切關聯。這些作品不僅僅是文學創作，更是當時社會與歷史背景的反映。透過敘述英雄傳奇和歷史事件，這些作品塑造了中國人對歷史與英雄的集體記憶。本書對這些作品的探討，不僅限於其文學價值，還深入分析其背後的文化意義和社會功能，讓讀者理解這些作品如何在中國文化中扮演塑造歷史觀與民族認同的重要角色。【多樣性與歷史背景的交織】在書中，作者將焦點放在中國古代小說的多樣化發展，尤其是在明清時期的演變歷程。書中詳細討論《說唐傳》、《隋唐演義》等歷史演義作品，以及《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》這些小說的創作與流傳。這些作品透過豐富的故事情節和鮮明的人物形象，不僅展現了歷史的波瀾壯闊，還透過日常生活場景的描寫，反映了明清時期的社會風貌。本部分的研究重點在於揭示這些小說如何在特定的歷史背景下產生，並透過文學形式表達當時社會的道德價值觀和人際關係。【小說中的敘事技巧與社會批判】作者在接下來的章節中，更進一步深入探討小說的藝術形式和敘事技巧，特別關注馮夢龍和凌濛初的作品如《拍案驚奇》系列。書中詳細分析這些作品如何透過巧妙的敘事結構和生動的語言，成功吸引了廣大的讀者群體。這些話本小說的成功，標誌著中國小說敘事藝術的成熟，並對後世文學產生了深遠影響。書中還討論了這些小說在社會倫理和人性探索方面的貢獻，指出它們不僅是娛樂性的讀物，更是對當時社會現實的深刻反思與批判。【文化的塑造與傳承】書中最後的部分將視角擴展到對整體中國古代小說的總結，從版本比較到文學價值的評估，作者深入探討明清通俗小說的編纂過程及其在中國文學史中的定位。書中收錄的《清平山堂所刻話本》、《京本通俗小說》，為研究者提供了珍貴的資料來源，同時也展示中國古代小說的版本流變。結合學術研究與文化反思，書中強調了這些小說在塑造中國文化精神方面的作用，並展望中國古代小說在現代文學中的影響力。這本書不僅是對中國古代小說的系統總結，更是一部深入探討其文化內涵和社會價值的重要著作。本書特色：本書是一部著重探討中國小說的文學研究專著，作者詳細整理

小說的前世今生 深入解析中國四大名著，揭示背後的文學與歷史脈絡 掌握中國古典小說的精髓與傳承 穿越時間與空間的界限 看透文字中的人性百態與社會縮影 【從傳說到小說，《水滸傳》的形成與發展】 本書一開始將焦點放在《水滸傳》的演化過程，並分為十個階段，詳細分析這部作品如何從一個民間傳說逐步發展為一部成熟的小說，以及在這一發展過程中，社會與文化因素對《水滸傳》內容和形式的塑造有什麼樣的影響。作者探討《水滸傳》不同版本之間的特點及其流傳情況，並對後世續書如《蕩寇志》等進行比較，揭示續書如何繼承與改編原作的主題與人物形象，進一步深化了《水滸傳》在文學史中的地位。 【《三國志演義》，正史與故事的交融】 作者緊接著集中焦點在探討《三國志演義》的演化與發展，細緻地分析《三國志演義》從民間故事到正史，直至演變為小說的過程。書中對《三國志演義》的各個版本，尤其是嘉靖本的發現及其重要性，進行了詳細且完整的介紹，並加以探討分析這些版本在文本結構、故事敘述和人物刻畫上的差異與影響。本部分還特別關注了《三國志演義》在文化傳播中的地位，以及其如何透過不同的媒介形式，如戲劇、說書等等，進一步鞏固其在中國乃至東亞文化中的重要性。 【解讀《金瓶梅》背後的隱喻】 本書的其中一部分則是對《金瓶梅詞話》進行深入的剖析與探討，從社會背景、人物刻畫到文本的道德觀念進行全面分析。本書深入探討《金瓶梅》所反映的明代社會的複雜性，尤其是其中所呈現的階級矛盾與人性扭曲，並透過對西門慶一生的剖析，揭示出這部小說如何以實際的中國古代社會生活為基礎，塑造出一個充滿張力的文學世界。此外，本部分還對《金瓶梅》如何被認定為「穢書」的歷史過程進行了研究，探討這一評價對其傳播和接受度的影響，同時也分析了《真本金瓶梅》和《金瓶梅詞話》在作者身分與創作時代的推測中的不同見解。 【《西遊記》的形成與文化地位】 本書最後一部分則聚焦於《西遊記》的演化，從文學史的角度出發，作者探討這部小說的故事來源、文本結構及其文化背景。書中對解析《西遊記》中新證據的發現進行了討論，並指出了吳承恩作為《西遊記》作者的重要性與其在文學史上的地位。本部分還分析陳光蕊故事的插入以及其對《西遊記》整體敘事的影響，並從不同版本的比較中探討《西遊記》故事如何集合成現在我們所熟知的文本。作者在最後強調《西遊記》在中國古典小說中的獨特地位，並探討其在文化與宗教層面上所帶來的深

探索戲曲的起源與傳承 從北劇與南戲到傳奇的演變 解析經典劇作背後的社會縮影與文化象徵 揭開中國文學研究新篇章 勾勒戲曲的獨特風貌 【元明之際的戲曲變遷】 本書以元明之際的文壇變遷為主線，深入探討中國戲曲在這一歷史時期的發展與演變。書中首先透過對元代和明初文壇的總體概論，剖析這幾個時期文學創作的特徵與趨勢，並將戲曲置於更廣泛的文學脈絡中進行分析。元明之交是中國文學史上的重要轉折點，社會動盪與文化交流的加劇促使戲曲形式和內容發生了顯著的變化，這些變化作者透過本書進行了全面且深入的闡述。 【戲劇中所反射的現實社會】 隨後，本書聚焦於元代「公案劇」的產生與發展，對其特質進行了詳細探討。透過對「公案劇」的定義、起源及其與宋代「公案傳奇」的異同進行對比，作者揭示元代社會背景下「公案劇」的特殊性。書中不僅介紹如「糊塗的官」和「橫暴的吏目」這樣的典型公案劇故事，還分析了「賢明的張鼎」與「鬼神與英雄」等人物形象的塑造，闡述了「公案劇」如何透過戲劇形式反映社會現實與倫理觀念，從而成為元代文學中的重要表現形式。 【戲曲中的社會階層與身分衝突】 在探討元人所寫的不同社會階級以及身分之間的三角戀愛劇時，作者以豐富的史料為依據，全面分析了這類劇作的社會意涵和文學價值。書中詳細描述了這些劇作如何透過描寫不同社會階級以及身分之間的情感糾葛，反映出元代商業繁榮和士子地位下降的社會變遷。從商人角色的崛起到士子「團圓夢」的破滅，這類劇作不僅折射出當時社會階層的流動與衝突，也展現了元代戲曲創作的現實主義傾向。 【淨與丑的角色演變與戲曲研究】 最後，本書探討了「淨與丑」兩大戲曲角色的起源與發展，並對北劇楔子的藝術形式進行了深入研究。透過分析《永樂大典戲文三種》以及其他早期戲文，作者追溯了「淨」角與「丑」角的歷史演變，並探討這兩種角色在元明戲曲中的重要性。本書還對經典作品如《西廂記》及《琵琶記》進行了文本解讀，並透過對《詞林摘豔》以及清代雜劇資料的研究，為讀者展現中國戲曲史的全貌。本書不僅是對元明戲曲的系統性梳理，也為中國戲曲研究提供豐富的資料與獨特的見解，是戲曲研究者和文學愛好者的重要參考書籍。 本書特色：本書含有豐富的中國戲曲研究內容，包括元明時期文壇發展概況、公案劇的產生原因以及其特點、不同身分之間的三角戀愛劇等多個主題的深入探討。此外，作者更詳細論述戲曲中角色的特點，探究北方話劇的楔子以及西廂記的發展

【古典文學縱深回顧】 深度探索漢代至唐代，朝代盛世與文學風華 古代文學蛻變與政治背景，中國文學的思想軌跡 ▎古代文學的輝煌往昔 在這一部分的文學之旅中，我們將回顧中國古代文學的黎明時刻。從「古代文學的鳥瞰」到「五言詩的獨霸時代」，共有八章，每章都將為您呈現不同的文學風貌和歷史背景。我們將穿越時空，探索中國古代文學的精華，這一段歷史上文學瑰寶不斷湧現，為後世留下豐富的文化遺產。 ▎漢代的文學與哲學探索 這一部分將深入研究漢代文學的傑出代表，包括《史記》的作者司馬遷、文學巨匠劉向，以及後漢時期的文學著作《漢書》和王充的《論衡》。這些作品不僅記錄了古代歷史，還展示了當時的思想風貌。我們將深入探討漢代文學如何保存和再現古代文化，以及思想如何轉變和發展。 ▎中世紀的文學鳥瞰 中世紀是中國文學發展的一個重要時期，這一部分將帶您深入了解這一時代的文學特色。我們將了解中世紀中國文學如何在中印文化交融的環境中繁榮發展，以及政治黑暗和佛教的崛起對文學的影響。從唐代到金朝，這一部分將為您展示中世紀中國文學的多樣性和變遷。 ▎文學的多彩風景 最後一部分將引領您深入探索中國文學的多彩風景。我們將了解六朝文學中的辭賦復興，六朝的散文，齊梁詩人的貢獻，以及漢晉詩論的興起。同時，我們將探討早期中國小說的探索，以及六朝時期的新樂府辭。最後，我們將關注北朝文學，包括北朝文人的文學成就，北地詩人的憂鬱詩歌，以及名著《洛陽伽藍記》和《水經注》的誕生。這一部分將為您呈現中國文學多元的風景，展示其在不同時代的經典之作。 【本書特色】 本書將帶您穿越千年的文學之旅，深入了解中國古代文學的壯闊和多彩。每一章都是一個獨特的篇章，為中國文學的發展貢獻了獨特的一筆。希望這本書能啟發您對中國文學的熱愛，讓您更深入地理解其精髓和價值。

承載著幾千年的歷史和文化底蘊 文學作品多樣風貌，各時期的社會映照 帶您穿越中國文學的不同時代，探索其繁榮和多元 ▎元代文學：戲曲與流行趨勢 在元代文學的章節中，我們深入了解了元代戲曲及其流行趨勢。元代是一個文學充沛的時代，各種戲曲形式充斥著舞台，反映了當時社會文化的多樣性。我們探討了元代戲文的特點和重要作品，如《小孫屠》、《張協狀元》和《宦門子弟錯立身》，以及它們在當時的文化中的重要性。 ▎明代文學：繁榮與多元 接下來，我們進入明代文學的繁榮時期，這是一個文人雅士們發揮才華的時刻。我們將深入了解明代詩詞的抒情特點和發展趨勢，並認識到明初文學風雲的激蕩。抒情詩和小說作品如《金瓶梅》成為當時文學的亮點，為後來的文學創作鋪平了道路。 ▎散文與戲曲的蓬勃發展 在明代文學章節中，我們將進一步探討散文的發展，以及明初文學的新潮流。散文作品和詩話等文學批評的發展將得到闡釋，我們還將深入了解明代散文的偉大成就和傑出作家。此外，我們將著重介紹明初戲曲作家們，以及南北戲曲的差異，展現了當時戲曲藝術的多樣性。 ▎中國古代文學的多重層面 最後，我們進入明代文學的另一個面向，包括散曲、傳奇劇作、雜劇和長篇小說的繁榮。我們將深入了解南曲的發展和演變，以及南曲詞人們如何貢獻了多樣性的詞曲創作。傳奇劇作家、小說家和戲劇作家如湯顯祖、沈璟、李玉等將在這一部分中得到詳細介紹，呈現了明清時期文學的多樣性和豐富性。 【本書特色】 從元代戲文到解析如《小孫屠》、《琵琶記》等經典劇作，不僅展現了戲劇的魅力，更將古杭書會和古杭才人的獨特故事融入其中。同時，元代小說、散曲作家、明初文學等，無論是詩詞、散文還是戲曲都有詳盡的分析。此外，還討論了擬古運動、公安派與竟陵派等重要文學流派的興起和特色，以及嘉隆後的散作家和明末南曲的發展等。

民國初年學者作家鄭振鐸是中國早期譯介希臘羅馬神話的作者之一，在二十年代旅居英倫時，根據歐洲學者的研究成果以及希臘神話的廣泛搜集、翻譯，整理西方相關著作，編寫了這部《希臘神話與英雄傳說》。本書除了《伊里亞德》和《奧德賽》之外，希臘神話與英雄傳說已全部網羅在此，作者從人類的創造說起，把古希臘神話與傳說中的英雄們分為塞薩利系、阿果斯系、戰神艾瑞斯系、庇比斯系、赫丘力士系、雅典系、珀羅普斯系等七大體系，方

內容簡介 《楊氏太極拳用法》由楊振鐸著。楊氏太極拳是哲拳，它是武術，也是醫術，更是具有豐富內涵的東方文化，楊氏太極拳是中華民族傳統武術的珍責遺產，它融匯陰陽八卦、五行學說哲理，博采各家武術精華，動作適應人體生理衛生。楊氏太極拳其動靜虛實的變化、剛柔內外之消漲，與唯物辯正去闡明的矛盾相互依存、相互對立、相互轉化的規律相吻合，是體育運動中最適宜健身的具有科學原理的優秀拳種之一。前言 當前，習練楊氏

國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。

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內容簡介 《楊氏太極拳表演比賽套路49式》文字簡練，內容均為應用之法，其拳照是由楊公澄甫宗師親自示範，被太極拳愛好者尊為楊氏太極拳典型代表，楷模中之鼻祖。本書實屬楊氏太極拳愛好者最後攀登高標準之珍本。本書在拳照的基礎上，增加過渡動作，並在文字上採用簡明易懂的語言，盡可能將基本理論、習練方法、動作要領、要求等用白話說明，以便學者從理論認識、鍛煉方法、動作要求上有所瞭解，不致人云亦云，形式模仿，心中

內容簡介 楊氏太極拳由第一代宗師楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫少侯、楊澄甫祖孫三代人懷着為人類造福的理想，結合社會發展的需要，苦心鑽研，在不違背武術本能的基礎上，保留了技擊與攻防內容，創造了一套緩慢柔和、式式均勻、姿勢舒展、勁在內涵、形象優美的動作，並具有純朴、獨特、新穎、別致的特色，它在中國武壇上的出現，為人類強身健體、治療疾病、延年益壽、陶冶情操，做出了卓越的貢獻。前言 當前，習練楊

作者以淵博的學識，充實內容，除補充近代所發展的有關土壤學之基本知識外，且利用許多攝影及圖表等介紹實地考察的心得及近代學者專家的研究試驗成果，以期增加例證並喚起讀者的學習興趣。此外也調調，凡是現代國家的公民，為本國的富強，更必須了解有關土壤學的諸多問題，例如：土地資源開發、水土保挫、環境品質及糧食增產等等。

太極拳是在中華民族博大精深的傳統文化中孕育、產生和發展起來的一種拳術，在我國有著廣泛和深厚的群眾基礎。特別是太極拳的修身養性、強身健體和祛病延年的功效，吸引了千千萬萬的愛好者，並透過習練而從中獲益。

用超高齡智慧 迎接超高齡社會如何成為可愛的老人，而非可憐的老人？鄭振煌老師以佛法智慧引領我們：接受老、認識老、學習老、超越老，活出禪的智慧，活得歡喜自在，成為人見人愛的「老古錐」！人生誰不老，但老究竟是什麼？該如何面對？佛法能引導我們從怕老、抗老，轉為從老中體悟生命的智慧，隨緣自在。鄭振煌老師高齡八十，卻從來不服老，深信佛法可讓人生死自在，學佛一甲子的所學、所思、所行、所言，都不離佛法，期望以佛法的智慧，為大家揭開老年的祕密和因應之道。他以幽默妙筆，重點介紹從原始佛教、部派佛教到大乘佛教三系思想，關於老的觀點和修行精髓。人生本就是一場老的旅程，身的老不可免，心的老卻可超越，迎接超高齡社會需要有超高齡智慧來面對、接受、處理、放下老的事實，進而認識老的真相，學習老的幸福，超越老的煩惱。老不是問題，心如何看老才重要，如果能用佛法學老、悟老，就是充滿幽默智慧的可愛「老古錐」！

生命從來不是孤立存在，每一個當下，都與無盡因緣彼此交織。成佛之鑰，不在遠方，就在當下的緣起之中。佛陀觀察萬事萬物皆是緣起。華嚴世界中，清淨心可以創造和諧共榮，每個人的存在，從來不曾孤獨，也不可能孤單。緣起的智慧，是佛法看待人生與世界最獨特的觀點，華嚴宗將佛教對緣起的理解，歸納為五種教法――小乘教、大乘始教、大乘終教、大乘頓教、一乘圓教。鄭振煌教授邀你一起探索緣起的奧妙，讓生活走入華嚴，以華嚴開啟生命的無盡富藏！▍緣起，是佛法看待人生與世界最獨特的智慧。悉達多太子遍學世間學問、修習禪定、苦行六年，最後在菩提樹下覺悟成佛。佛陀所證悟的，正是「緣起」。一切事物都不是孤立存在，每一個「我」，都與無數的人、事、物彼此相依；煩惱如何生起，苦如何形成，解脫又如何可能，都可以從「緣起」中找到答案。歷經印度佛教各時期的發展，緣起思想在中國佛教開展出不同面貌，而華嚴宗所說的「法界緣起」，更將一切現象與其背後的法則，融攝於圓融無礙的法界之中。掌握法界緣起，就等於拿到了成佛之鑰。▍從五教止觀，走進華嚴的無盡世界《成佛之鑰》以《華嚴五教止觀》為入門，帶領讀者循序探索華嚴宗的思想脈絡。從華嚴五教判教，到「法界」的深義；從生命緣起、十二因緣、業感緣起，到大乘佛教的性空、阿賴耶、真如、法界與六大緣起，逐步梳理佛教緣起思想的發展，最終走向華嚴一乘圓教的核心――法界緣起。鄭振煌教授多年講解《華嚴五教止觀》，深知華嚴思想理深教廣，若只停留在古代文字與名相之中，現代讀者往往難以親近。因此，本書將多年講學內容整理成書，條分縷析、循序引導，作為讀者走入華嚴思想的一塊敲門磚。【本書特色】◆ 從象牙塔走入日常的華嚴敲門磚：將《華嚴五教止觀》以現代語言與嚴密邏輯重新詮釋，讓「法界緣起」成為可落實於生活的做人處事方針。◆ 破除修行迷思，直指成佛核心：點破單純持戒、靜坐禪定或空談知識的局限，闡明「戒、定、慧、解脫、解脫知見」如何層層增上，指明修行不走冤枉路的關鍵。◆ 宏觀的緣起思想發展史：依序解析小乘、大乘始教、大乘終教、大乘頓教、一乘圓教（五教），並完整交代緣起論在印度與中國佛教史上的演變脈絡（業感緣起、阿賴耶緣起、真如緣起、法界緣起、六大緣起）。◆ 理論與實踐並進的「止觀」法門：詳解華嚴宗的「四法界觀」、「十玄門」與「六相圓融觀」，教導讀者如何在千差萬別的現象（事）與宇宙法則（理）之中，體證「事理無礙、事事無礙」的

你以為「癢」只是單純皮膚表面的問題嗎？事實上，搔癢是一場從神經、免疫與大腦之間的混亂對話。當身體無法正確傳遞出訊息，癢就成了身體的「求救信號」。首爾大學皮膚科專家 鄭鎮浩教授，以多年臨床治療經驗與最新研究成果，整理出「癢」的五大治療原則及處方建議，書中將從理解癢的基本觀念、找出真正病因、排除加速惡化因素，到階段式藥物治療與預防再次復發。帶你一步步重新建立皮膚與身體之間的平衡，讓長期被「搔癢」問題折磨的你，重新享受一夜好眠與自在的生活。這不單是一本止癢的書，而是一本讓你學會「與身體對話」的皮膚健康指南。書中將完整教你一套可實踐的 「擺脫搔癢五步驟」：• 解讀搔癢是如何在體內被啟動。• 快速確認自己致癢的根源。• 排除會讓癢加速惡化的日常因素。• 依階段選擇有效、正確的治療方式。• 建立不再復發的皮膚保護機制。癢，是所有人都可能遇到的常見症狀，也是許多疾病的早期警訊。它，可以治好！只是以前沒有人教你正確有效的方法。

修行百千日，用在臨終時！不怕臘八日，心有摧破卒！本書依佛法發展的先後，闡述臨終、死後、投生的真相。眾生上至天人，下至螻蟻，無不苟且偷生。如何臨終自在，實乃吾人最應重視的課題。希望本書能對每一個人，尤其是從事臨終關懷、助念與導示者有所啟發。臨終自在的十七堂課：第一堂課：心是關鍵點、第二堂課：生前的承諾、第三堂課：淨業得解脫、第四堂課：證初果得自在、第五堂課：想與等想、第六堂課：十七種中陰有法、第七堂課：情與想、第八堂課：無住得自在、第九堂課：空性得自在、第十堂課：有定有慧得自在、第十一堂課：淨除業障，生諸佛前、第十二堂課：念佛法門，願生佛國、第十三堂課：法報化三身的實現、第十四堂課：死後的保證、第十五堂課：生命終點站、第十六堂課：解疑二十問、第十七堂課：本無生死。「生死二法，一心妙用；有無二道，圓融真德。」：一心是指真如心或佛性，生、死是它的妙用，雖生而實不生，雖死而實不死，因為真如心不生不死，證得真如心的佛菩薩，雖示現生死，只是應眾生之感。有即是無，無即是有，圓融無礙，當體是涅槃三德（法身德、般若德、解脫德）。前半偈是《大乘起信論》的詮釋，後半偈是《華嚴經》的詮釋。「心本周遍，無有去來；亦無生滅，無相湛然。」：真如心體空清淨，橫則遍虛空盡法界，豎則無始無終、無去來無生滅，無諸法相，湛然無垢。這是《般若經》的詮釋。「心施假用，現六根體；心施空用，亡五陰身。」：佛菩薩以真如心示現六根，說法度眾，實無六根，假名六根；以真如心觀一切皆空，五陰無我。這是《楞嚴經》連結《大乘起信論》的詮釋。「生是?生，滅即圓滅；生死體一，空有不二。」：佛菩薩的生是以真如心生，滅是以圓寂心滅。他們都不執著生死，生死悉無自性故體一，空有皆緣起故相不二。這是般若中觀對生死、空有的詮釋。「迷假謂生，迷空謂死；空假二用，唯一中體。」：迷執假有，稱為生；迷執空無，稱為死。其實，生是心的假用，死是心的空用，生死不離心，即空即假即中，空假皆中。這是天台宗空假中三觀連結《大乘起信論》體用一如的詮釋。「入有非有，入空非空；體用同時，畢竟常樂。」：佛菩薩悟得真如心，不住生死故入有非有，不住涅槃故入空非空。佛菩薩通達真如心，體能生用，用不離體，體用一如，畢竟常樂。這是《大般涅槃經》連結《般若經》、《大乘起信論》的詮釋。

玄奘大師在未寫《八識規矩頌》之前，翻譯了《瑜伽師地論》，闡釋心識運轉，以及瑜伽師修行證果的過程。可是，這本論著100卷實在太複雜了，許多人讀不懂，於是玄奘大師就將它濃縮成《八識規矩頌》，剖析凡夫的修行次第，直到成佛的過程。所以，《八識規矩頌》可說是唯識學的精要。如果說《百法明門論》是唯識學的入門書，那麼《八識規矩頌》可說是一本修行手冊。 第一章 認識心意識 心、意、識這三個字有時可以通用，有時

從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪看話禪、話頭禪或者參話頭，都是相同含義的名相。看話禪不是一門學問，而是要實際操練。介紹看話禪背景之後，才能夠真正體會。以下三個因素一定要先了解：第一、止觀法門。看話禪是屬於止觀禪修的一種，不了解止和觀，當然就不能理解看話禪。第二、心性法門。看話禪雖然是屬於止觀的禪修法門之一，但是跟一般的止觀禪修理論不同，修行的操作方式也不同。看話禪是以心性、佛性、如來藏為理論基礎，

從佛法的名相到實際解讀，您對了嗎？ 無論您學佛多久，如果你還無法正確領受法義，肯定要重新認識佛陀的教法，本書讓您重新找回學佛的自信心。 正解佛陀的法義，首先必須瞭解佛陀教法的智慧，也就是身心的奧秘，身體的奧秘以及心的奧秘。人為什麼痛苦煩惱？要如何得到自由自在？投胎轉世到底是怎麼一回事，我們應該有的警覺是什麼？如何在未來世保得人身？ 佛陀教導的因緣法是如何運作的？切莫倒置因緣，「你罵我，你對我不好」

研修金剛經讓你輕鬆過日子本書將金剛經的內容歸納成四個主題：空性、生活、工作與圓覺。 空性：空性猶如活活潑潑的有機體，純淨又能展現各種生機，「有」的當體就是空，「空」能夠產生大用，研修金剛經就是讓你的生命獲得喜樂大用。生活：修行即生活，生活即修行，研修金剛經就是讓你的生命享有勝於擁有，令我們的生活更加圓滿、更加快樂。工作：工作不妨修行，在工作中覺醒，研修金剛經就是讓你在工作中悟道，工作，不僅僅是在賺

《世說新語》是南北朝時期南朝宋時所創作的文言志人小說，作者為劉義慶。該書收錄了東漢魏晉士族階層的逸聞軼事，風俗習慣，言談舉止，而以兩晉為主。東漢末年，天下大亂，軍閥混戰，宦官專權，王室衰微，統治階級內部矛盾重重，民不聊生。北方民族紛紛南下，雄踞中原，晉室被迫南遷，政局動盪，有些人議論朝政，受到當局迫害。而有些人為了躲避迫害，隱逸山林，縱酒行樂，不過問時事。《世說新語》正反映了這一時代的社會狀況。劉義慶將這些逸聞軼事纂集起來，分門別類，加以羅列。全書共三十六門，一千一百三十條。本次出版，增加了注釋、翻譯和導讀，此外還收錄有劉孝標注。

本書內容，簡明扼要，以圖例解說有關船舶操作各項應具智識，且各章節後均附有習題，與坊間常見府著讀本迴異，實係有實用價值之參考書籍，固能供船舶各級服勤人員近修參閱，且海事學校在學學生，以及河海航行應試人員，亦可引為複習之用。

本書以Cadence公司發佈的全新Cadence Allegro24.1電子設計工具為基礎，全面兼容Cadence Allegro23.1等常用版本。本書共14章，系統介紹Cadence Allegro全新的功能，以及利用電子設計工具，進行原理圖設計、原理圖庫設計、PCB庫設計、PCB流程化設計、DRC、實例設計的過程。本書內容翔實、條理清晰、實例豐富完整，既可作為大中專院校電子信息類專業的教材，還可作為大學生課外電子製作、電子設計競賽的實用參考書與培訓教材，以及廣大電路設計工作者快速入門及進階的參考用書。

《鄭振鐸童書》是“名家散失作品集”系列之一，收錄了鄭振鐸編輯、創作的中外題材兒童文學作品，包括12篇故事，如《竹公主》、《無貓國》；37篇童話，如《騾子與夜鶯》；還有3篇寓言.5篇小說.5首詩歌.41則笑話。這些作品皆曾發表在民國時期各類兒童刊物上，插圖有趣，文字通俗，情節生動，極富教育意義。

《二十世紀名人自述系列：鄭振鐸自述》分自述與回憶、序與跋、師友憶往、學術主張四編，內容包括：后一次講話、我的本小說集、我譯民俗學、我譯高加索民間故事、我為什么寫中國文學史等。

本書秉承“典藏”系列的大眾普及閱讀編輯方針，力爭在一本書中，盡展鄭振鐸一生中最經典的大眾文學作品。書中完整收錄鄭振鐸詩歌譯著《飛鳥集》《新月集》，並根據作品的重要程度、感情色彩，精選和歸納散文、雜文類作品中最膾炙人口的經典內容（包括所有入選中小學語教材的文章），在脈絡清晰的篇章中，帶領讀者深切走進鄭振鐸的感性世界，使讀者在閱賞美文的同時，感受鄭振鐸在溫柔與剛毅、癡迷與灑脫的變幻中展露出的無限才情和

《鄭振鐸精品選》精選中外數百位實力作家作品，傾情打造最權威的美文選輯。所收錄的名家名作或緬懷青春，追憶逝