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作者
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(1)
菲爾歐摩倫
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果實文化
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果實文化
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出版社/品牌:果實文化
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第
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1.
愛因斯坦與大科學的誕生-現代之後的文化衝撞5
出版日:
2002/02/01
作者:
彼得科歐斯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
愛因斯坦(Albert Einstein)無庸置疑的是位天才,他在數學上的洞察力造成了宇宙學的革命。同時,愛因斯坦是流行的圖騰,科學上的瑪麗蓮夢露。這是如何發生的呢?何以愛因斯坦能夠成為全球的偶像,儘管他的理論屬於少數專家的深奧領域。答案在於當代的文化現象,即「大科學」 (Big Science) 的誕生。 二十世紀的科學與科技知識把科學家帶往一個遠離生活經驗的領域,唯擁有昂貴的實驗設備才得以探索
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2.
霍金與上帝之心-現代之後的文化衝撞6
出版日:
2002/02/01
作者:
鄭喜恆 譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
史蒂芬.霍金(Stephen Hawking)已在當代文化中獲致一相當獨特的地位,他一方面是極專業的理論物理學者,同時又是如明星般極知名的公眾人物。他最膾炙人口的名言出自《時間簡史》中的:「我工作的終極目標是明白上帝之心。」但是,霍金在他專門領域中的研究,除了少數的專家之外,少有人能適當地掌握住他所從事之研究工作的真正意義與重要性。既然如此,科學家霍金(Hawking-the-scientist)
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3.
麥克魯漢與虛擬世界-現代之後的文化衝撞11
出版日:
2002/08/01
作者:
克里斯多夫
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
在一九六○年代,馬歇爾‧麥克魯漢被視為是自牛頓、達爾文和愛因斯坦以來,最重要的思想家;然而,他於一九八○年過世時,其對媒介的探勘,卻常被認為是不恰當又天真的。近年來,麥克魯漢主義卻有復甦的趨勢,這是為什麼呢?本書檢驗了麥克魯漢的思想,把他的「探針」伸入了聽覺與視覺的文化,以及它們與網頁、網際網路之全球性、組織性母體之間的複雜關係之中。本書也討論了他的宣言與後現代理論的干係,以及麥克魯漢的復興,與後
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4.
傅科與酷兒理論
出版日:
2002/02/01
作者:
林文源譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
米榭.傅科(Michel Foucault, 1926-84) 是法國後結構理論大師中,最讓人蜚短流長的人物;而過去的恐同(homophobic)字眼--酷兒,現在則被那些先前自稱為女同志、男同志的人們,自豪地加以重新挪用。傅科與酷兒,這兩者間有怎樣的關連呢?這是一場酷兒與傅科的後現代式交會;其中,傅科的性、權力與論述理論,和對傅科加以吸收、修改與批判的當前酷兒理論相互交會,激迸出炫目的知識火花。
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5.
唐娜.哈樂葳與基因改造食物
出版日:
2002/02/01
作者:
吳秀謹譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
基因改造食物是大眾關切的世界性議題。從一九九○年代中期以降,基因危機和恐慌已經占據媒體、政治和倫理學的中心舞台。造成恐慌逐漸上昇的理由很明顯,基因改造食物混亂了自然區分的純粹性。在番茄裡加入魚的基因違反了物種的界限,而且這是人類優生工程邁向製造雜種科學怪物致命的一步。唐娜‧哈勒葳是科學研究的國際領導權威和激進「動物-人-機器宣言」的作者,她從保鮮番茄到致癌鼠,一路剖析基因論戰。她提出種種困難問題,
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6.
佛教的世界-宗教的世界5
出版日:
1999/12/01
作者:
陳乃綺譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
本書以西方宗教史學的寫作方式,舉凡佛教社會背景、組織、義理、禮儀與風俗等等面向,均有扼要說明。 尤其書中討論佛教在當代社會脈絡中所面臨的現況與挑戰,為其主要特色。
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7.
印度教的世界-宗教的世界3
出版日:
1999/12/01
作者:
楊玫寧譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
1.同時涵蓋世界主要宗教的基礎知識:《印度教的世界》一書為叢書中的一冊;本叢書一套六冊,同時涵蓋世界主要宗教的基礎知識。 2.簡明、易讀,是極佳入門導覽:本書針對印度教的變遷,提供了簡明、平衡,極具知識性的導覽。 3.著重印度教在21世紀發展的現況:印度教因著過去歷史上的創傷性經驗,不可避免地產生了變化。通過本書,不僅可以了解印度教的歷史、信仰與行事之道,同時也抓住了它對世界的影響,更對步
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8.
基督宗教的世界-宗教的世界4
出版日:
1999/12/01
作者:
傅湘雯譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
本書以最簡要的篇幅,將基督宗教從猶太教時期到後現代的歷史,清楚且精要的介紹出來。書中不僅重點談論基督宗教的傳統教義,對幾次基督教分裂所呈現的教義主張也都能清楚交待,相當能可貴。
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9.
達爾文與基本教義派
出版日:
2003/04/01
作者:
瑪莉戴維斯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
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10.
佛洛伊德與偽記憶症候群-現代之後的文化衝撞10
出版日:
2002/08/01
作者:
菲爾歐摩倫
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
約自1992年起,興起了一場波瀾壯觀到震驚人心的辯論,這場具有科學性、專業性與合法性的辯論,圍繞在指責:精神分析師也許有時助長現今社會幼童期性侵害的偽記憶流行風。有些辯論者認為佛洛依德在一百年前早已播下偽記憶症候群理論的種子,因而責備佛洛伊德該為此負責。佛洛伊德的理論真的使社會充滿了誤導的想法,而這些想法孕生了一世紀後的怪物--偽記憶症候群,因而是所謂的惡之祖嗎?或是他對記憶的深刻性瞭解是超越他的
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11.
拉岡與後女性主義-ICON 9
出版日:
2002/07/01
作者:
伊麗莎白
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
賈克‧拉岡(Jacques Lacan, 1901-81),被認為是「法國的佛洛伊德」,同時也是後現代心理分析中最重要的人物;他備受某些評論者的謾罵,但卻也有人尊之為最具原創性的心理分析理論家。「後女性主義」也是一個受爭議的名詞。拉岡和後女性主義之間,除了都遭人誤解以外,還有沒有什麼共通點呢?重要的議題之一,就是「認同」(identity);拉岡帶頭反對把認同簡化為生理性決定的說法,重新宣示了認同
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12.
尼采與後現代主義
出版日:
2002/02/01
作者:
陳懷恩
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900),對二十世紀的哲學和文學作品影響深遠,他的影響力看來還會延續到廿一世紀。尼采要求我們思考人存活在現代世界的意義,他是個「反哲學」的思想者,對人類過度依賴和擴充知識的傾向持相當大的保留態度。尼采以激進的懷疑論主張撼動我們內心最深處的信仰和價值觀。綜合上述理由,我們可以說:尼采預啟了我們現在所謂的「後現代主義」,他早就宣告了當前這種複
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13.
海德格與納粹-現代之後的文化衝撞7
出版日:
2002/04/01
作者:
傑夫柯林斯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
馬汀.海德格一度熱烈擁抱納粹,在政治的後現代性文化中留下不協調的軌跡。海氏的著作滋養出後現代時代中反哲學、反本質主義和解構等運動,傅科、拉岡、德希達、德勒茲和布西亞等思想家也無一不為海氏想思所吸引。但在批評者看來,這些思想家的作品在政治判斷上,有後果堪虞的疏失。而他們讚揚海德格似乎就是此中重要的癥候。 本書重新評估海德格政治問題的爭論與事實,並從理性、現代性和人文主義、主體性和身份認同等議題來考察
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14.
孔恩與科學戰爭-現代之後的文化衝撞8
出版日:
2002/04/01
作者:
若丁薩達
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
過去我們相信科學是對真理的一種自然而價值中立的探索。但孔恩將科學開放為一種「社會」活動來考察。他把科學歸結為是在信念系統中的解謎活動(puzzle-solving)。科學社會學家思考的則更為深遠,他們以為,科學家們只是在「磋商」他們的協定,而不是被一種神祕的「事實」所約束。 近年來,「科學戰爭」已經被視為是從科學家到社會學家之間的對立戰爭。 《孔恩與科學戰爭》這本書展示出,科學不再是專家所示範的東
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15.
猶太教的世界-宗教的世界2
出版日:
1999/12/01
作者:
傅湘雯譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
本書是一本介紹猶太教及其正史的簡明易讀的概覽。它始於對市郊猶太人生活的描述,進而探索猶太宗教組織的性質、以色列國,以及全球猶太社會的持點,並針對正統與非正統猶太教基信仰與實踐做概要性介紹。
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16.
21世紀宗教-宗教的世界1
出版日:
1999/12/01
作者:
尤淑雅譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
1.同時涵蓋世界主要宗教的基礎知識:《21世紀宗教》一書為叢書中的一冊;本叢書一套六冊,同時涵蓋世界主要宗教的基礎知識。 2.簡明、易讀,是極佳入門導覽:本書針對21世紀世界宗教的變遷,提供了簡明、平衡,極具知識性的導覽。 3.著重世界性宗教在21世紀發展的現況:所有的宗教因著過去兩百多年的創傷性經驗,不可避免地產生了變化。通過本書,不僅可以了解宗教的歷史、信仰與行事之道,同時也抓住了它對
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17.
伊斯蘭教的世界-宗教的世界6
出版日:
1999/12/01
作者:
盧瑞珠譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
1.同時涵蓋世界主要宗教的基礎知識:《伊斯蘭教的世界》一書為叢書中的一冊;本叢書一套六冊,同時涵蓋世界主要宗教的基礎知識。 2.簡明、易讀,是極佳入門導覽:本書針對伊斯蘭教的變遷,提供了簡明、平衡,極具知識性的導覽。 3.著重伊斯蘭教在21世紀發展的現況:伊斯蘭教因著過去歷史上的創傷性經驗,不可避免地產生了變化。通過本書,不僅可以了解佛教的歷史、信仰與行事之道,同時也抓住了它對世界的影響,
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18.
德希達與歷史終結
出版日:
2002/02/01
作者:
蔡偉鼎譯
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
近年來有幾位思想家主張「歷史終結」,這個主張到底意味著什麼?美國政治理論學者法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)在《歷史終結與最後一人》(The End of History and the Last Man)(1992)中宣稱:「共產主義的垮台和自由市場的自由主義之勝利帶來了眾所週知的『歷史終結』」,因而釀成一場相當大的騷動。他的批評者中最為突出的則非法國哲學家德希達莫屬,其《馬克
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19.
布希亞與千禧年-現代之後的文化衝撞13
出版日:
2002/10/01
作者:
克里斯多夫
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
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20.
維根斯坦與心理分析-現代之後的文化衝撞12
出版日:
2002/10/01
作者:
約翰希頓
出版社:
果實文化
裝訂:
平裝
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