中國思想史研究叢書

本書從學術史及文獻分析這兩大角度探討易學在日本、朝鮮、越南及琉球的傳播與影響。除了嘗試勾劃這些中國近鄰的易學發展史外，它還針對日本、朝鮮及越南的重要易學著作作專題性的文獻分析，並提出「易學文化圈」的構想。這是首本研究東亞易學的專書，其開拓性的研究對了解易學、域外儒學史及東亞文化交流史都有極大幫助。

本書雖以焦竑一人的思想為焦點，但絕非一般意義下的思想傳記而將焦竑思想作為明中葉以來新儒思想內部演變的縮影突顯中國近代思想史自晚明至於前清的發展特色與重大轉折 全書透過對於焦竑思想的系統性以及其在晚明與清代初期思想脈絡中的「時空性」（placedness）之分析來探討傳統中國近世思想史上的三大問題：一、晚明新儒學者內部「三教合一」運動的獨特性；二、程朱與陸王之爭所扮演的歷史角色；三、清代初期「漢學」

西漢學術界殿軍主帥――揚雄，學術跨度之大，超出同時學者甚多，本書以視域比照之法，為其思想找出最具詮釋力的視點，進而切入並理解西漢學術範式的形構。 揚雄思想範疇跨度甚大，可探索的領域極多。而揚雄在學問上多方面的成就，亦普遍受到學界的認同。不過，揚雄在學界最為人注目的，是他乃中國學術史上，最富爭議的思想家之一。不惟古代學者有取捨相反的觀點，即近賢研究揚雄的論著近三百種，學界對揚雄思想詮釋的對立評價，不

本書分析陽明文獻中種種用語及觀念之內涵，以及宋儒、禪宗及陽明後學的比較，由此深入陽明心學理論及效果。 王陽明思想具有濃厚的實踐性格，由良知擴到人生道德、事業以及與自然萬物之關係等，可因個人體會而有不同程度之發揮。 本書所收五篇論文之觀察角度不同，立論之重點也有差異。基本上採取橫向與縱貫的方式，在橫向方面分析陽明文獻中種種用語及觀念之內涵；在縱貫方面，則與宋儒尤其是朱子，以及禪宗思想，乃至陽明後

魏晉玄學家的玄論，如今只在紙本文句間。但並不靜默，那些玄論總是對讀者展現其自己。魏晉之世，喧囂擾攘，玄思者或灑脫放達，或抑鬱沈吟，如何在現實間依違、順逆？是魏晉玄音中最深刻的底蘊。作者盧桂珍盼望透過向魏晉玄論者的叩問，指出一個方向，而在此一方向的關注下，能夠呈顯一個與玄論融合的新視域，並藉此對於某些重要的課題進行省思，使詮釋的結果具有一定程度的意義。本書中輯錄的六篇論文，即是這些年作者不斷向魏晉哲

儒學如何進入體制，成為主導帝國統治秩序的核心思想？儒者在與現實權力周旋的過程中，又如何苦心孤詣保留些許理想？本書透過對漢代儒學的解析，並以西方理論為佐證，對以上提問作出詳細而深入的分析與回應，立論別出心裁，另起蹊徑，是中國思想史領域與兩漢思想史研究值得一讀的論著。「漢代儒學」無疑是中國思想史的重大課題，《漢代儒學別裁：帝國意識形態的形成與發展》一書旨在透過漢代儒學發展過程中的重要人物、著作、事件，

《中國非漢族易學史論》是「亞洲易學史研究三部曲」的最後一部。第一部《易學對德川日本的影響》（2009年）探討易學在近世日本思想與文化的角色。第二部《東亞易學史論》（2017年）研究易學在日本、朝鲜、越南及琉球等「漢字文化圈」内的傳播與影響。《中國非漢族易學史論》介紹中國周邊及境內的非漢族群對易學的認識與應用。透過以上三部亞洲易學專著，作者嘗試建構一個脫中國中心主義的「亞洲易學文化圈」概念，對促進全球易學研究(global Yijing studies)有莫大貢獻。本書是首個非漢族易學的綜合性研究，它以原始文獻為基礎，以漢族與非漢族的文化互動及漢族文化在非漢民族的在地化為基本分析架構，以藏族、党項族、蒙古族、滿族、彝族、苗族及回族，一共七大族群為研究個案，探討中國非漢族易學的歷史軌跡、性質與特色。本研究按地緣政治及歷史因素，將中國周邊及境內的非漢民族分為三大形態：周邊帝國民族、統一王朝民族及境內少數民族。它們亦分別代表非漢民族對漢族易學的三種不同文化反應：在地化、漢化、雙軌化。在嶄新的研究領域及視角下，本書有助瞭解易學在非漢民族的歷史、文化上所扮演的角色及非漢族易學在「亞洲易學文化圈」的定位。