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新編諸子集成續編

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政論校注 昌言校注:<em>新編諸子集成續編</em>(簡體書)
87 折
出版日:2020/04/27 作者:(漢)崔定  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《政論》《昌言》是漢代的兩部子學名著,作者分別為東漢的崔寔、仲長統。兩書關注點集中于東漢之社會政治,對我們研究當時的社會很有參考價值。《政論》又稱《正論》或《本論》,其主要內容是提倡節儉,反對官吏貪污腐敗,主張地方官應久任,倡導實行徙民實邊來調整人口與耕地的比例等等。該書在當時產生的影響很大,仲長統稱“凡為人主,宜寫一通,置之坐側”。《昌言》的基本思想與《政論》相類,仲長統針對當時的社會弊病,主張
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吳子集釋(平裝‧繁體豎排)(簡體書)
滿額折
出版日:2023/07/05 作者:陳曦  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《吳子》是戰國時期流傳下來的一部兵學典籍,收錄於《武經七書》,主要記載了戰國時期衛國政治家、軍事家吳起的軍事理論和作戰思想。《漢書·藝文志》著錄為48篇,已佚。今本《吳子》共有六篇,為《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《應變》、《勵士》。此次推出的《吳子集釋》,在校勘方面,以《續古逸叢書》所收涵芬樓影印宋刊《武經七書》本為底本,同時參考了宋元以來施子美、劉寅、朱墉等十六個版本;在注釋方面,參考了大量古今研究成果,徵引的文獻多達十餘種,為研讀此書提供了豐富材料。書末有三篇附錄,分別為《史記·吳起列傳》《吳子評述資料》《吳子師承問題考辨》,對瞭解吳子其人其書均有幫助。
優惠價:87 219
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<em>新編諸子集成續編</em>:荀子簡釋(簡體書)
滿額折
出版日:2024/09/05 作者:梁啟雄  出版社:中華書局  裝訂:平裝
新編諸子集成叢書,自一九八二年正式啟動以來,在學術界特別是新老作者的大力支持下,已形成規模,成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯出版,第一輯擬目三十多種,后經過調整,確定為四十種,今年將全部出齊。第二輯原來只有一個比較籠統的規劃,受各種因素限制,在實施過程中不斷發生變化,有的項目已經列入第一輯出版,因此我們后來不再使用第一輯的提法,而是統名之為新編諸子集成。隨著新編諸子集成這個持續丁二十多年
優惠價:87 303
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晏子春秋校注(簡體書)
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出版日:2024/01/15 作者:張純一  出版社:中華書局  裝訂:平裝
晏子春秋校注是張純一先生的力作。張純一,字仲如,一八七一年十一月生於湖北省漢陽縣興隆鄉。清末秀才。曾在燕京大學、南開大學任教。解放後任中南文史館館員。一九五五年四月病逝於撫順市。他對先秦諸子及佛學均有深入研究,于晏子春秋校注所費心血尤多。該書“以元刻本為主”,充分吸收前人的校注成果“凡一字可疑者,必反復審校,誼求其安而後已”,對晏子一書,既有文字的疏通,又有思想的闡述。純一先生可謂晏子春秋的功
優惠價:87 345
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司馬法集釋(簡體書)
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出版日:2024/09/01 作者:王震  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《司馬法》主要記載了從殷商到春秋、戰國時期的一些作戰原則和方法,是現代人研究古代軍事思想的可靠文獻,《史記》對此書即有記錄,稱之為《司馬穰苴兵法》。可惜,在流傳過程中,此書多有亡佚,及至宋代元豐年間編纂《武經七書》,將《司馬法》收入其中時,已經僅存五篇,曰《仁本*》、《天子之義第二》、《定爵第三》、《嚴位第四》、《用眾第五》。本書整理者綜合歷代研究成果,將諸家闡釋加以爬梳整理,並匯校各個版本,寫成
優惠價:87 198
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<em>新編諸子集成續編</em>:太玄校釋(簡體書)
87 折
出版日:2024/05/14 作者:(漢)揚雄  出版社:中華書局  裝訂:平裝
揚雄是西漢末期的重要思想家。早期寫過一些賦,後來愛好天文學,寫過“難蓋天八事”。又研究各地區語言的差異,著《方言》一書。最主要的著作是《太玄經》和《法言》。《法言》模仿《論語》,《太玄經》模仿《周易》。《周易》難解,《太玄經》更難懂。它有《周易》的象、辭,再融進當時天文學的成果,並好用奇字。這就使《太玄經》變得極為難讀。 《太玄校釋》是對漢代學者揚雄《太玄》一書所作的校釋。是“新編諸子集成續編”
<em>新編諸子集成續編</em>:鬼谷子集校集注(簡體書)
87 折
出版日:2024/06/14 作者:許富宏  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《鬼谷子集校集注(繁體豎排版)》內容簡介:新編諸子集成叢書,自一九八二年正式啟動以來,在學術界特別是新老作者的大力支持下,已形成規模,成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯出版,第一輯擬目三十多種,后經過調整,確定為四十種,今年將全部出齊。第二輯原來只有一個比較籠統的規劃,受各種因素限制,在實施過程中不斷發生變化,有的項目已經列入第一輯出版,因此我們后來不再使用第一輯的提法,而是統名之為新編諸
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曾子輯校(簡體書)
87 折
出版日:2025/05/01 作者:王永輝; 高尚舉  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《曾子輯校》是對曾子言行事蹟相關材料的輯錄、點校和注釋。全書分《曾子十篇》、《曾子全書》、《曾子補遺》和附錄四部分。其中,《曾子十篇》為漢代戴德所輯,收錄于《大戴禮記》;《曾子全書》為南宋汪晫輯錄,收文分為內篇和外篇,內篇收文兩篇,外篇收文十篇,共收文十二篇;《曾子補遺》則為整理者新輯,材料來源主要是歷代經、史、子相關文獻;附錄部分主要收錄相關序跋、考證等,共分六篇。
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韓子淺解<em>新編諸子集成續編</em>(簡體書)
87 折
出版日:2025/04/01 作者:梁啓雄  出版社:中華書局  裝訂:平裝
作者甄采了王先慎《韓非子集解》的精粹,又選錄了二十余家中外學者的注解,加上自己的心得,對《韓非子》作了校勘注釋。
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中說校注(簡體書)
87 折
出版日:2025/04/01 作者:張沛  出版社:中華書局  裝訂:平裝
新編諸子集成叢書,自一九八二年正式放勤以來,在學衍界特別是新老作者的大力支持下,已形成規模,成為學衍研究必借的基礎圊書。叢書原凝分雨輯出版,第一輯凝目三十多中,後經遇調整,碓定為四十中,今年將全部出齏。第二輯原來只有一個比較龐統的規割,受各種因素限制,在寅施迥程中不斷發生燮化,有的項目已經列入第一輯出版,因此我們後來不再使用第一輯的提法,而是統名之爵新編諸子集成。 隨著新編諸子集成這個持續了二十多
中論解詁(簡體書)
87 折
出版日:2025/04/01 作者:(魏)徐干  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《中論》為魏徐干撰,現存上下兩卷,凡二十篇。每篇論一事,涉及治學、爵祿、亡國、務本、歷法、考偽、交游、藝
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西京雜記校注(簡體書)
滿額折
出版日:2025/03/03 作者:(晉)葛洪  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《西京雜記》共有六卷,一般認為是東晉葛洪所撰。就內容來說,該書是一部雜抄西漢故實和逸聞軼事之書,所記上及帝王將相,下及士農工商,涉及典制禮儀、天文地理、草木蟲魚、奇珍異寶、民俗風情、詩賦詞曲、文論書函、秘聞趣事等,內容豐富,具有極高的文學價值和史料價值。此次校注,重點在於疏通疑難字詞、闡述名物掌故、解釋職官制度等,為讀者研讀破除障礙。所用底本為明孔天胤刻本。繁體豎排,全式標點。
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五行大義(簡體書)
滿額折
出版日:2025/04/09 作者:(隋)蕭吉; 錢杭  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《五行大義》,隋蕭吉撰,共五卷,下分二十四個主題,有的主題下還進一步細分,共有四十個條目,所涉內容廣泛,包括了釋名、支幹相配、五行相生相剋相雜、論德、論刑、論律呂、論情性、論治政、論諸神、論禽蟲等主題。此書是我國古代唯一一部系統整理研究五行思想的專著,其對中國長期發展的五行學說進行了總結概括,不僅是隋以前傳統五行理論的集大成者,也是研究中國五行思想發展歷程的必讀之書,是“關於五行的最重要的中古時代的書籍”(李約瑟語)。此次整理,以日本東方文化學院京都研究所所藏寬政十一年(1799)《佚存叢書》初刻本《五行大義》五卷本為底本,以三種日本抄本(全本兩種,殘本一種)、一種日本刻本、五種國內刊本共九種為參校本加以校勘。書後另附錄蕭吉傳記、各本序跋以及《五行大義》研究書目等資料,為讀者提供研究上的便利。
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風俗通義校注(全二冊)(簡體書)
87 折
出版日:2024/09/01 作者:(東漢)應劭  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《風俗通義》考論典禮類《白虎通》,糾正流俗類《論衡》,記錄了大量的神話異聞,由於《新編諸子集成續編:風俗通義校注(套裝上下冊)(繁體豎排版)》的編者加了了自己的評議,從而成為研究古代風俗和鬼神崇拜的重要文獻。後人盧文《群書拾補》中輯有《風俗通逸文》多條,系十一卷補之所逸,中有“女媧造人”、“李冰斗”等神話。《新編諸子集成續編:風俗通義校注(套裝上下冊)(繁體豎排版)》
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山海經箋疏(簡體書)
滿額折
出版日:2024/08/01 作者:(清)郝懿行; 欒保群  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《山海經箋疏》十八卷,附《圖贊》一卷、《訂訛》一卷,清郝懿行(1757―1825)撰。郝懿行,山東棲霞人,一生著述甚豐,有《郝氏遺書》行世。《箋疏》一書在郭璞注釋基礎上,以箋補注,以疏證經,廣采前人注釋及各種史料文獻,對許多疑難問題有所按斷,是流傳下來的《山海經》古代注本中最具代表性、成就最高的注本,阮元評其“精而不鑿,博而不濫”。此次整理,以《郝氏遺書》本為底本,以還讀樓本等為校本。
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鶡冠子校注(簡體書)
滿額折
出版日:2024/06/01 作者:黃懷信  出版社:中華書局  裝訂:平裝
新編諸子集成叢書,自一九八二年正式啟動以來,在學術界特別是新老作者的大力支持下,已形成規模,成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯出版,第一輯擬目三十多種,後經過調整,確定為四十種人7年將全部出齊。第二輯原來只有一個比較籠統的規劃,受各種因素限制,在實施過程中不斷發生變化,有的項目已經列入第一輯出版,因此我們後來不再使用第一輯的提法,而是統名之為新編諸子集成。 隨著新編諸子集成這個持續了
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