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毀譽褒貶皆梵行！本書為〈八十華嚴講述〉第十一冊，內容包括〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈明法品〉三品經文；法慧菩薩以偈頌問答方式，闡明何為清淨梵行，繼以十一種比喻說明初發菩提心的功德量，最終心明見法，智慧增長。〈八十華嚴講述〉第三會共二冊，法慧菩薩為說法的法主，詮釋十住法門。

本書【世主妙嚴品】（下冊）為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第一冊，內容揉合了清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚並以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡可行又博大精深的覺悟之路。本書特色本書為夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉系列書籍，義理結構完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。近百年來僧人當中，夢參老和尚創下九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。

本書【世主妙嚴品】（中冊）為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第一冊，內容揉合了清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚並以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡可行又博大精深的覺悟之路。本書特色本書為夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉系列書籍，義理結構完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。近百年來僧人當中，夢參老和尚創下九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。

本書【世主妙嚴品】（上冊）為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第一冊，內容結合清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡博大的覺悟之路。二○○四年農曆二月初二，老和尚應五台山普壽寺如瑞法師之請，開講《大方廣佛華嚴經》等大乘經論，歷五年五百座圓滿，寫下近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。

根據宗喀巴大師在本書中的研究，「密集金剛五次第論」（原名《勝集密教王五次第教授善顯炬論》），是無上密法的根本，為龍樹菩薩所傳（或譯為「猛龍菩薩」）密乘次第。而父續密集修法中，圓滿次第以專住「伊」「旺」二字（樂空無別、空、悲二諦無別），並以三遠離三摩地、二諦三摩地為具體修法內容。在本書中，宗喀巴大師決擇「三遠離三摩地」的步驟，修「身遠離」（五蘊、四界、六處）、「語遠離」（風咒、金剛念誦、咒根本）、「

《所有修行皆是真實行！一念境界即十種無盡的寶藏！》◎本書為〈八十華嚴講述〉第十二冊，講述善思惟修行的三昧，因布施歡喜行而起行，與十種無盡的寶藏；內容包括〈升夜摩天宮品〉、〈夜摩宮中偈讚品〉、〈十行品〉與〈十無盡藏品〉四品經文。◎〈八十華嚴講述〉第四會共一冊，功德林菩薩為說法的法主，詮釋十行法門。

本書〈淨行品〉為〈八十華嚴講述〉第八冊，老和尚在書中深入解釋「善用其心」的義理架構，並據此反覆辯證，以願導行，闡明「一百四十一大願」的修行涵義，成就菩提心，成就菩薩道的事業。〈八十華嚴講述〉第二會共四冊，文殊菩薩是說法的法主，詮釋十信法門。近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉，以書籍的文字書寫呈現，義理結構的敘述更加完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經

進口布面經摺裝【拜懺本】隨書附贈夢參老和尚念誦〈占察經行法〉CD光碟〈占察善惡業報經行法〉是明代智旭比丘（藕益大師）依據《占察善惡業報經》而成立的拜懺本，為使用「占察輪相」、消除業障、證得清淨戒律的修持法本，修行者可將〈占察善惡業報經行法〉作為日課修行法門。

本書【世界成就品、華藏世界品、毗盧遮那品】，為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第五冊，共有三品經文。三品經文是解說華藏世界的生起，令初信菩薩發大信解、悟入華嚴境界，並敘述毗盧遮那佛的正報莊嚴，以方便善巧的本生因緣，達到實相的真體。夢參老和尚〈八十華嚴講述〉的內容，揉合了清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚並以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡可行又博大精深的覺悟之路。本書特色近百年

《楞嚴經》，素有「開悟楞嚴」之譽，是中國禪宗的核心典籍；內容顯密兼照，包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。全書共六十餘萬言，分上中下三冊出版。中冊共435頁，講述內容為《楞嚴經》四至六卷經文，包括著名的「二十五圓通」、「文殊揀選圓通」等義理與修行法門。 本書之編輯整理，採用《楞嚴經》十卷經文的架構，內文義理章節則為簡要的次架構，不另立傳

《楞嚴經》，素有「開悟楞嚴」之譽，是中國禪宗的核心典籍；內容顯密兼照，包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。全書共六十餘萬言，分上中下三冊出版。下冊共527頁，講述內容為《楞嚴經》七至十卷經文，包括著名的「楞嚴咒」、「五十陰魔」等具體的修持法門與反覆究詰的禪定危機。 本書之編輯整理，採用《楞嚴經》十卷經文的架構，內文義理章節則為簡要的次架

西藏佛教顯密體系完備，其中，尤能深入淺出，適應當代修行人根器的核心經論作品，首推宗喀巴大師的《菩提道次第略論》。 《略論》中譯本，也是近代漢僧引介西藏密宗的第一部作品，大勇法師譯前五卷，而西藏昂旺朗吉堪布則花費了七年時間，細講本論，並針對中譯本不定之處，加以校對，重新潤筆，委由法尊法師重譯第六卷。因此，本公司所出版的《略論》中譯本，可說是歷經多位大德譯講、潤筆、校正，譯文典雅、紮實，實是近代難

〈大乘起信論〉緣起 〈大乘起信論〉，是學習《大方廣佛華嚴經》(八十華嚴)的前方便功課。 公元2003年秋冬之交，夢參老和尚自浙江雁蕩山，前往山西五台山靜修安居；他並應普壽寺之請，先行講述〈大乘起信論〉，為爾後五年開講《華嚴經》等大小品經典，奠定修學上的理論基礎。 老和尚在講述〈大乘起信論〉時，係以慈舟老法師〈大乘起信論述記〉為參考，並將〈大乘起信論〉「一心二門三大九相」的義理，重新敷演展開；

內容簡介： 寂天菩薩的作品，在中國宋代就已經漢譯傳入，但是因為名、造論者的名字出現誤置的情形，在經過近代僧人的研究，我們重新補正調整，匯編為＞一書。 漢譯寂天菩薩作品共有三種，原名分別為：＞。＞、＞；按照藏傳佛教的傳承，分別為：＞、＞、＞。寂天菩薩的修行法門對於西藏密宗的發展，具有關鍵性的地位，想要認識西藏佛教的基本教義，本書是必備的資料。

本書共有十五卷，內分三十七品，乃龍樹菩薩對《華嚴經十地品》的詮釋作品。 龍樹菩薩在本書中，採取一問一答的經辯風格，逐步闡明十地的修行要義。 本書譯者鳩摩羅什則是在佛陀耶舍的協助下，譯成本書，但是內容僅及《華嚴經十地品》的歡喜初地與離垢二地。 鳩摩羅什的譯筆，清新流暢，論理明白，係引入華嚴十地境界的名著。而本書第四卷第九品「易行品」等段落，簡要闡明憶念阿彌陀佛聖號的行門，向為歷來淨土大德所推崇，被視為淨土宗念佛法門的重要理論根源。

《占察善惡業報經講記》是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師《占察善惡業報經義疏》問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。 本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。 第二卷則深入解析「一實境界」、「唯心識觀」、「真如實觀」、「色寂三昧」、「相似空三昧」、「心寂三昧」、「一行三昧」、「無相禪」」、「有相禪」等甚深止觀次第，層層疊疊，環環相扣，展開無盡境界，終歸持名念佛，以消除修行上的障礙，增長清淨的信心。 有鑑於《占察善惡業報經講記》流布日廣，當初排版印刷上的疏漏缺失，不克更正，本公司在徵得夢參老和尚的同意下，重新校正修訂，並就其中文句窒礙難解之處，咨請夢參老和尚親自過目斧正，務期這本書的疏漏之處，能夠降至最低。 這本書是夢參老和尚在一九八九年九月，應美國紐約菩提心協會的邀請而舉行的開示內容，並由吳碧濤居士發心整理成冊。此次修訂版的發行，另外加贈HIPS材質的占察輪與修行手冊，讓讀者更加方便使用占察輪相。

《占察善惡業報經講記》是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師《占察善惡業報經義疏》問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。 本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。 第