文學視界

本書特色★多語言、多族群、多文化、多文類──來自各國的學者齊聚德國，探索臺灣現代文學創作的多元面向。序主編序台灣文化受到中國、南島原住民族、日本及西方文化的影響，為其文學領域提供豐富的創作養分。台灣作家又以不同的視角（本土文學、僑民文學、原住民文學、現代文學、女性文學、生態文學、古典詩詞、現代詩、網路文學等）生動地刻劃著這塊土地，共造出獨特的台灣文學史。台灣文學創作不僅不侷限於中文（即所謂「國語」）書寫，還包括以客家語、臺灣話及原住民族各種語言發表的作品；再者，台灣文學涉及到各類領域，如音樂、醫療等，隨處都凸顯出台灣文學的文化多元性及語言多樣性。2014年開始舉辦的「台灣移民工文學獎」已邁入第七年，顯示出文學亦能更有意義地為這個社會發聲。台灣文學雖然很值得多被世人重視，然而台灣文學仍處於西方漢學研究的邊緣地帶。德國特里爾大學漢學系積極推動本次研討會、共建交流平台，用以提升台灣文學在歐洲學界的討論度。會議時間為2019年9月20日至21日，於特里爾大學校園舉行。主辦單位為德國特里爾大學漢學系、德國科學基金會高級研究中心「演變中的俄語詩歌」（Centre for Advanced Studies “Russian-Language Poetry in Transition”）及德國華裔學志研究中心（Monumenta Serica Institute, Sankt Augustin）。特別感謝台灣大學黃美娥教授熱烈支持本活動，帶領一團台灣文學專家來特里爾開會，並且協助出版論文集等事宜。也特別感謝華裔學志Dirk Kuhlmann博士，幫我們聯絡到不少專家學者，鼎力協助研討會籌備工作。另特別感謝台東大學董恕明教授，向大家介紹原住民文學色彩，好讓我們能多多關注台灣原住民族文人對塑造台灣文學的重要貢獻。又特別感謝沙力浪（Salizan Takisvilainan）創作兩首詩，附上詩作解析和英文翻譯，一併收入本論文集，實為將來研究原住民詩歌的重要材料。如今出版論文集內容豐富，在此並不逐一列出諸位學者的論文內容，但我們衷心感謝所有與會學者發表論文與熱烈討論。二○二一年三月五日於特里爾市簡若玶（Chien Juo-ping）蘇費翔（Christian Soffel）書籍簡介2019年「異口同『聲』──探索臺灣現代文學創作的多元發展」學術研討會於德國特里爾大學（Universität

作者陳瑞芬從事教職三十餘年，致力研究中國文學，其研究對象多為女性，探討在各類文學作品中女性在中國文化扮演的角色，其中不乏以愛情為主題的論文研究。本書分詩詞類、戲曲類、文學類三輯。第一輯詩詞類從民歌的產生談周朝女性的角色，繼以樂府長篇《孔雀東南飛》探討愛情，再從唐詩與《長恨歌》中傳遞的情懷、《香畹樓憶語》的透析，以婦女文學的角度綜觀詩詞的創作成就。第二輯戲曲類將百部元雜劇依劇中人物情節作系統性分類，詳加研究賓白、分析韻文以遍觀全貌；以平民婦女和宮中嬪妃之身分差異，分別表述竇娥的婦女形象、王昭君和楊貴妃在戲劇中呈現的意義。第三輯文學類由儒家思想談教育目標和方法，意在針砭並提供教育的諸多省思；讀經文、觀史策，得以明事理、正人心，從優美的文學筆觸融合文史的智慧，探討時代婦女精緻文化瑰寶的表現。

★透過對兩漢隋唐婦女閨怨詩作者及作品的詳盡統計、歸納及綜合探討，呈現兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及研究價值。★附錄含有十大歸納表，清晰羅列兩漢隋唐婦女閨怨詩之作者出身背景、作品出處、要旨等研究資料。【自序】 本文研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和作品的文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。藉由此項研究，瞭解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位並肯定她們在文學創作上所做的貢獻。 本文共分五章：第一章：緒論──說明研究動機、方法、範圍與目的。第二章：兩漢時期的婦女閨怨詩──由禮教思想與政治動亂說明兩漢婦女閨怨詩的產生背景。由離鄉去國之怨、思夫別情之怨、政爭失利之怨闡述兩漢婦女閨怨詩的主要內容。由詩的形式與意境分別說明兩漢婦女閨怨詩的文學表現。第三章：隋唐時期的婦女閨怨詩──由禮教的包袱、國勢的興衰、家庭的因素與女性的多愁善感，說明隋唐婦女閨怨詩的產生背景。由婦女的身分類別以宮廷、官宦、平民、女冠、教坊婦女及身分不詳等六類婦女，分別闡述隋唐婦女閨怨詩的主要內容。由詩句形式、對句運用、字辭使用分別說明隋唐婦女閨怨詩的文學表現。第四章：兩漢隋唐婦女閨怨詩反映的現象與價值──由家庭生活反映的卑微地位、作者稱謂反映的次等地位與閨中情愁反映的附屬地位，說明兩漢隋唐婦女閨怨詩反映的現象。由文學、倫理學與社會學三方面說明兩漢隋唐婦女閨怨詩研究的價值。第五章：結論──就女性作者與作品數量言是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現言，展現出女性詩作特有的風格和陰柔之美。就作品的內容言，兩漢隋唐婦女閨怨詩，不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。 值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠

★「國立臺灣文學館臺灣文學學位論文出版徵選」獲選作品本書以日治時期台灣報刊刊載的漢文歷史小說為對象，觀察其文類特色、敘事演進，並考察小說背後隱藏的意識形態。書中以「歷史詮釋建構」的概念做為理解漢文歷史小說意識形態建構的基礎，分析在日本政府推行「東亞論」與「大東亞共榮圈」，如何透過媒體刊載的歷史人物與歷史事件，建構出屬於日本帝國主義下的「歷史詮釋」，甚至在戰爭小說中呈現「東亞論」的概念；並理解漢學如何轉變成溝通東亞的工具；在東亞論的架構下，漢學如何過渡到新學？而台人又為何會接受新學和東亞論，進而接受日本的做法。書中也探究漢文歷史小說對東西洋作品的改寫與翻譯，藉此解讀時人受到東洋和西洋影響的情形；並經由小說中關於東、西洋日常生活的描繪，抽繹出當時的作者們如何透過特定階級的飲食、居室、育樂等議題，傳達其國族想像。

《比較文學與世界文學》作為一部具有國際性研究視域的集刊，主要發表國內外優秀學者在這個兩個研究方向下所撰寫的優秀論文。當下是一個全球化的時代，因此在比較文學與世界文學這兩個研究方向下可以雲集文學、文學批評、文學理論、文化研究、藝術與文史研究等交叉學科的精英，為他們提供一方具有深度性與普適性的自由學術思想空間。

為什麼越來越多文學作品讓人讀不懂？因為這些話語本身就是「反懂」的！「話語」是一種透過一定術語、概念和範疇的言說，術語、概念和範疇是最重要的「話語成份」；話語是文化和思想的具體方式及形態。本書從「話語」範式研究中國文學，深入考察「現代性」、「翻譯」、「今譯」、「懂」、「個人」和「自由」、「民族」、「詩性」、「文學性」、「超越」、「精確」等文學理論話語，並包括「話語」本身。其中特別研究「懂」、「個人」

本書特色本書共收錄陳秋宏、廖肇亨、李貞慧、潘少瑜、張文薰、陳允元、劉正忠、張瀛太、楊雅儒、江寶釵等十位優秀學者論文，主題涵蓋中國文學與臺灣文學知識系統，古代與現代領域兼具，甚能彰顯柯慶明教授博學多聞、海納百川的學術涵養。序【生命不死：懷念柯慶明教授】黃美娥 2015年春天，柯老師身體開始出現不適情形，他做了繁複的檢查與中西醫治療，周遭越來越多人為他擔憂，但柯老師始終樂觀以對，知不可奈何而安之若命

本論集收錄論文可分幾大類：一、中國傳統文學理論，以詩話詞話為大宗，如果能夠像巴赫金化腐朽為神奇，亦可以光照四海。二、其次是西洋古典主義到新批評，諸如崇高、移情、審美，以致新批評的反諷、悖論、仍有其生命力，這次也有林餘佐、羅文玲（一部分）之作；巴什拉與容格原型，較為接近，這次論文有蕭蕭、黎活仁、韓紅豔、雷亞東、余境熹（《五行詩》）諸作。三、由俄國形式主義、結構主義到解構主義，有余境熹、王蓉、吳燕南、

典律，文學史中一個巨大又迷人的詞彙。文學史家嘗試透過各種對過往文學歷史的記憶與言說，企圖捕捉典律的型態。聚焦於當代臺灣現代詩的場域，可以發現，臺灣現代詩典律的建構，絕對不是一個單純文學文本的欣賞問題，事實上，在詩人與讀者之間，實介入了大量的歷史與社群的現象，有待研究者進行釐清與探述。對此，本書在研究動機上，乃是企圖以「在社會傳播情境中，臺灣現代詩社如何建構自身典律？」、「各現代詩社典律間的差異背後