中國美術學院出版社

本書成于南宋初年，本為上下卷，今僅存上卷。全書以介紹金石書目為主，今所存之上卷共收書目十九種。雖以籀史為名，主要是因為書中所載多金石款識，篆隸之體多，並非專門釋述籀文。對於所錄各種碑刻之後，都附有論說，雖所錄不及薛尚功所著錄之鐘鼎彝器款識，備載篆文，但考釋方面則比薛書詳細。書中也保留了一些已佚金石書籍的情況，對研究籀書、篆書及隸書的發展有所幫助。惟嘉興曹溶家尚有鈔本，然已僅存上卷。今藏弆家所著錄，皆自曹本傳寫者也

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。《鈔本白石道人歌曲》宋薑夔（1155－1209）撰。夔字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽縣）人。終生未仕，飄蕩江湖。工音律，擅書，詩詞極精，詞名尤盛，為一代之宗主，開後人無數法門。薑夔詞集版本極繁，歷來學者早已論及。概略言之，宋嘉泰刻本六卷，不存。元時陶宗儀鈔本，後世分為五卷、六卷兩系統。至清乾隆間，五卷本又不傳。六卷本出雲間樓敬思家藏，諸家傳鈔傳刻，以意去取，多生歧異。嘉泰本、陶鈔本固不可問，即樓敬思本原貌亦漸失真。清末民初，朱祖謀刻《彊村叢書》時，嘗以乾隆二年江炳炎鈔樓本為底本，對校陸鐘輝、張奕樞、許寶善等乾隆間傳本，複參以《花庵詞選》、《絕妙好詞》諸書，詳加校正，然未校旁譜，自謂“依樣勾摹，未遑糾舉”。此為民國間湖州沈韻齋感峰樓影鈔江炳炎本，一冊，半葉十二行，字數不等，無邊欄界格。文末自題一行，稱“癸醜冬月假彊村老人藏本景鈔”，知成於1913年。周小英據朱祖謀刻本及汪景玉鈔本校，文字部分已多差歧，旁譜不合者尤夥。朱、汪兩本，與此本共出一源，尚至於此，他本可想。討論旁譜者參考此本，或可稍免疏失。前後題跋累累。前題數則，鉤稽江、沈二氏生平遺事，並自道校書甘苦。後跋三首，記校書時日，論白石詞風，並詳辨諸本差異何在。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。《樂府雜錄》，樂府者，秦漢所立掌管音樂之機構也，唐時被教坊、梨園所代替，又名《琵琶記》，中國古代音樂著述，唐人段安節為補《教坊記》之不足所著，1卷。段安節，生平事蹟不詳，系唐初名將段文昌孫、《酉陽雜俎》作者段成式子，善樂律，能自度曲。主要是對開元以後音樂、歌舞、俳優、樂器等問題的考證，並錄有歌舞藝人，可考知有唐一代音樂體制的變化，是研究唐代後期禮樂制度、音樂、舞蹈、戲曲發展軌跡的寶貴資料，可補《教坊記》之不足。在“唐時樂制，絕無傳者”的情況下，該書被《唐書》、《文獻通考》、《樂府詩集》多所採納。《教坊記》，唐代中國俗樂(歌舞百戲)論著。是記述唐代教坊制度和軼聞的筆記，計1卷，崔令欽撰。崔令欽，生卒年不詳，唐博陵(今定州)人。玄宗開元年間，官著作佐郎，曆左金吾衛倉曹參軍。肅宗朝，遷倉部郎中，官終國子司業。教坊是古代管理宮廷音樂的官署，唐代開始設置，專管雅樂以外的音樂、歌唱、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務。它是唐代宮廷樂伎聚居之地。教坊樂伎大多是女子，演出歌舞和樂曲，為皇家宮廷服務。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。《前塵夢影錄》是清代徐康所撰寫的關於考古文物的文章，詳細地記錄了一些極具考古價值的文物的形狀、色澤、大小及價值，具有較高的知識性，為後世讀者所鍾愛。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。《冬心先生題畫記》清金農（1687-1763）撰。農字壽門，號冬心、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。浙江仁和（今杭州）人，久居揚州，乾隆元年（1736）舉鴻博，未試即返。善詩古文，精鑒別，工書，能篆刻。中年後始為畫，諸科兼擅，尤以畫梅知名，為揚州八怪之一。生平著作頗多，孟憲鈞《金冬心著作版本知見錄》考論甚詳，此不贅。此《冬心先生題畫記》一冊，為同治十一年壬申（1872）吳縣（今蘇州）潘氏桐西書屋刻本，收畫竹、畫梅、自寫真、畫佛、畫馬題記五種。半葉十行，行廿字，左右雙邊，黑口，單魚尾，版心題書名及葉數。畫竹、畫佛兩種有金氏自序。書末有王鴻朗跋。是書為朱藍雙色校寫。首綴題語六行，說明原委：畫竹題記據戊寅六月隸書寫本校，畫梅題記據吳江翁大年舊藏寫本校，畫馬題記據所見書畫題識校。以上三種，底本條目皆少於刻本，唯畫佛題記乾隆廿七年楷書寫本，有刻本所散佚者。冬心先生雲，畫佛題記一卷，計二十七篇。此刻本僅存十五，缺落十二，而楷書寫本凡二十二篇，雖不敷足數，然有十二篇恰為刻本所無，正可完罅全卷。以為校書能為古書續命，有以也。題語未及自寫真題記，雖戔戔數葉，仍據傳世作品出校數處。其他各種，亦多引公私藏品題語，以相勘正，不僅與寫本及早期刻本互校而已。此校本彙聚眾流，卒使涓泉歸海，討論金農繪畫者當善加利用。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。著者介紹翁大年，字叔均，江蘇吳江人。工書，行、楷學翁方綱。篤嗜金石考據，刻印工秀有法，與曹山彥同工異曲。著有古官印志、古兵符考、泥封考、陶齋金石考、陶齋印譜、瞿氏印考辨證、秦漢印型、舊館壇碑考

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。《三家宋板書目錄》黃丕烈與門人手抄，晚清以來古書凡經蕘翁一跋即成善本、藏家視同宋槧，若此手抄者，其價值又當幾何。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。 《留春草堂詩鈔》計七卷，詩731首，其中卷一有古今體詩41首，卷二147首，卷三81首，卷四99首，卷五124首，卷六187首，卷七52首。為研究伊秉綬的重要文獻。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。《舊館壇碑考》清翁大年（1760-1842）撰。大年初名鴻，字叔鈞，一作叔均，號陶齋，江蘇吳江人。工書，能篆刻，篤嗜金石考據。著述頗豐，有《古官印志》八卷、《古兵符考》八卷、《泥封考》二卷、《陶齋金石考》二卷、《瞿氏印考辨證》一卷、《陶齋印譜》二卷，及此《舊館壇碑考》二卷。舊館壇碑，全稱《上清真人許長史舊館壇碑》。梁天監十七年（518）陶弘景（456-536）立于茅山。其中開篇二十四字，傳為陶氏親筆。許長史名謐，東晉道士，為道教上清派創始人。原石曾于唐時重立，毀于明嘉靖初，僅以拓本流傳。此碑關涉道教故實，堪以證史，歷代學者著錄不絕。大年乃彙集宋代以來相關記載四十餘家，並附己見，撰為考文。書本罕見，賴此民國二十年瑞安陳准湫漻齋叢書刻本，始行於世。此本半葉十行，行廿字，左右雙邊，黑口，黑魚尾，版心題書名及頁次。有道光十八年（1838）瞿中溶序。大年曾為友人計光炘摹陶弘景所書二十四字，勒于硯石。周小英遂重臨一過，書於前頁，並綴長題。複據勾摹本過錄曉泉、沈景俢題。又于瞿序後補鈔莫友芝題語。碑文三色校。紫筆校歷代刻本，計有嘉靖蕭氏刻本、嚴可均輯本、馮彥淵藏本、顧氏鉤本、道藏本；朱筆校鈔本；藍筆校《真誥》。碑陰記據《六朝事蹟類編》略加考證。考文三色批校。藍筆述翁廣平、大年父子著作生平，補錄韓崇跋語。綠筆述書手孫文韜生平，並據徐康《前塵夢影錄》補述此碑宋拓下落。朱筆校誤字，補沈曾植、楊守敬、顧廷龍題跋，並略考陶弘景弟子數人生平。書末補入新紙，據龔自珍手跡錄其題跋。此蓋不止校書，亦且校碑；更欲存人考史，熔眾美於一爐。

淨琉璃室批校本叢刊，范景中、周小英批校，周小英書。共十三函，十六種，廿四冊。中國美術學院出版社二零一九至二零二零年據原書影印出版。今謹就原書版本及卷端題校，略為敘述。綆短汲深，力有未逮。一切疏誤，責在筆者。中國明代書法、繪畫理論著作。董其昌著。是明末清初畫家楊補輯錄董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成書 。卷一包括論用筆 、評法書、跋自書、評古帖等節；卷二包括畫訣、畫源、題自畫、評古畫等節。該書論書主張巧用筆墨，強調結字，臨帖重在領會其精神，提倡“以意背臨”；論畫以南北宗論為中心，提倡文人畫，貶抑“行家畫”。對於繪畫的發展，推崇自唐而宋由“工”變“ 暢 ”，批評由宋入元某些畫家的由“暢”而“佻”。主張畫家要讀萬卷書，行萬里路，以生 、秀、真為藝術境界之極詣。