從醫學院跨入研究型大學，細數陽明大學的歷史，猶如臺灣高等教育面對各類挑戰的縮影走進陽明校區深處的榕園，繁盛榕蔭下，豎立著一座1994年自金門軍艦運送來臺的花崗岩石碑，碑上「國立陽明大學」鐫刻字跡，成為見證陽明由醫學院改名為大學的里程碑。這一年，也是《大學法》修訂頒布的同年，教育部由管理者轉為監督者，宣告大學自主管理的開始。帶著嶄新之名，陽明大學駛向了一條新航道。本書以1994年陽明醫學院改名大學為開端，至陽明交通大學成立以前，探討近三十年間瞬息萬變的高教與生技政策，如何影響各階段的校務歷程變化。自《大學法》修訂頒布後，教育政策轉為強調大學自主精神，陽明不僅面臨原有的經費、員額、校地不足等困境，更因接踵而來的校務基金制度，必須得面對自籌比例提高的挑戰，同時還需應對各種校務自主整頓與規劃。在新舊困境夾擊下，陽明陸續透過引進資金、教學資源，逐步建立完善行政與財務制度。從行政院提出「加強生物技術產業推動方案」、到2002年「兩兆雙星」計畫誕生，臺灣的生技產業逐漸被推上高峰。陽明於1990年代與榮民總醫院合作，展開人類基因體計畫，基因體學研究大放異彩，並配合國家生技政策導向，趁勢參與大型生醫園區計畫，並以此優勢定位，取得教育部學術卓越計畫經費挹注，成功轉型為研究型大學。本書回顧陽明從醫學院蛻變為全方位研究型大學的過程，隨著政策的起伏跌宕而波動，使得本書不僅僅是一本校史，更是做為臺灣高教與生技政策的見證。本書特色 1. 記錄1994年改名「陽明大學」到2021年與交通大學合校為「陽明交通大學」的發展歷程，同時收錄珍貴的全彩歷史照片。 2. 以學校為主體，透過人物、主題與事件，呈現大學校史的特色與定位。 3. 以「大歷史」格局切入，引導讀者在當時臺灣生技產業與高等教育政策的大環境下，透視陽明的過往今來。 4. 收錄1994年至2020年間的大事記，於大歷史格局外，補足更細緻的高教面貌。

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122.

qmul rhzyal Tayal？開山打林？逆寫北臺灣客庄形成史

出版日：2022/06/29 作者：羅烈師; 陳龍田; 梁廷毓; 劉柳書琴; 羅文君; Iban Nokan-作; 羅烈師-主編 出版社：國立陽明交通大學出版社 裝訂：平裝

搶奪泰雅土地？還是開發山林？在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定義原住民？這是一部關於土地控制權的轉移歷史，一場原客展開新對話的文化運動，行動者大至世界體系下的傳統王朝、殖民帝國或當代國家等不同形式的政權統治者，中經具有武力的聯合拓墾組織、非武力的跨國公司或部落村社家族等，小到掙扎求存的個人。本書從方志書寫、集體記憶與空間聚落等三個視角，重新檢視北臺灣原客交界聚落之歷史及其書寫，以回應原客互為主體的呼籲。書名採泰雅語與客語並列，泰雅語「qmul rhzyal Tayal」意謂搶奪泰雅土地、客語「開山打林」為開發山林之意，期透過此表達以揚棄漢人中心開發史觀，使原客互為主體，傳遞本書重新共同書寫客庄聚落形成史的企圖。「逆寫」一詞，則是後殖民文學理論的語彙，被殖民者以殖民者的語言書寫殖民經驗時，不得不力求跨越語言與文化的障礙，重建自身文化主體。對臺灣原住民族而言，固然是藉由「逆寫」建構自身文化主體性；對客家而言，「逆寫」則是擺脫開發史觀。本書之所以逆寫，即是為了反思在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定位原住民族。▍逆寫視角1. 檢視方志原住民族書寫的前因後果，並據此「史蹟保存」與「史觀重構」的原客互為主體敘事建議。2. 蒐集北臺灣近山地區與山地提及或描寫與原住民族相關事蹟的公眾文字資料，發現指涉原住民族的用語呈現的樣態。3. 以泰雅耆老口述為主要材料，探討昔日原漢通婚、交易、衝突的互動，反思泰雅耆老對獵首記憶的觀點，及其在當代族人詮釋中的意涵。4. 關切一百多年前尖石前山的重大歷史事件，在山地國家化過程中的應變身影，地景改造為何能淡化衝突記憶？5. 旮旯牌（新竹縣尖石鄉嘉樂村內）作為在山地治理框架下應被排除的特例，其居民如何在制度與經濟開發計畫的結構縫隙間求生？以三峽大豹社為例，闡述從「蕃地」變成漢人街庄的過程，進而主張原住民族領土觀念來思考，我們需要一部高於／等於憲法層次的鉅觀視野，重新逆寫客家重點發展區之各客庄形成的歷史。

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