立緒文化

「我們每天夜晚進入一個神話的疆域，一個原始的迷宮，那兒居住著我們先祖的鬼魂和神祇，我們從那兒擷取人類的古老智慧。」「夢」，帶我們走進人類經驗的深層，促進身心健康發展，也使我們能更敏銳地自覺活著的意義。本書透過榮格學派心理分析，傾聽我們的夢――那內在原型的聲音，重新評估這私我神話的價值。以一般人的平均壽命七十五歲來算，一個人的一生至少會做五萬個小時的夢，等於兩千天或六年的時間。你花這麼多時間做夢，怎

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334.

速寫西方人文經典：好的生活是一種文化薰陶下的生活

出版日：2016/03/03 作者：寒哲 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

這是一本西方人文經典的閱讀地圖，正如作者所說是他在浩瀚書海中的一張淘金圖。上自古希臘，中至文藝復興下至西方當代，給無暇閱讀經典的人們。本書是作者寒哲個人的讀書心得，處處充滿個人性的隨興之筆，而唯其如此，當他企圖為整個西方人文傳統鋪陳出一個簡略的輪廓時，就不像一般概論那樣生冷，而是透過一個愛智者的沉思，展現出來的一篇篇哲思小品。本書上自古希臘，中至文藝復興下至西方當代，一脈相傳的人文傳統，縱橫高論，

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335.

哲學家如何看待神：從柏拉圖到海德格、道金斯

出版日：2017/10/30 作者：安德魯.佩辛 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

人類歷史上最重要的終極問題——對上帝的信仰構成許多重大國際衝突的核心神與信仰的歧異，造成人類的衝突乃至互相毀滅身處二十一世紀的我們正面臨一個重要的十字路口。對上帝的信仰（或說這種信仰的不同形式）構成了許多重大國際衝突的核心，而在西方，這種信仰也是越來越激烈的敵視情緒的靶子。過去兩千五百年來，著名思想家就對上帝提出過的見解數量驚人且五花八門。在這些五花八門的見解裡，會不會有一些是我們可以賴以建構

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336.

百年家族：梁啟超－新世紀叢書97

出版日：2001/09/01 作者：李喜所 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

中國近代構建新文化的一代宗師梁啟超是民國人物中極為精彩的一位，集大思想家、政論家、文學家、史學家、教育家於一身。他一生所努力的，皆是中國從傳統向現代過渡的新文化塑造，在政治上從事改革運動，在教育文化上則辦學辦報，啟民智，開風氣。他對子女的教育也以培養世界眼光與現代理念為主。使他們具備當時一般知識家庭較難具備的現代質素。他們在舊社會中，領先風氣，具世界眼光與現代理念，使他們在中國現代化歷程中扮演著極

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337.

邊陲日本

出版日：2022/05/06 作者：內田樹 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

．邊陲國家的自我認同與生存之道。由「邊陲性」凸顯日本文化的特性，以「邊陲人」的心理狀態，探索「何謂日本人」。處於地理學、地緣政治學的「邊陲」位置的日本，對日本人的特殊性具有深層的決定性作用。．日本著名文化評論家內田樹代表作，被譽為「日本人論的金字塔」。日本當代精神導師、腦科學權威養老孟司絕讚推薦。右邊有「那個國家」，左邊則是「這個國家」，而我們處於他們之間的某個地方。唯有這樣，我們才能闡述自己的國家定位。唯有透過與他國的比較，我們才能談論自己。――內田樹日本人是世界上最喜歡論述「自己國家特殊性」的民族，其國內以各種角度探討的「日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論，多是面向國內，針對不了解日本國情的外國人所寫的不多，而本書即是專為外國朋友而寫，從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。本書甫出版便成為日本年度暢銷書，被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想家與文化評論家，他從過去日本思想大家如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中，重新提出「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」，即為本書命題。過去日本人將中華文明當作世界中心，今日則視歐美文明為中心，無論在思想文化或政治經濟方面，日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入了日本列島居民的民族同一性中，特徵就是「從起源處就落後了」、「自己不具有從零開始創造制度的能力」、「唯有透過與他國的比較，才能描繪自己國家的形象」。即使經過明治維新的思想衝擊，日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心，卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實，使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等感所糾纏。但相反地，也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予了一種民族才能，雖不擅長創新，但對於學習、模仿、改良卻非常在行。作者內田樹以「大圖景」（big picture）式的全觀視野縱貫論述，再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程，及其對日本的政策制訂和制度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」，形成了日本人此時此刻的現實，欲從中重新找回自我定位，將是日本人不可迴避的國族課題。※本書原書名：日本邊陲論

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338.

多少才算夠？：佛教經濟學救地球

出版日：2012/06/07 作者：巴恩希爾; 嵩滿也; 埃爾克; 井上信一; 卡珊; 幸泉哲紀; 中村生雄; 史密豪生; 威廉斯作; 理查.培恩主編 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

當消費使人陷入欲望的牢籠，一種積極入世的佛教經濟學，能否成為拯救地球的慈悲願力？究竟多少才算夠？現代消費社會告訴我們，不滿足感可以透過不斷消費來填滿。今天，光是消費產品多如排山倒海的現象便足以讓人提出這樣一問：「究竟多少才算夠？」當人人忙不迭購買最先進的電子產品、最新型的汽車、最時髦的產品，模仿名人的衣食住行方式，這本書卻讓我們思考自己與環境之間的關係。書中從不同角度探討了佛教對環保關懷的啟發：環

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339.

傅佩榮宗教哲學十四講

出版日：2018/09/05 作者：傅佩榮 出版社：立緒文化 裝訂：軟精

關於「神與哲」的十四堂宗教哲學課上帝存在嗎？儒家是宗教嗎？「宗教哲學」把哲學放在宗教之後，就是要對宗教做全盤的思考。在神與哲之間，人的理性成為超越思想藩籬的關鍵。透過哲學思辨，將啟發宗教向度，開啟宗教與文明的對話及未來。在文明進程中，哲學的思維與宗教的發展，都是來自人類的願望，目的是為了探求最初的根源，並尋找最後的歸宿。然而，宗教現象五花八門，宗教理論各有所見，該如何進行全面而深入的探討，作者提出

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340.

衝浪板上的哲學家：從現象學、存在主義到休閒資本主義

出版日：2018/03/31 作者：亞倫‧詹姆斯 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

★本書以衝浪的經驗和精神，探索哲學中的關鍵概念，同時說明何謂「休閒資本主義」，主張工作應越少越好。★ 媲美「史上最多讀者的哲學書」《禪與摩托車維修的藝術》（Zen and the Art of Motorcycle Maintenance）與沙特衝浪在失靈的資本主義社會中，要如何看待歲月、知識、自由、控制、流變、快樂、社會、自然，還有人生的意義？衝浪板上的哲學家邀您一同與沙特來一場海岸邊的深刻對談

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341.

逃離敘利亞

出版日：2018/07/05 作者：桑姆雅‧庫拉布-作; 潔琪.洛許-插畫; 麥可‧弗雷海特-著色 出版社：立緒文化 裝訂：軟精

近代史上最大規模的難民流亡潮為何本應風平浪靜的敘利亞，會從2011年「阿拉伯之春」起，陷入連綿不絕的戰火？七年內戰無止盡，據2017年報導，已有超過500萬人被迫逃離家園、600萬人在敘利亞境內流離失所……「我拚了命想要留下來，但最後還是不得不離去。」――2014年，敘利亞霍姆斯某座牆面的噴漆塗鴉我們無處容身，我們無處可去。2015年9月，一張敘利亞小難民伏屍土耳其海岸的新聞照片，震驚了國際社會。

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342.

傅佩榮解讀莊子－世界公民叢書14

出版日：2002/11/01 作者：莊子 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

莊子其人其書莊子，原名莊周，字子休，戰國時代宋國蒙縣人，生卒年約在西元前三六八年至二八八年之間。他與儒家的孟子處於同一時代，但二人並無見面機會，或者二人即使見面也將無話可說，因為「道不同，不相為謀」。各派學者各有其道，而莊子是道家老子的後學，對於「道」另有獨樹一幟的看法。莊子曾經短期為官，擔任蒙縣的漆園吏。中年以後，他的生活極為貧困，「住在窮街陋巷，困窘地織鞋為生，餓得面黃肌瘦」。後來楚威王聽說他

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343.

自由主義思想大師以撒柏林傳－新世紀叢書83

出版日：2003/08/01 作者：MICHAEL LGNATIEFF 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

以撒‧柏林不僅是當代最傑出，也是最有人情味的自由主義哲學家，他的生活故事是我們這個時代一個生動而富於啟迪的縮影。他與身兼學者、記者、作家三重身分的邁克‧伊格納蒂夫展開了持續十年而內容豐富的一系列會談，其成果便是這部集原創性、完整性和權威性於一身的柏林傳記。柏林的生活(1909-1997)由俄羅斯、猶太和不列顛三大民族傳統塑造而成，並為本世紀各種最強大的潮流所裹挾。他出生於拉托維亞的里嘉，十一歲

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344.

西方正典（上）

出版日：1998/08/01 作者：哈洛‧卜倫 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

堅持美學自主權，重拾閱讀之樂哈洛．卜倫討論了二十六位正典作者的作品，藉此一探西方文學傳統。他駁斥文學批評裡的意識形態：他哀悼智識與美學標準的淪亡：他悲嘆多元文化主義、馬克思主義、女性主義、新保守主義、非洲中心主義、新歷史主義正引領風騷。堅持「美學自主權」的卜倫將莎士比亞置於西方正典的核心，在他之前和之後的所有作家，不管是劇作家、詩人，抑或小說家全都是以莎士比亞為依歸。在未來的年歲裡，它將引領我們重

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345.

曼陀羅：時輪金剛沙壇城

出版日：2005/10/01 作者：BARRY BRYANT 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

時輪金剛是最後從印度傳到西藏的密續系統之一，最為深奧。這個灌頂是以一個壇城為依據，本尊和其清淨的居所，通常是以唐卡繪圖的方式描述。我所接受的傳承是以彩沙製作一個壇城。它在灌頂前被非常精細的繪製，灌頂後則予以分解。

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346.

百年家族－張愛玲

出版日：1999/04/01 作者：馮祖貽 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

「張愛玲是今日中國最優秀最重要的作家」夏志清先生在《中國現代小說史》中如是說。我們不免好奇，在張愛玲「最優秀與最重要」背後，有什麼樣的身世與成長烙印？張愛玲的祖母是李鴻章的愛女，祖父張佩綸是清末名臣，祖父母的婚姻一時傳為佳話。清末小說《孽海花》中已有對李鴻章、佩綸兩家族的諸多影射。作者從張愛玲的外曾祖父李鴻章、祖父張佩綸至張愛玲個人成長的家族史，包括清朝末葉珍貴的內政外交史料，參差對照著張愛

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347.

記者－新世紀叢書79

出版日：2000/11/01 作者：黃肇珩 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

本書簡介本書論及黃肇珩女士二十年來從事新聞工作的忠實紀錄，從新人成為資深記者，由記者成為採訪主管，由新聞組學生成為新聞傳播系老師，尤其是在那個新聞記者十之八九都是男性的時代裡，黃女士堪稱是台灣早期新聞女記者之先趨，甚至還創造了新聞界「黃派」特稿寫法，是許多新世代的記者，在選擇如何跨越理論與實踐鴻溝的典範。《採訪行路》不僅是黃女士記者生涯的實錄、也有身為女性自我覺醒的印記，亦是台

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348.

西方哲學心靈第二卷：從蘇格拉底到卡繆

出版日：2014/07/11 作者：傅佩榮 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。」─傅佩榮華文世界近年最令人期待的哲普之作，由台大哲學系傅佩榮教授於一九九○年代在洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成，以「見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的啟發」為原則，挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，在「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」的基礎上，為大眾解讀西方大哲的人生

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349.

西方哲學心靈第三卷：從蘇格拉底到卡繆

出版日：2014/07/11 作者：傅佩榮 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。」─傅佩榮華文世界近年最令人期待的哲普之作，由台大哲學系傅佩榮教授於一九九○年代在洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成，以「見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的啟發」為原則，挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，在「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」的基礎上，為大眾解讀西方大哲的人生

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350.

西方哲學心靈：從蘇格拉底到卡繆套書

出版日：2014/07/11 作者：傅佩榮 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。」─傅佩榮華文世界近年最令人期待的哲普之作，由台大哲學系傅佩榮教授於一九九○年代在洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成，以「見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的啟發」為原則，挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，在「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」的基礎上，為大眾解讀西方大哲的人生

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351.

傅佩榮解讀孟子－世界公民叢書17

出版日：2004/03/01 作者：傅佩榮 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

《孟子》繼承發揚孔子思想，是一部記載孟子周遊列國與君王論政的對話錄，也是儒家思想的代表性經典。全書共七篇，三萬餘言，孟子身處亂世，當時天下七國爭雄，盛行合縱連橫之權謀，而孟子卻知其不可而為之，與君王對談仁者王道，論辯滔滔，宏大深刻。傅佩榮教授研習中西哲學三十餘年，近年致力於解讀儒家與道家的經典著作，傅教授解讀《孟子》時，特別凸顯孟子的人性論，因為這是孟子思想的基礎，以現代白話譯解，綜合歷代注家

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352.

自己拯救自己

出版日：2014/05/02 作者：山繆爾.斯邁爾斯 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

Self-Help（自助）類型書籍的始祖《自己拯救自己》，被譽為「美國夢的靈魂」和「個人奮鬥的精神目標」。在許多西方國家，這本書成了人們必讀的人生叢書之首，是對他們的生活與命運產生巨大影響的人生教科書。當代許多自我修練成長的書籍與課程觀念，都源自於斯邁爾斯所倡導的自我成長理念。影響所及，包括現今紅極一時的「新世紀」、「正面思考」、「改變人生」等文類均受恩霑，甚至連著名脫口秀歐普拉（Oprah）也被

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353.

今生：若只剩一年可活，你要做些什麼？

出版日：2014/05/07 作者：史蒂芬.拉維 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

知死猶生。「學習瀕臨經驗，吸進千江月」——余德慧一年的功課暢銷書作者史蒂芬．拉維，在這本新書裡，指點我們怎樣念念分明走過生命每一天、每一時、每一刻——彷彿這一天、這一時、這一刻便是我們僅有之餘生。蘇格拉底臨終之時，愷切督促門徒無時或忘修習死亡習題，因為至高的智慧，即蘊含於此。拉維決定依蘇格拉底的教誨，做一整年的死亡功課，之後，將他的心得和我們分享，指出一整年貼近死亡的經驗，如何大幅扭轉我們對世界的

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354.

沒有敵人的生活

出版日：2008/06/01 作者：MICHAEL TOBIAS 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

(原名：《心靈的殿堂》) 宗教是一種力量，用以清潔我們的內部。宗教教人善處孤獨；如果你不曾孤獨，則你不曾有過信仰。──哲學家懷德海(A.N.Whitehead) 信仰並非人類心靈貧乏脆弱的表現，而是心靈在誠懇與嚴肅的態度中，對超越界的體認與抉擇。──台大哲學系教授傅佩榮二十世紀末的世界有五千種以上的語文和方言在通行，有兩億五千萬原住民，有將近兩百個國家發生從未有過的文化混和。對於有對談能力

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355.

弗洛依德傳２：一九○二～一九一五－新世紀叢書117

出版日：2002/10/01 作者：彼德蓋依 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者，都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況，諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里，但其對於心靈工程的解密方案，仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏，顯現著人性疏離後，精神分析以獨特的方言

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356.

弗洛依德傳１：一八五六～一九○五－新世紀叢書116

出版日：2002/10/01 作者：彼德蓋伊 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者，都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況，諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里，但其對於心靈工程的解密方案，仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏，顯現著人性疏離後，精神分析以獨特的方言

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357.

弗洛依德傳３：一九一五～一九三九－新世紀叢書118

出版日：2002/10/01 作者：彼得蓋伊 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者，都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況，諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里，但其對於心靈工程的解密方案，仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏，顯現著人性疏離後，精神分析以獨特的方言

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358.

靜觀潮落：簡單富足/生活美學日記

出版日：2009/03/01 作者：莎拉.班.布瑞斯納 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

把匱乏拋開，這是發現星星的秘密、航行到未知的地方，為自己的心靈開啟新天堂的時候。向每一個你遇到的人微笑擁抱其溫柔教誨，品嚐其偉麗常思，勇敢地活出其熱情真理，與每一個妳遇見的人，分享這份不凡與喜悅的贈禮：真實的自我即為靈魂的呈現。《靜觀潮落》集合了三百六十六篇為想要活出自我的女人所寫的文章：為妳一年中的每一天。過去女人的精神層面似乎總和她的生活型態搭不上邊。《靜觀潮落》告訴妳如何在日常生活中呈現出真

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359.

歷史從此改寫－世界公民叢書38

出版日：2007/10/01 作者：林博文 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

本書作者林博文是中國時報主筆，駐訪紐約多年，見多識廣，學識淵博。長期觀察國際政治、學術、文化思想潮流，掌握歷史關鍵時刻的人物與事件。本書是他所撰寫一系列的通訊專欄。這裡所選輯的三十二個人都曾經是新聞人物，通常新聞人物很快就褪色或消失，但這三十二個人卻在歷史殿堂上餘音繞樑。他們或在某個歷史事件中扮演了關鍵性的角色，或成就了一種人格典範，或在某個領域中綻放光彩，帶領風氣，創造文化，啟發心智。

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360.

榮格與占星學－新世紀叢書103

出版日：2001/12/01 作者：趙婉君譯 出版社：立緒文化 裝訂：平裝

以榮格為馬首是瞻的深層心理學，已然為近代占星學的發展構成了一股決定性的力量。在榮格本人的星盤象徵引導下，本書作者描述了榮格如何理解星相中所隱藏的力量，並且將占星家與當事人之間的星盤與事件千絲萬縷的關係，生動地映現在你我的面前。有關占星學的觀念基礎，始終是一個讓榮格掙扎不已的難題。榮格所構思的心理模式，一向被現代的「心理占星師」妄自運用，然而榮格所提出的象徵態度，卻始終遭人棄若敝屣。藉由許多

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