浙江古籍出版社

成書于元明之際的《水游傳》，進入明中期以后開始在社會上風行，胡應麟、沈德符、李贊、葉畫等人對此書引起了極大的關注，并進行了研究。而金圣嘆評點的七十回本《水滸傳》，以其精細的藝術分析和優美的文字鑒賞，掩蓋了此前的所有版本，成為三百年間唯一流行的版本。胡逋寫《水濟考證》時指出了這一事實：“三百年中，七十回本居然成為《水游傳》的定本。”清末的王應奎也認焉：“顧”時學者，愛讀圣嘆書，幾于家置一編。”（

本書是“宋刻大系”之一。上海圖書館藏《孫子算經》是宋嘉定六年(1213)鮑澣之汀州刻本，一冊。此書為數學教育之普及讀物。卷上述度量衡、大數之法、演算法、乘除法、九九算表，卷中、卷下選取應用問題，涉及分數演算法、開平方演算法、比率演算法、盈不足術、方程術等。作者姓名已失傳，今本經後人改竄附會，非原書之舊。各卷均題李淳風注釋，而書中則未見李注。此本刻工有傅、丁用、陳圭等，字體、版式與嘉定六年鮑澣之汀州刻《周髀算經》相同，當亦為鮑氏所刻。末附元豐七年秘書省校進名街六行，知源出北宋元豐刻本。清初毛氏汲古從太倉王氏收得是帙，曾影寫流傳，然知清代通行諸本已非是書原貌。鈐有“海虞毛晉子晉圖書記”“陽城張氏省訓堂經籍記”“薦粢”“葆采”“廣圻審定”“秦伯敦父”“潘祖蔭藏書記”等印。1951年7月上海文物保管委員會購自滂喜齋後人潘丁達於，交付上海圖書館庋藏。此本刻印俱佳，墨黑如漆，字體筆劃，俱為建刻本中的佼佼者。今據上海圖書館藏本原大模擬彩印。

李卓吾評本是現存明刊《西游記》中唯一帶有評語的本子，它的影響及于清代評點本如《西游證道書》等。李評本卷首有署名幔亭過客的袁于令（一五九二——二八七四，明末清初戲曲小說作家》的《題辭》，后有“凡例”五條。曰“批著眼處”，“批猴處”，“批趣處”，“總評處”，“碎評處”，意在通過眉批和回末總批，或揭示《西游記》的主旨意蘊，或對小說中的藝術形象、表現手法、情節結構、語言特色進行點評，或聯系社會現實，借

在中國小說發展史上，《三國演義》是一部里程碑式的力作。它不單是最早最有成就的演義小說，而且是長篇章回小說的開山之作和偉大經典。它對中國及周邊國家的歷史、文化的影響是積極而深遠的。 《三國演義》的產生，經歷了世代累積的漫長過程。早在魏晉南北朝時期，就有大量的三國逸聞傳說；唐代的“參軍戲”、宋代的“說話”藝術中，出現了生動傳神的三國故事；金元時演出的三國劇目不下三十種；元代至元年問刊行的《三國志

《紅樓夢》是中國古典長篇小說的翹楚，自問世以來，風行海內，膾炙人口，影響極為深廣。關于《紅樓夢》的作者與版本，迄今還有一些問題沒有搞清楚。一般認為《紅樓夢》前八十回為曹雪芹所著，后四十回為高鶚所續。《紅樓夢》問世之初，以抄本流傳，名《石頭記》，僅八十回，這些抄本大多有脂硯齋等人的評語，因統稱『脂本』。現存最早者為乾隆甲戌（一七五四年）脂硯齋評本，稍后有己卯（一七五九年）本、庚辰（一七六?年）本