國文天地雜誌社

新加坡中小學華文教材研究專輯　前言林進展新加坡是一個多元種族、多元文化和多語言的國家，自一九六○年代獨立初期，新加坡就確立了雙語教育作為主流教育體系的基石。一方面，以英語作為國家通用語可以促進不同種族群體之間交流並培養國民的全球視野；另一方面，通過保留母語教育，可以讓各種族保留自己的文化傳統。因此，在其母語教育中文化元素佔有重要而特殊的地位。在新加坡教育部二○二四年發布的《小學華文課程標準》中就明確提出，小學華文課程旨在培養學生熱愛華文、傳承文化和面向未來。其中「傳承文化」的具體目標是讓學生能夠瞭解並繼承華族文化、新加坡本土文化以及傳統價值觀，增強文化認同感。與課程目標相對應，文化元素在新加坡的華文教材中一直占有一席之地，只是在不同時期不同版本的華文教材對於文化元素的具體處理方式有所不同。二十世紀六十年代是新加坡獨立建國的時期，當時的華文教材以民間出版為主，華文教材中除了延續傳統文化元素之外，開始融入培養國家意識的成分。隨後的七八十年代則是新加坡華文教育的重要轉型期，一九七九年三月發布的《新加坡教育部報告書》（亦稱《吳慶瑞報告書》）確立了以英語作為第一語文的核心地位，同時保留母語作為第二語文的雙語教育制度。一九八七年，全國所有學校完成統一源流改革，傳統華校作為獨立教育體系走入了歷史。這一時期華文教材也從民間出版轉入了官方主導統編的軌道，教材編寫也從以往側重於傳承中華文化，轉向更加強調語言的實用功能和交際技能。九十年代以來，新加坡教育部先後編寫了四套華文教材，其中文化元素由融入課文當中轉變為在主題單元中專門設置文化板塊。與此同時，教材中也越來越重視新加坡本土文化成分，以此構建學生的身分認同。本期專輯中收錄了由新加坡華文教研中心研究員撰寫的五篇論文，並聚焦新加坡全面實施華文作為第二語言教育以來的教材發展，特別關注文化教學內容與身分認同意識的構建。這些論文從不同學段、不同主題切入，系統分析教材中文化元素的編排方式、演變趨勢及其教育意義，希望能為讀者更深入理解新加坡華文教育以及教材發展提供新的參考視角。

香港中文大學中文系文學碩士「研究方法與論文寫作」課程（2024-2025）專輯　前言林樂軒香港中文大學中國語言及文學系開辦「文學碩士（兼讀制）」課程已久，深受本地教育界及文字工作者歡迎。「文學碩士」雖為「修課式」研究生課程，但亦重培訓學生的治學能力，故於首年特設必修課──「研究方法及論文寫作」。本科分為「語言文字」、「古代文獻」、「古典文學」及「現代文學」四部分，並按本系教師之學術專長，由四位教師輪流授課。本必修課旨在俾同學掌握各範疇之研究法，藉以提升其撰寫學術論文之能力。本科又設期末報告，讓同學按自身興趣，選上述四大範疇，並撰寫約五千字之論文一篇。為向學界同仁展示本系學子之風光，現特設專輯，選錄本學年佳作八篇。在「語言文字」方面，作業要求學生辨認香港當代之外來詞，並就課堂所學之語言學理論，分析其語言特徵，本範疇選錄論文兩篇，是為陳詠儀〈當代香港粵語的日語外來詞辨認及其語言特點〉及蔡潔儀〈當代香港粵語外來詞的辨認及其語言特點〉；在「古代文獻」上，學生有三個論題方向可選，分別為「先秦兩漢注譯問題」、「從詞彙角度看先秦兩漢文獻傳承淵源」及「從出土文獻看先秦文獻之成書年代」，本範疇選錄論文一篇，是為黃思敏〈安大簡〈仲尼曰〉成書問題初探〉；於「古典文學」上，同學可於高步瀛《唐宋詩舉要》中選七絕一首，列出並分析該作之歷代「異文」，本範疇計有論文兩篇，是為陳俊宇〈王維〈相思〉異文考〉及馮佩琳〈王昌齡〈從軍行〉的版本演變與異文分析〉；於「現代文學」方面，課程則為同學選書三種，並要求同學對該作論點、研究方法及啟發性，作一評議（書目為黃心村《緣起香港：張愛玲的異鄉和世界》、李歐梵《鐵屋中的吶喊》及陳建華《革命與形式：茅盾早期小說的現代性展開》），選作為吳聰〈餘燼中的斷瓦頹垣與千門萬戶──評黃心村《緣起香港：張愛玲的異鄉和世界》〉及周穎懃〈前行孤獨者的起源──評李歐梵《鐵屋中的吶喊》〉。本學年佳作甚夥，同學既在課上得紮實的學術訓練，同時也備敏銳的研究眼光，能緊貼學壇近況，撰寫具創新性之論文。綜觀各文，皆有體大精思、邏輯嚴密之特質，能與前人對話，繼往開來，具參考價值。此外，亦展示出本系師生紮根傳統，面向未來之治學風采。

看得見的聲音：港臺歌詞研究特輯　前言葉嘉詠我們熟知的文學類別如小說、散文、詩、詞，其評論及研究早已獲得學術界的肯定，而歌詞的論述好像還在初始階段，這既影響我們對歌詞藝術的觀感，而且或會窒礙文學的整體發展。故此，本專輯邀請六位喜愛歌詞的研究者，從六個不同的角度，期望拼貼一幅比較完整的文學版圖。本專輯的名字「看得見的聲音」，不但從文字表現歌詞的特質，還從音符觸碰我們的情感，訴說充滿想像與回憶的故事，接下來讓我們一同享受視覺與聽覺兼備的盛宴。本專輯的首兩篇文章都是宏觀綜論，又各有耀目的焦點。陳煒舜〈陽春白雪若為情──重讀韋瀚章《野草詞總集》有感〉不僅為我們提供豐沛的中西音樂知識，也詳細展現一代詞人韋瀚章在大陸及香港時期的填詞生涯。此文尤其提到韋翰章終於一九九八年獲頒香港音樂界的成就大獎，可見香港對這位殿堂級作詞人的重視，或能為香港輕視文學文化之名平反。至於簡弘毅〈女歌手的旅行歌曲與遠方紀事〉則帶領我們進入一個開放身體與心靈的領域，特別是疫情後，「旅行」儼如成為我們談天說地時的主要話題。此文輕鬆有序地討論一眾臺灣女歌手的歌曲歌詞，從齊豫的〈橄欖樹〉、張艾嘉的〈飛向遠方的747〉到蘇慧倫的〈想去旅行〉、彭佳慧的〈From London to Madrid〉，從上世紀七十年代到千禧年後，全文橫跨四十個年頭，如此浩瀚的詞海之中，我們可以欣賞廣闊的旅途風光，也可以感慨女性在追尋自我路途的經歷和束縛。歌詞不限於一時一地，音樂更是世界語言，羅湘婷〈寓教於詞——粵語歌詞在馬來西亞的教學芻談〉便是最佳的示範。羅湘婷是馬來西亞的中文科老師，這篇文章是她現身說法的第一手教學材料與經驗，很值得參考。我們不必驚訝亞洲的另一處也有老師熱愛深具香港精神的〈獅子山下〉、以粵語填詞的〈半斤八兩〉、意象深刻的〈再見二丁目〉和〈沙龍〉，這些鮮活的教學體驗都讓我們對香港流行曲歌詞的未來更感盼望和期待。既然馬來西亞的老師也留意香港粵語歌詞，我們又怎能不回到香港，發掘和認識更多香港流行樂壇的「地誌」呢？盧敏芝〈「戀地情結」──粵語流行歌詞中的香港地誌圖〉一定不會令我們失望。此文引用美籍華裔人文地理學家段義孚（Yi-Fu Tuan）的「戀地情結」概念，探討「香港回歸之前、回歸之後和近年來以本地地名為中心的一些粵語流行歌詞」、「以至簡略梳理其中『戀地情結』創作模式的演變。」只就提要而言，我們便會急不及待地渴望親身站在「

本書以平實的語言，透過生活中的事件為例，並以人文道德的精神，寫成此書。

一般人對於左派學家.每用狂禪二字一筆抹殺.因此洗剝王學真髓起見.特別撰寫本書表彰左派王學

本期專輯為香港中文大學《楚辭》研究（上），《楚辭》是中國文學史中極具抒情的代表，它代表了《詩經》以外的另一個抒情方向。屈原是其中的重要代表詩人，《楚辭》收錄了屈原的許多...

抗戰勝利暨臺灣光復八十週年特輯　前言徐秀慧為紀念抗日戰爭勝利暨臺灣光復八十週年，本特輯邀請了八位兩岸高校的學者深入探討光復初期臺灣社會的多重面向。這些文章為我們重現光復後隨著兩岸交流的恢復與一九四九年的再度隔絕，許多臺灣光復前後遺留的歷史問題，至今仍在發酵中並牽動著臺灣人的生活。關於兩岸關係，朱雙一老師列舉了抗戰勝利後廈門大學眾多師生對建設臺灣做出的卓越貢獻，透過廈門大學師生赴臺的例子可以看到當時兩岸文化、學術交流之熱絡。呂明純老師以霧峰林家林祖密與其子女林正亨、林雙盼的祖國情懷與革命實踐，為我們展示了從乙未之戰、辛亥革命、抗日戰爭的歷程中，臺灣抗日大家族霧峰林家始終沒有缺席的革命實踐。針對光復後民族主體性的復歸，彭明偉老師剖析吳濁流小說〈波茨坦科長〉中張玉蘭對自己曾在日本帝國侵略戰爭的協力者角色有著深刻的省思，這種臺灣人自我反省的聲音如今已成絕響，只剩下小說中范漢智所代表的外省人貪官污吏的形象。高維宏老師考察許壽裳主持的臺灣省編譯館，藉由教育宣傳推動去殖民化，其反省的對象不僅是臺灣人，也包括施暴的殖民統治者。為何臺灣人如今只反省外省人的惡行，卻對殖民統治的施暴者與成為共犯結構缺乏辯證自省，值得吾人深思。有關光復後的新民主革命與民生問題，吳明宗老師分析郭松棻〈月印〉中鐵敏的左翼革命理想因國民黨的白色恐怖而遭遇挫敗，揭示去殖民化進程的複雜性和困境。許霖老師分析了王詩琅在《民報》和《和平日報》擔任編輯和主筆時的社論，批評時政、主張地方自治和民主政治，關注民生經濟問題，體現了左翼的批判精神。關於光復後臺灣人的祖國情感與庶民認同，陳詩婕同學分析葉榮鐘在光復致敬團旅途中的漢詩和日記表達了對祖國的熱愛，並詳細記錄謝南光關於地方自治的的談話內容，而不是蔣介石的發言內容，由此可看出葉榮鐘的思想路線更趨近於底層民眾，更具有「庶民性」。胡貴豔同學分析外省作家歐坦生〈鵝仔〉揭示了階級壓迫和過快的語言轉換對底層人民的暴力，批判了國民黨的腐敗和專制。綜上所述，本特輯為我們展示了光復後關鍵的四年的複雜性及其對戰後臺灣社會的影響，值得我們重新認識臺灣光復的意義，這不僅是對過去歷史的回顧，更是對未來兩岸關係發展的深刻思考。

中文系的理想課程：「小說與電影文學」的教學與省思專輯　前言林淑貞小說，是迷人的課程，無論是古典或現代小說，皆是基於人生、人性所創發出有故事情節的文學作品，內含虛實交錯、真假迷離且引人入勝的情節，應該如何教學，讓學生透過這些故事啟迪生命，開發創意？本專輯有七篇古典小說、二篇現代小說與電影文學教學，希望藉由不同的教學策略與活動，帶動小說教學，互相攻錯。王國良老師細說踏上任教小說課程原由，是因選修王夢鷗老師課程報告〈元無有〉啟發研究六朝志怪契機，其後在古典小說浸潤下教學將近三十五年，分別以輪帶式開設六朝、唐代、宋元、明代、清代小說等課程，文中並揭示選編古典小說，引領風潮，讓我們看見孜孜矻矻專注於教學研究的學者風範。徐志平老師以多元適性為教學目標，透過傳統教學、翻轉教室模式、撰寫書面報告三軌並進為教學方式，以創意發揮、超越成規來表現故事內容，例如短劇展演或是拍成短片等可以豐富報告內容，並且在課程中發掘創作及研究人才。康韻梅老師首先指出小說專業課程之傳授，以「小說史」和「小說敘事技巧」為軸線，透過小說對讀方式讓學生能夠了解小說發展概況及掌握閱讀分析小說技巧；其次是形塑課堂討論氛圍，以議題為導向，激發討論，形成觀點；對於學習成果評量，上學期設計「札記」作業及「古典今釋」，訓練創作能力；下學期提出議題報告，訓練學術寫作能力，至於試題則讓學生發揮學習成效，而這樣的小說教學目的是為了讓學生深刻體會人文精神的意義。林明昌老師以學生為學習思考核心，從細讀、分析評論、博覽三項導引學生進入小說情境之中，並且給學生「小說閱讀分析架構」，讓學生能迅速掌握重點，包括內容分析、評鑑提問、創作改寫等項，並能利用電腦繪出人物關係圖，有助故事情節把握與理解。薛雅文老師以「看小說說自己故事」為軸，讓學生適情適性發展，以激發思索作為課程目標，並以多元設計課程作業及評量尺規，期能提升學習成效，傳承專業知識。李志宏老師首先揭示通識小說教學是以人為本位，說明教學目標以了解小說發展藝術風貌、增進鑑賞能力、古今互文閱讀方式，進行神話傳說、寓言、筆記、傳奇、話本、章回小說等文本之選讀，課程教學設計以教師講授、課堂分組討論和分享，以及專題報告之合作學習為主，期能讓學生「理解世界，認識自我」提昇人生境界。黃東陽老師以說一個好故事為軸線，進行課程規劃、教學目標、學生期待、教師專業等項架構；先確立小說文體特色，再梳理小說發展歷程