漢世紀

※圖書簡介本書內容以詩詞體裁紀錄作者耄齡在北美生活點滴，採紀年方式。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。This book is dedicated to my familyHolly，Anna，Joe，Emilie，Joy，Eric，Scott，Ellie，Sheree，Jon，Ruby，Patricia，Zach，Lucy，Julian。

本書是旅美華裔作家廖兆喧創作的「30集電視連續劇」五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家！中華愛我 我愛中華從西域――――到新疆老夫在新疆工作五十年。新疆古稱西域，有記載的歷史也有兩千年了。它在中華西漢漢武帝開始就與漢朝交往。因為處於奴隸社會，匈奴侵佔許多小國。漢武帝派張騫班超聯合西域抵禦匈奴，又派細君解優赴西域遠嫁國王。從此，中華故國與西域長期來往，自然歸入中國版圖。清朝後葉改為新疆

●簡介●本書以時間為引線，追蹤段祺瑞先生的成長歷程。從他讀私塾、成長在軍營、十五歲千里投軍、考入天津武備學堂、留學德國、小站創建新軍，到擔任“炮兵司令”、保定軍校校長，成為北洋軍的重要領導人，和民國政府首腦。書中列舉了段祺瑞先生對中國進步做出的貢獻，包括開創中國軍事現代化，堅持中國政治制度轉型的“三造共和”，以及推進中國登上世界舞臺的加入協約國、對德宣戰，等等。同時，也敘述了他不僅反對帝制，也見微

這是一本生命奧秘之書，由新靈性學術來做靈魂光的解密。有靈魂光的存在嗎？祂有轉生的法則和主宰了人的生死嗎？人體內有三個磁場的三個魂 (主魂、覺魂、生魂) 是如何生成和運作的呢？神、靈和鬼是如何生成和分辨呢？什麼是人體的感應玄機奧秘，感應神通和特異功能有什麼不同？靈魂光和宇宙是如何創生的？您想解開人生三大問題：「知生死 、知鬼神 、知幽冥」嗎？有關生命意義的「大解密」就在本生命奧秘全書。◇自序 靈魂真

這是一本如何使靈魂光能量成長和境界提昇的書。 靈光就是能量和生命的能源嗎？「光的修練」就是在修靈性的能量嗎？靈光投胎為人如何使靈魂光能量能夠成長、成熟、成就？修養「心性」上天的標準，為什麼是「自然」？如何恢復靈魂光的「本來真面目」？靈性新世紀是否已經來臨了？金龍能量珠為什麼是稀有寶物？抱能量珠如何體驗靈性能量呢？什麼是「先天啟靈法」？你想知道靈魂光如何修練「能量」和「境界」嗎？就在本生命奧秘全書。

這是一本進入無意識靈性能量而不用頭腦意識主導修練的書。什麼是「大道」靈性模式的修練？以頭腦意識是無法到達靈性，為什麼「靈性」無法以文字言詞來傳達？ 靈性的「能量」和「境界」要如何去修練呢？什麼是無意識功法的「四大步驟」(抱珠、靜站、喝吐水、靈動)呢？我們不完全在修道而是在「修心養性」，而靈性如何去「養性」呢？什麼是「抱珠」的體會與日常生活功課？「透視」查核能量和心角數要做什麼？「第三眼」感應神通啟

未來是屬於那些相信夢想之美的人――埃莉諾‧羅斯福在人生十字路口，總有一個重要的人，影響左右了你的一生。本書為旅美女作家高淇最新著作，透過書中故事，娓娓道來人生樂章。

唐宋之間的五代十國時期，是極度動盪不安的亂世，大軍閥逐鹿中原，小軍閥割據一方。由於時間跨度只有幾十年，而政權更迭頻繁，疆域變化不定，出場人物衆多，大小事件此起彼伏，相關的記錄，往往過於簡陋，甚至蕩然無存，史家取捨之際，又不免顧此失彼，因此這段歷史，不大容易清楚瞭解。其中的閩國，本身規模有限，地理上又處於邊遠的東南一隅，對全局影響不大，相關的史料，更加破碎散亂。然而閩國的歷史，對於福建和福建人，影響比較深遠，值得更多的重視和研究，可惜學界對此關注不够，一般讀者能看到的，多是一些錯漏百出的片段。王子賢博士以嚴謹的科學態度，梳理了閩國歷史的脈絡，順帶也對同時代的重大事件和關鍵人物，有比較清晰的交代，讓今天生活在閩地的居民，和海內外的開閩王氏後裔，及所有有興趣瞭解閩國及五代十國舊事的年青讀者，有一個基本完整、大致可靠又方便閱讀的歷史讀本。

「索引者」一書為「混蒼生」思想系列的書籍其中之一，主要就是針對「混沌悟」部份的加強寫作，與「混蒼生」一書不同的是，「索引者」是定義「索引學」這種學問的「首發」書籍，讓大家知曉世界上還有一種知識學問科目叫「索引學」。精通「索引學」的人可以輕鬆達到「第八感生滅」境界的知識學問修習，輕易看破各種人世的知識學問關節所在，進而基礎於其上來延展出各種可能性，而精通「索引學」的人也稱為「索引者」，本身就是一個知識「宇宙黑白洞」或「漩渦暴風」之類的「矛盾融合」存在。只需要正確的相關實驗數據資料形成的資訊，就可以自行拓荒研發出解決之道，是一門不太容易練成的知識學問技藝，至少沒個10年以上的「自我思考」經驗技藝熟練能力的輔助，可能達不到修習「索引學」有所成就的水準，是屬於「研發」、「設計」、「顧問」、「資詢」…等，需要一把年紀才可能坐鎮有所成就的職銜者才需要擁有的學問。廢話不多說，有興趣了解，「混蒼生（Nature Mind Chaos Life）」思想及精通「索引學（Indexology）」的人，才需要閱讀本書的內容，希望對所有仍處於眾生相煎人世的無奈人群有所幫助，這是我不吝寫作「索引者」的原因。

●序言●“我衷心希望，飛虎隊的旗幟能夠永遠飛揚，並成為太平洋兩岸偉大的美中兩國人民共同奮鬥的象徵，永被銘記。” - 克萊爾•李•陳納德 陳納德將軍，我的外祖父，在1949年寫了一本述說其經歷的自傳。上面 的句子就是自傳的結語。當我們紀念飛虎隊成立80周年時，也藉此回顧他偉大成就的原因。 我的外祖父工作賣力並克服許多困難。他其中一項特質就是永不放棄所堅信的，也不輕易滿足，總認為可以做得更好。 當他決定去中國時，他給弟弟寫了一封信：“生活周而復始，生活必須在成就中找到方向。當一條眾所周知的舊路徑被阻塞時，必須開闢一條新路徑。”他離開家人去中國時，告訴他們他將離開三個月，卻待了8年多。當到達中國時，他被眼前的破壞景象感到驚訝。他看到了一個面對強大敵人卻毫無防備的民族，但也看到了一個永不放棄、願意戰鬥到最後的民族。他知道他找到了自己的方向。虎隊成立80週年是中美兩國歷史上非常重要的事件，它表明人們拋開政治分歧，為共同目標而努力的重要性。 飛虎隊在中國取得第一場胜利之前美國和日本就已開戰，但這些勇士繼續為中國戰鬥了七個月。他們與中國人建立的關係持續了一生。我們現在是他們的聲音。許多中國人和美國人在戰爭中共同犧牲了生命，我們必須透過他們的鮮血建立聯繫，為我們的子孫後代創造更美好的未來。 ●前言●非常之功，必待非常之人。二戰日本侵華戰火煙硝早已散去，但許多英雄事蹟至今仍然被人們傳頌。1930年代，日本軍力雄厚，中國根本不是對手。但是幸運之神似乎同情中國，賜給她一位與中國毫無關聯的外國人–退休的美國上尉戰鬥機飛行員Claire Lee Chennault(中文名陳納德)。陳納德的軍旅生涯並不如意，且有慢性病的問題，例如長期受到引擎噪音影響，聽力受到損傷。陳納德熱愛飛行，在20世紀初轟炸機理論為主流的年代裡，陳納德就有自己的獨特見解，提倡戰鬥機追擊術，但他的創新思維並未獲得重視。 當時中國最高統帥蔣介石的夫人宋美齡，給退休的陳納德一封邀請信。這封信從此改變他的命運，也改變了中國的命運。我們製作這一本畫冊，向陳納德將軍、飛虎隊以及所有願意流血與失去生命的人致意，因為他們的犧牲奉獻，讓我們今天得以在民主的國度裡呼吸自由的空氣。 利他之美基金會 – 創辦人楊宜誠●跋文●On 4 July, 1942, the AVG was disbanded and replaced by the 23

媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一，媽祖信仰分佈在臺灣各地，臺灣各地皆有媽祖廟，在臺灣盛行媽祖信徒徒步進香，如苗栗白沙屯媽祖徒步前往北港朝天宮進香、彰化南瑤宮徒步前往北港朝天宮進香，或是大甲鎮瀾宮徒步前往新港奉天宮進香等，每年媽祖信徒都是徒步前往中臺灣北港溪(舊名笨港溪)沿岸的北港朝天宮、新港奉天宮進香，除了前述徒步進香外，中臺灣笨港溪沿岸媽祖廟更是臺灣各地媽祖廟每年必前往進香之處，由北港朝天宮及新港奉天宮分靈到各地媽祖廟數以百計，並在臺灣媽祖信仰中佔極重要之地位，可見笨港溪流域媽祖信仰淵源深久。本文以臺灣笨港溪流域（現為北港溪）為中心，蒐集有關媽祖碑碣相關文獻等，並著重碑碣的類型及內容進行分析，以此來觀察當時臺灣鄉村社會，進而了解媽祖文化在臺灣的發展。

※圖書簡介※本書集結旅美華裔女作家余國英女士發表的十一篇散文，中英雙語對照；其中《好朋友》也榮獲“天津老年文學一等獎”。閱讀，是最好的學習，余國英的文采充滿幽默風趣，她的作品字裡行間無不閃現著幽默才華；將中西方文化與生活上的點滴，用中文、英文雙語精確表達，讓人會心一笑。十一篇文章，篇篇含蓄雋永，妙筆生花，引人入勝，令人不禁莞爾。◎感謝◎「那，這樣好了！我把發表过的中文章翻譯成英文再給不讀中文的讀者们看，不就行了嗎？」為了讓不能讀中文的讀者讀我的文章,我自告奮勇，非常慷慨地回答，心想這樣也給了我鍜練自己英文的機会。不過，英文到底是我的第二語言，伊妹兒給自已人看一看，笑一笑就罷了，要轉寄給大家看，只怕我的英文文字不夠完美，有辱大家的視聽，就央求那些英文修養比較好的親戚朋友們，替我把英文文章编輯一下再發出去，變成不定期的轉寄，沒有想到數年下來，竟然可以積成一本書，真是太高興了！因為怕太打擾工作繁忙的親戚朋友們，為了要把每人工作擔子減輕一些，所以請求了不止一位來改正編輯，以期減輕各人的工作量，這些人按次序排列，包括：1，柯艾達，親家，律師及英文教授。 2，秦珊蒂，好友，特殊教育者。3，李德康，兒子，心理系副主任醫師及教授。4，周文婷，姨姪女，環境工作者。5，顏如詩，外甥女，圖書館理員。6，李維珍，孫女兒，大學畢業。在此，我誠懇地向上述各位致以深深的謝意，因為佔用了他們寶貴的時間，心力以及他們的知識，而且沒有薪酬，才能有本書的完成。嘻嘻，我一直認為世人皆吾友，而願意讀我用汗和淚寫出來的小說的中文讀者，或者願意讀過高手編缉過我的英文文章，更是我最最親愛的「好朋友」喲！誠懇遊請我的好朋友們到我的部落格來交換意見：http://blog.udn.com/英姐的部落格海外文軒/余國英文心社/余國英◎作者自敘◎自序在美國居住已經超過半世紀，一直用中文的繁體字及簡体字來書寫中國同胞在美國異鄉的故事, 因為中文是我這在中國出生的人的第一文字啊!據兒子和媳婦說，有幾次，他們在餐館吃飯，餐館的經理或服務員居然跑過來對他們說：「昨天的某某報紙或某某雜誌看見你們家奶奶的文章，裡面還提到了你們呢！」「太好了！可以借來看看嗎？」我兒子告訴我他是如此回答他們的。等他們拿了報紙來一看，原來是中文的。「媽，妳是知道的喲，我雖然學了幾年中文，但是要我讀中文報紙和雜誌還不太靈光的呀！」兒子向我訴苦。這個苦衷我實

一本微型小說創作與作文寫作的實用寶典～七位教授連袂推薦！★《凌鼎年：微型小說創作揭秘》是先飛齋主人以精衛填海精神，從孜孜以求的創作實踐中概括、提煉、總結出來的經驗、心得和感悟，將進一步推助微型小說發揚光大，以贏得其在文壇上的應有尊嚴。――徐　雁：南京大學教授，中國圖書館學會學術委員暨閱讀推廣委員會副主任、江蘇省圖書館學會閱讀與用戶專業委員會主任★古人說：操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。《凌鼎年：微型小說創作揭秘》是作者在創作了數千篇作品後的傳世秘笈與智慧結晶，給人以實實在在的啟迪和教益。――龍鋼華：北京大學高級訪問學者，湖南省文藝理論學會副會長、湖南邵陽學院教授、文學院副院長，國家級課題“世界華文微型小說研究”總負責人 ★這28講源自作者創作的真切感悟，有懇切的傾訴，有切膚的沉痛，有明瞭的道白，有款款的衷曲。它也有學院派小說研究家的藝術規律的概括，更多的是以從生活原型到藝術形象提煉具體的創作奧秘之揭示。同樣是概括小說創作的經驗與規律，甚至有些篇章的題目都比較相近，凌鼎年的寫法就是與我的《華文微篇小說學原理與創作》大不相同，他的栩栩如生、娓娓道來，我則是條分縷析、追求邏輯的嚴整。我閱讀這28篇創作經驗談，不斷地被作者喚起相似的生活體驗，竟然也想躍躍欲試寫小說了，該書的文采與真情產生了盎然的藝術魅力，吸引讀者進入文學的奧堂，欣然走上創作之路！――姚朝文：佛山科學技術學院中文系教授、碩士研究生導師，日本國學院大學研究生院外籍研究員、兼職博士生導師，中山大學中國非物質文化遺產研究中心兼職教授★凌鼎年是中國當代屈指可數的微型小說寫作大家。他不僅起步早，創作豐，而且有多篇小說獲獎。他的小說被翻譯成多種外國文字。所以，他也是我國在世界上最有影響的微型小說作家。難能可貴的是，他不僅寫小說，也潛心研究微型小說的創作理論、創作技法。他曾出過理論書籍，在“作家網”做過講座。現在，他又要出版《凌鼎年：微型小說創作揭秘》，這在微型小說界無疑是一件大事。對初學寫作者，必定有很大的指導意義。我非常提倡有實踐經驗的作家寫創作指導的書，有寫作經驗的人，能結合自己的寫作體會談，往往切合實際，紮實，有針對性。而現在許多研究者寫的寫作指導書，空洞空泛，從理論到理論，因為他自己沒有創作的實踐與經驗，只是看了他人的小說，根據自己的分析寫的，有的就說不到點子上。特別是多理論闡述，理論術語一大堆，高高在上，卻不實

本書之所以稱為詞選，是有別於2019年出版的詩詞集；本冊以詞為主，收百字以上不同詞牌的長調詞130首，占選集的3/4，餘下為小令和詩。由於時間倉促，圖中有少量簡體字未能轉為正體，配圖中也有個別字，於詞文有出入，因改圖工作量大，只能遺憾任之，讀者當以詞的文字為準。作者填詞嚴格按照了宋詞格律，如偶有疏忽，掛萬漏一，敬請方家指正。本書特請溫哥華華陳麗芬女士幫助整理圖片與照片，請成都王少萍女士配圖，至此鳴謝。001浣溪沙 西游記之白龍马 貶居鹰愁澗之小白龍乃西海龍王敖閠之子， 因焚珠閙殿被菩薩救下，意馬收缰做了脚力， 随唐僧师徒西天取经，演繹出家喻户曉的 美妙神话。 西海鹰愁掀碧涛， 焚珠閙殿此情豪。 真龍劍氣日光高。 意馬收缰何处去？ 靈山一指路迢迢。 袈裟鞍担苦勛勞。

地球環境變了，人類社會變了。我們是生活在這片土地上的馬，祈求不做奴僕，盼望不再工具，能與仁愛者分享協作相伴樂趣。特別鳴謝：章士宏 賈光偉 楊林村 郭海峰 Julia 李靜 陳瑜引子：馬口中說出的故事高大的楊樹上，5只剛剛破殼而出的小喜鵲叫得正歡。喜鵲媽媽一隻眼盯住饑腸轆轆的孩子，另一隻眼為樹下覓食的喜鵲爸爸警戒安全。大楊樹旁邊是一個辛卯兔年建造的賽馬場。平整寬闊的沙地賽道，亮相圈、起跑閘、終點攝像、大看臺一應俱全。可以說除了架設在跑道內圈的標語鐵架略顯突兀，空空蕩蕩的投注大樓內缺少應有的機器裝置和服務人員，其它一切與世界各地的速度賽馬場並無不同。6月初的幽都市，氣溫變得越來越高。賽馬場入口處，近百部摩托車夾雜著數十輛自行車和幾部小轎車，散亂無序地停在冷冷清清的停車場上。時濃時淡的霧霾，若隱若現地包裹在整個賽場周圍。巨大的標語牌上，“堅決執行中央文件規定不搞賽馬博彩！”的肥碩字體，用鮮紅刺目的油漆塗抹出霸道囂張的雄壯氣概。就在喜鵲築巢的楊樹正下方，有一處面積不大的圍欄場地。一匹喜鵲媽媽熟悉的老馬悠閒地待在裡面，啃草消磨時光。露天看臺坐西朝東，幾十個穿著土裡土氣的觀眾隨隨便便地散坐在佈滿灰塵的水泥地上。既然不允許投注博彩，他們的心境情感就無法與場上的比賽名次聯繫到一起，所以只能懶散無聊地坐在那裡，一邊用本地土話聊天，一邊慢慢地吃喝觀賞駿馬飛馳的身姿。3200米賽程的速度比賽已進入最後400米衝刺階段。參加這場比賽的10騎人馬當中，一匹喜鵲認識，名字叫作赤流星的馬此時領先其他對手大約5個馬位。騎在牠背上的人並不急於揮鞭，而是經驗老到地抖動水勒韁輕拍馬頸，然後揉動腰腹發力推馬。赤流星顯然不是第一次接收這樣的信號指令。牠的身體在騎手合拍的，有節奏的推動下猶如秋千一般越蕩越開，輕捷剛健的四蹄剛一觸地立刻彈起，重心高高飄起的腳步越跨越大，猶如禦風而行的鷹隼飛掠向前。由南向北，赤流星的衝刺步伐越來越快，終點標誌與人馬之間的距離不斷縮小，80米―，70米―，60米―，突然，一隻喜鵲從賽道內圈欄杆下的矮松牆裡鑽出，撲拉撲拉地拍打翅膀，貼著地面由東向西橫穿賽道飛行。在牠行進前方的看臺上，一個被牠注意觀察很久的3歲孩童剛剛把吃剩的半塊麵包丟棄在地。兩眼緊盯麵包的喜鵲和全力向終點衝刺的人馬誰都沒有發現對方，然而命運卻讓他們在時空交匯的瞬間彼此碰撞。喜鵲的長尾巴被疾馳的馬前腿狠狠掃了一下，牠的

◆圖書簡介◆本書為松陽文集﹙第六集﹚，內容廣泛，包含《經史典故》、《詩文藝哲》、《軼文傳說》等共四十二篇文章，並且集錄了《讀者來言》文字交流，進一步了解作者寫作思維。讀《松陽隨筆、四》的四十二篇文章，仿佛上了四十二堂論述中國古代之經、史、文、哲、和其他即寓言、傳說、故事等的課。每課內容都精湛，資料豐富，意趣盎然！有論詩談詞曲、有論政述史、有談古人情懷、有寫古人功業。作者把涵蓋範圍，非常廣茂的知識，逐篇逐篇地娓娓道來，加上選材扼要，文字雋永，更能讓人讀出趣味來！每篇都各有重點，每篇都文從字順，思路流暢！多處令人讀得沉醉！初讀、重讀、再讀都不生厭！在各篇內，作者的釋述和詩作，解決了某些詩文難明之處！尤其作者用以解釋古詩內容而對之以自寫的詩，不單能寫出古詩之深意，更能描述該詩之華美，而他所寫的詩，無論辭藻、音韻、深摯情感，均顯其功力非凡！其作品之佳美，與古人詩詞，不遑多讓！作者描景說情，筆調細緻，繪畫入微，精刻言實！寫景方面，能令人進入文章之美景、欣賞眼前秀麗的風物。寫情方面，能令人感古人之感、嘆古人之嘆，與古人同喜同悲！讀《松陽隨筆、四》後，深受故國山河、古人賢貌、民之睿智、文化菁華吸引，禁不住發思古幽情，悠然神往！愈讀愈欣賞作者的：滿懷承傳中國文化的赤子心！豐富厚實的真知卓見！揮灑自如的文采華句！滿腔詩人的感慨情懷！筆者詠詩，謹向來言讀者們，深施謝禮：孤琴守寂寞，不求天下聞。知音世間稀，耑此揖清芬！

☆圖書簡介☆這是一群不願忘懷在彰化溪州台灣糖業公司一同生長、讀書及玩樂的小朋友們集合他們的童年生活與記憶所聯合編著的一本小册子。作者群大部分都是大陸來臺第一代出生的小朋友，現在不是六十幾歲就是七十來歲了；他們不想讓這60、70甚至80的生長年代的悲歡歲月就這樣磨滅掉，所以衆志成城完成了這本小册子，這和台灣人們熟悉的眷區及空小和眷村菜應該是有異曲同工之妙！希望你珍愛！◆出書序◆「憶兒時 念台糖」一書之所以成形，實因樂濱的佳作「落腳」而起。她懷想滿滿的佳美文字，勾起了我們對在彰化溪州台糖總公司生長、生活、及至成長的無限回憶。感謝樂濱為助我們達成出書心願，創立《老南州》臉書社群網站，找回鄉親，歡喜團圓敘舊，讓大家有機會各顯文采。唯在編輯出書過程中，雖經再三邀請，樂濱始終表示她自己的文章只留在《老南州》臉書社團裡就好了，以致最終她的諸多佳作成為本書遺珠，誠屬極大憾事。在此為她在《老南州》社群付出的心力，致上無任感謝，並謝謝她為這本書的封面畫了令人懷念的台糖小火車，真高興看見它在晴空萬里下，仍節節相聯，繼續快樂前行。經過六個多月的努力，這本懷念與記述大家在台糖總公司年少及日後長成的小册子，終於可以問世了。雖然今日大夥分據東南西北，但能讓大家再一次凝聚在一起，且不讓我們的老年留白，真算是老天把我們關在窩居的疫情中有個正能量的交待了。這是一本自行出版的小册子，我以李叔同的「憶兒時」及台糖雷寶華前總經理填詞，書法家李超哉先生書寫的「台糖進行曲」作為開埸白，希望藉此喚起大家的共同回憶，也希望這本小册子能激勵後繼的勇士們，繼續為這個共同生活過的園地澆水、灌溉、施肥，讓它永遠活在我們心中，生生不息！幫忙出版的是「台灣學人出版網」，他們負責排版，印刷，除實體書外，亦計劃提供全彩電子書，真謝謝他們。原先，我想偷懶省功，以純文字出版，但後思考再三，還是覺得有些圖片更能將我們在溪州台糖總公司的共同回憶，彰顯得更為真切。既然如此，就豁出去了，乾脆來個全彩插頁版唄！終於，完成了出書任務！感謝認同的朋友們，或不吝分享文采（見作者文章目錄）或信任的以財務贊助。贊助人包括北美：何嘉璐、林健生、麥美雲、郭夢麟、方澤國、麥錦彬、董俐玲、辛耘、胡之仁。台灣：馮藍欽、陳怡、何其俊、劉妙麗、楊士光、楊士明、傅台生、李屏屏、王福琪、林義煊、王惠台、王軫、蘇玉華、李玫。大陸：鍾思嘉。因有各位作者和贊助人的支持，出書乃得

《鴻齋書話》是吳嘉的第三本文集，記錄著她近幾年讀書、旅行和思索的軌跡。作者既有中國古典文學的根底，又深受外國文學的滋潤和薰陶。她作品中所傳達的情意既是淺顯的，又是深邃的；既有西學的廣袤宏大，又有紮根于中國傳統儒道釋的鄉土氣；既有對生活熱情的讚美，也有對時弊冷峻的批評。吳嘉的文字功夫，是她長年讀書積累的結果，也反映了她人生的歷練和從容的態度。讀吳嘉的書，覺得其中有詩，有史，儘管多是凡人瑣事，這詩和史

你的視線，溫柔著，棲息在遷徙路徑上的我Your sight, tendering, perched on me along the migration path. Ta vue, tendre, perchée sur moi le long de la route migratoire.

「FreeBSD群魔亂舞」一書最主要的寫作目地是橋接其他電腦作業系統使用者，一起墜進深入FreeBSD這套 Unix 類電腦開機作業系統的魔窟，以期將來完全使用FreeBSD作業系統來滿足完成讀者所有的電腦作業需求產生熱戀此系統的作用。最後發揚光大這套優秀的作業系統市場佔有率，看看能不能捍動圖利為主的商業軟體發展公司，去關心注意到這個作業系統的市場利益，使得將來所有軟體程式寫作發展都會兼顧到這個苦

※圖書簡介※本書介紹的宣教士步惠廉是美國人，原名William Blount Burke，來自美國喬治亞州梅肯郡。儘管書裡講的是一個宣教士在中國的生涯，但是書裡幾乎沒有宣教的內容，所介紹的主要都是社會時尚風土人情。在近五十年的時間步惠廉主要是在松江度過的，所以這本書裡可以看到很多當時的人文民俗，社會交往等景象。他是1887年剛滿23歲首次抵達中國，最後於1943年79歲之高齡離開中國，當時是被日本

本書集結了四篇小說。多年來，寫老三屆群體的文學作品，大都偏重於知青生活的描寫。客觀的講，絕大多數老三屆人當知青的時間，僅僅只有兩、三年，而其後的漫長歲月，卻少有人涉獵。本書作者跳出了這一窠臼，調整聚焦，以老三屆人一路走來的社會風雲變幻為背景，側重書寫了他們返城後的境遇生存、多舛命運和苦樂人生，把這個特殊群體多角度、全方位的展現在世人面前。《眼光》寫一個有望成為大國工匠的老三屆人，因隱瞞一次人性光輝

本故事延續了《無聲的青春》和《無聲的青春2•大學季》的故事情節，講述了大學畢業後的柯河來到初中同學胡海的攝影工作室工作後的生活，這是關於聾人步入社會後的生活故事。柯河在這一路上過得很曲折，學車、同學關係矛盾、葬禮、參加同學婚禮、還被家人逼著談戀愛、結婚……這一系列的事情讓柯河的生活充滿精彩，又煩惱不斷。自從柯河離開胡海攝影工作室之後，胡海攝影工作室已經倒閉了，柯河離開了家鄉跑到很遠的地方挑戰不同的

▼圖書簡介▼本書是一位自然科學工作者的社會科學論文選。作者從現代歷史唯物主義的角度，重新分析了過去的‘國際共產主義（暴力）革命運動’，重新研究了未來世界的必然發展，指出科技知識份子階層和大力支持他們的資產者和政府，方才是當今社會發展的決定性力量，指出現今的科技革命與人工智慧化的先進生產力在將來的強力發展，必將導使發達的資本主義社會逐步過渡成為資本主義後的新社會，迎來真正的共產主義社會。文集中作者1

本書包含三個部分 「第五紀」 「消失的彼岸」 「上海之歌」「第五紀」以阿茲特克創世神話為本體，結合各地神話傳說，縱觀世界範圍內的歷史進程而創作的一首敘事詩。試圖通過時間與空間的連續延展，體悟浩瀚無垠的宇宙奧秘，並探索人類存在的真諦。「消失的彼岸」通過夢境般的講述，呈現出一個光怪陸離的異域神界。藉以世界各地神話傳說的啟迪，思考與探索當代社會與人類存在之意義的不同面相。「上海之歌」詩人游居上海時的創作

Since the grandparents of mine immigrated to Sinkiang from China proper after WWII, my fate has been bonded with the land of magic. I was born and raised in Ürümqi. Thus, I’ve got such a privilege to

●簡介●《華嚴經》是佛教的根本大法，每一本佛經，可說都只是華嚴的一部分。祖師告訴我們：「不讀華嚴，不知佛之富貴。」認識了華嚴佛境界的依正莊嚴，才能真正了悟自性無量的德能、相好、光明。多少人想接觸華嚴，但往往不得其門而入、因其奧義而退怯。你會想找這樣的一本書，表示你已經走在「始覺」的路上。光明就在眼前，華嚴就在當下。作者蔡武陽，台大物理系第一名畢業，獲哈佛大學優渥獎學金，師從物理大師諾貝爾獎得主 J. Schwinger，攻讀理論物理。蔡博士一生專研量子力學、高能物理及天文物理等，曾任大學教授並在加州理工學院（Caltech）的噴氣推進實驗室（JPL）工作近20年。蔡博士退休後潛心精研《華嚴》諸法實相多年，禪教並修。他於書中一文〈卡西米爾效應（Casimir Effect）與真空妙有、剎那生滅〉提到，早期他所寫的論文，大多與量子電磁場論（Quantum Electrodynamics, QED）有關，其中有兩篇是關於卡西米爾效應的計算，當時他不知其重要性，至今才知，原來它與宇宙大爆炸的關聯，以及它是解說一真法界、諸法實相的“剎那生滅、真空妙有”的最佳例證。蔡博士以淨空法師講解多年的華嚴經為基礎，再經多年深入研讀解悟唐朝清涼國師的《華嚴大疏》及李通玄長者的《合論》，最後融入宗門禪法，並佐以自己科學的專長，一以貫之。華嚴浩瀚，蔡博士脈絡清楚地，將畢生所學所知濃縮並貼文於其「信堅園地」網路道場（https://www.worldofmastermind.com）。這本書，是編輯群不忍如此珍貴的法寶失佚，希望蔡博士嘔心瀝血之作的佛法真義能在世間普傳，怎奈囿於頁數限制，僅能精選「諸法實相、華嚴解說、善財五十三參」單元裡精華中的精華付梓，衷心期盼有緣讀者珍之惜之，依教奉行，同登佛地。●自序●何謂「一真法界」？一真法界是《華嚴》的華藏世界，也是淨土宗的「西方極樂世界」。一真法界，是華嚴宗所用極理之稱，即天台家所稱「諸法實相」。唐朝清涼國師《華嚴經疏》曰：「往復無際，動靜一言，含眾妙而有餘，超言思而迥出者，其唯法界歟。」「以一真法界，為玄妙體。」言事事物物，一微一塵，盡為一真法界也，其體絕待故曰一，真實故曰真，融攝一切萬法，故曰法界。「一真法界」乃《華嚴經》一部之主旨。諸佛平等法身，從本以來，不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，唯一真實，不可思議，是名一真法界。淨土八祖蓮池大師形

●簡介●關於修行見性，有頓悟與漸修，即所謂“宗門”與“教下”。教下是指佛講經說法，包括佛陀49年裡所教導的修證法門，以及歷代祖師所講的經、律、論。宗門始於世尊拈花，迦葉微笑，中國禪宗初祖為菩提達磨，禪宗不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。佛佛道同，條條道路通羅馬，重點是必須先悟明正道，才不會走錯路或邪路，虛耗寶貴的生命。翻開佛經，名相術語就是第一道關卡，當你正望洋興嘆，心生卻畏之時，作者蔡武陽

●簡介●莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」世間技藝、知識學問，隨類不同，無量無邊。是什麼因緣，引你搜尋《靈修路上看莊子》這本書？是莊子哲思的博大精深、意象的壯麗渾厚？文字的汪洋恣肆？或是你還在摸索修行方向、不知靈修之路的層層境界？《莊子》有內篇、外篇和雜篇三部分。內篇是莊子自己的心法，蘊藏道學真諦；外篇是離莊子較近的弟子所撰，可視為內篇的輔助，與莊學之妙，相去不遠；雜篇呢？應

Economics is regarded as a branch of applied physics.* Wealth is defined exact quantitatively as wealth ring. Wealth ring consists of production sector, exchange sector, consumption sector, and enviro

●序言／董立民●在車聯網產業的飛速發展下，UBI車險於2015年引入中國後，發展迅猛的同時，也存在著資料收集邊界不明、侵犯使用者隱私權、資訊資料容易洩露等問題不容小視，這些問題有待深入研究。本書由本人與學生共同編寫而成，崔蘭宇同學協助編纂與校訂。論文撰寫之初，就UBI車險發展問題收集了大量資料，對UBI車險的前沿性問題進行了探究，由於UBI車險在中國仍屬發展階段，中文專著稀缺，本書僅在抛磚引玉提供

紀念愛犬李奧兒李奧納度•迪•潘尼Leonardo de Poone1993年2月14日生2002年9月23日卒●前言●人說：「狗是人類最忠誠的朋友。」這是真的嗎？ 我看未必。我是向來認為：「狗作為人類最喜歡最普遍的寵物，是不爭的事實。但視為最佳最忠誠朋友？這朋友兩字代表了同等、平交。 可能嗎？算了吧。這都是一般人誇大其詞。無論狗多可愛，多靈性，牠終是獸類，不可能像人類一樣洞察思維。人和寵物狗之間，不可能存在相對相等的關係。狗於人，或人於狗絕對不可能對等。野生的狗科動物是群體的動物。野狗、狼群之中當有一隻是生就的「領䄂」、「頭子」，眾獸都對牠順服，動物學的述語稱「阿爾法」。人於狗，寵物狗是把主人視為牠的「阿爾法獸」，所以對主人忠誠、順服；加上狗經過千萬年的家畜化，被培養出愛主人，依戀主人的特性。相對方面，狗於人，狗是主人的附屬品，是他「財產」之一。更進一步而言，主人可以把寵物狗疼得像自己兒子一樣，但被疼的狗能完全明白，體驗那愛的意義。●後記●作者在這部回憶錄全書一開始時問了自己一個問題：狗真能完全明白主人對牠的愛，體驗那愛的意義，像牠主人明白那樣，而以等量的「心態」和相同的愛去「回應」牠的主人嗎？在書寫期間，作者在腦海的記憶中舊夢重温，把與愛犬親蜜相處的十年甜蜜時光中一天天、一件件鎖事，重渡了一遍。以愛犬的心態，從愛犬的眼光角度，用第一身的紀錄方式敘述出來後，居然讓他驚喜的發現得到肯定的正面答案！

台海戰爭爆發，誰是贏家？這是現代化武器的殺戮戰這是一場不應發生的戰爭這是一場沒有贏家的戰爭台海局勢緊張，武力統一台灣的造勢行動逐步昇級，國際評論列台海地區為最可能發生戰爭的地區！現在是2021年初夏，真正的戰火未打響，筆作以阻止和防止這場戰爭發生的觀念，用〈天魔弄世〉這樣虛幻的書名寫成這本書，書中把“武統”分作四方面的戰略與政策： 1.跨海攻台。 2.經濟封鎖。 3.組織島民眾推翻政府。 4.改變

●書摘●作者作者給予本書一個別名是《我的社會科學小書》，因為全書頁數不多，但書內討論很基本的社會科學邏輯，包括資本主義經濟、政治和社會文化等之間的關係，及社會總體(由上述所提到的要素所組成)和自然環境的互動。作者也用諸多全球和各國實際發展狀況加以佐證。本書聚焦在探討全球資本主義發展下的市場權力與全球新不平等問題，特別是資本主義的社會永續困境與必要的制度改革。作者提出資本主義經濟鑲嵌在社會總體，而社會總體又鑲嵌在自然環境的分析架構。接著探討人類世全球新不平等的來源與社會永續的困境。也特別討論1980年代至今英美提倡新自由主義市場至上全球化策略而加速惡化全球不平等。作者又比較分析歐盟和巴西等對抗市場權力的發展策略與制度選擇。最後討論全球資本主義的多樣性制度安排與必要的制度改革，以解決全球新不平等和社會永續困境，並達成公平/永續的社會發展新典範。關鍵詞：市場權力，全球新不平等，新自由主義全球化，社會永續困境，制度改革●自序●這本社會科學小書的完成，不能說是「大器」，但絕對是「晚成」。個人利用最近這一年的教授研究休假期間，奮力且專注撰寫此書，作為在國立臺灣大學從事教學研究30年的精進之作。個人以30年磨一劍的精神，把青春全部奉獻給了臺大和家庭，很高興能一直堅持在做我最喜歡的教學、研究和服務工作，而且透過教學相長，讓自己從不間斷的學習和自我成長，也從而開發創新思考和探究社會科學新領域。本書中個人討論資本主義經濟運作、國家政策，以及公民社會群體間的實質關係，也將這些要素組成的社會總體再往外推展至其與自然環境之關連。謹希望這本我的社會科學小書能對學術界稍盡一份無私的棉薄之力。本書在寫作和出版過程中，非常感謝同仁和學生的支持鼓勵、研究助理的盡心盡力、匿名審查人不吝提供寶貴意見、出版社劉經理和簡博士的全力協助，以及家人的耐心包容。當然本書如有任何錯誤，將由作者擔負完全責任。2021年7月 碧涵 於WFH●壹、緒論●從1776年英國經濟學家Adam Smith（Sutherland, ed., 2008）提出國富論以降，經濟學家一向強調自由市場機能，而政府那隻看不見的手不應也不能干預經濟，才能讓市場機能得到充分的運作，也讓人民得到最大的福利。即使在廿世紀實行凱因斯理論（Keynesian theory）的混合經濟（mixed economy）時代，也只允許政府在總需求（aggregat

「創世紀」是「象」，「暫時」亦是「象」，「無語」更是「象」。「象乎象乎，會當有大象？」謹以此書迴向給所有以「文學」來「繼善述志」的人。在二十一世紀，要想將民初以來就飽受西方邏輯敘述影響的「中國文學」重置於「玄學」與「經學」之間，必須顛覆時下思想：首先將行之有年的「中國文學」解構開來，以掀起過分沉澱於中國社會的西方思想，逆溯「二分法」，使之停留於一個不能二分的層階；其次、將這個不能二分的內省沉澱於似

※圖書簡介※【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要

※圖書簡介※【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要

本書分過去、現在與大未來三階段探討台灣與中美的關係。作者注重「歷史盲點」的釐清，緊抓美中台當前的困境和危機，更是以為下一代擘繪願景的心情在鋪陳統獨之外的新路，以及親美友中的可能。書中的論述涵括古今中外，寰宇四海的物換星移。◆本書既掀開台灣歷史的黑盒子，更為下一代擘繪未來。呂秀蓮解析大小兩個三角關係的糾葛，更提出「雙兩岸關係」的戰略，開創統獨之外新出路。◆大兩岸關係：台日韓與美加等民主國家共組「民主

◇拋磚引玉----玄飛心聲◇飛以人名寫字作歌，志在勵人勵己，娛人娛己，皆大歡喜。做人首要健康快樂，一生何求？！寫字作歌就是要共同健康快樂。時代在前進，學無止境。深知欲達到此目的，必須常喚起心志毅力，與時並進。飛寫字，力求學習融會王羲之柳公權顏真卿趙孟頫等歷代名書法家之長，又不拘一格，突出自己風格。寫字運筆用功，在乎神氣蒼勁，龍騰鳳舞，連筆呵成，生動活潑，秀麗悅人，希望人見人愛。寫行楷書(行書偏近楷

◇圖書簡介◇這是一本記事散文，記錄筆者在中國大陸同時管理兩個工廠的經歷，內容包含經理人遭遇的問題，家人的互動，以及造訪43座塔的心得，並因此引喻人生的追求。◇自序◇ 最早的塔是土堆，佛陀在土堆上以獅子座說法。佛教傳入東土，塔成為供奉佛骨、佛像、佛經等的高聳建築。十四世紀以後，「塔」逐漸俗化，用以形容結構簡單的多層建物，包括風水塔、功名塔、報恩塔、燈塔、靈骨塔，以至於現今高聳入雲的廣播電視塔，