漢世紀

本書為美國鮑家麟教授最新作品，內容蒐羅多篇精彩短文，如：“瓦博療法與中國脫貧的沈丘模式”，“許倬雲的《中國文化的精神》”，“從三星堆出土的象牙說起”，“關於《美國華人滄桑史》”，“從蓋茲離婚談女性的無奈”，“永遠的孫悟空”，“東渡日本的隱元隆琦”以及“美國拓荒史上悲慘的一頁”等多篇文章。

本書是美國鮑家麟教授最新作品，內容集結鮑教授近期所寫文章與精彩短文，如“治大國如打麻將”，“君貴民輕的台灣民主”，“當權若不行方便，念盡彌陀總是空”，“改變賽跑爭霸思維，中美共存共榮”，“台灣不要靜等兩強收拾”等41篇。

本書是美國波士頓華文女作家王尚勤最新作品。王尚勤，河南汜水人，筆名舒琴、心影，臺灣大學農經系畢業，美國田納西大學研究。曾任聯合國翻譯，現旅居美國波士頓。王尚勤創作文類以散文為主，兼及傳記。散文常刊載於海外中文報刊，主題偏好海外華人風情。此外，身為作家王尚義的妹妹，她對自己早逝的哥哥王尚義及那個存在主義式的年代，也有深刻的紀錄。

●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。

●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。

筆者的故鄉是台灣，台灣以前信仰著傳統價值，有些人受到了傳統價值的打壓，然後他們試著尋找新價值，卻一直找不到。筆者證明了：「生命真的有意義，生命的意義是多元。」當筆者跟台灣分享我的答案後，台灣的教育部長高興地喊著多元，台灣通過了同性婚姻法，但生命有意義嗎？所以本書的內容包含了這四個題目：「同性婚姻法與生命的意義」、「生命的意義與傳統價值」、「生命的意義與完整的答案」、「生命的意義與筆者的目標」。筆者想要告訴大家：生命「真的」有意義。The author's hometown is Taiwan. Taiwan used to believe in traditional values. Some people were suppressed by traditional values. Then they tried to find new values, but they never found them.The author proved: "Life is really meaningful, and the meaning of life is diversity." When the author shared my answer with Taiwan, Taiwan's Minister of Education happily shouted diversity. Taiwan passed the same-sex marriage laws, but is life meaningful?Therefore, the content of this book includes these four topics:"Same-Sex Marriage Laws and the Meaning of Life","The meaning of life and traditional values","The meaning of life and the complete answer","The meaning of life and the author's goal." The author wants to tell everyone:Life "really" has meaning.

本書總結作者近五十年的讀經、禱告、傳福音經歷，及從用主禱文禱告，得到的認識上帝和認識聖經。包括：速讀聖經法：每年12遍新約和12遍詩篇，兩遍舊約。「登山寶訓」與「最後晚餐教訓」的關聯。「罪的起源」。總結57本「從主禱文認識基督奧秘」系列書。列出多本從用主禱文禱告，作寫書指南的禱告所得。介紹第二系列書：從用主禱文禱告認識基督論50項。

本書的內容就是這三個題目：「生命的意義與日記中的答案。」「我們是誰？生命的意義與認同感。」「生命的意義與民主的圖騰。」

《燈塔與海市蜃樓》是張冠創作出版的第四本詩集，詩集收錄了作者從二零二零年至二零二二年期間創作的部分詩歌。

宇宙天道與人道是什麼關係？人生的目的是什麼？Benevolence Kuo經由精神修練的17年經驗告訴讀者這些答案，並傳授身體保健心法，希望大家廣為流傳。

關山集（二），是筆者將多年來的中文古詩詞創作一部分（2016年6月之前），共計詩作152首，包含五律14首、七絕23首、七律100首，以及詞賦15首整理成冊，以書會友，希望燦爛的中國古典文化在海內外的華人世界中繼續得以傳承。本詩詞集全部採用中華新韻為韻律基礎。如若有不妥之處，還請各方不吝賜教。

本書試圖用一種比較簡潔的方法和邏輯來分析和理解人類的一些活動，解讀眾說紛紜的部分歷史。本書側重人類近現代史，範圍以東亞為主，並與同時代的歐美人物和事件進行對比。一段歷史、一個事件有上百種口述、記述、轉述、加工的解讀角度和方法，掩蓋、扭曲、滅失、捏造、誇大等編造的方法更多。所以，去偽存真，前後參照，內外對比，揣摩臆測的工作量也很大。希冀各方讀者給予不吝給予指正。謹以此書獻給我的愛妻、女兒和兒子、父母以及姐弟、眾多老師同學朋友等所有愛護、包容、生養陪伴、教導啟發幫扶我的人們。●第一章／看人評事 多標準●當我第一次看到如下詩句：” 丈夫隻手把吳鉤，意氣高於百尺樓。一萬年來誰著史，三千里外覓封侯。” 就聯想到唐代詩人李賀（790-816）的：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？” 猜想此等意境豪氣一定出於某個歷史上大大有名的英雄文豪，沒成想居然是李鴻章（1823-1901），名字當然是如雷貫耳，但決不是人們心目中的英雄豪傑，小時候接受的教育正相反，清末各種賣國不平等條約大多是他秉承慈禧太后（1835-1908）懿旨簽訂的，妥妥的大賣國賊！過去出現的人和事，或許言行不一，或許因果複雜，但其行為表現、事件演變是唯一的，可是評價解釋則千變萬化，因人隨時會有天翻地覆般的不同。但是作者還是勉為其難地給出自己比較認可的評價人類活動和重要人物的幾個標準：一、生命寶貴。無論個人群體、還是動植物，不應有過多的無謂的犧牲（包括降將戰俘奴隸等）、宰殺或砍伐。所以，鋒利、遠距離、大殺傷力的武器研製、不當使用可以說是人類社會野蠻的殘留；而珍惜動植物和個人生命，以及研製防範殺傷和治病救人才是文明的方向。二、基本權利。無論男女、個人宗派、黨團種群，在一個正常的國家和社會裡，都有一些基本的權力和利益。這些權利，不經合法審判和正當程式，不可被剝奪。這是評價一個社會的性質和其在歷史中地位的核心標準。三、需盡義務。家庭或組織成員，一個國家或地區的公民居民、教派政黨，都需要擔負一定的責任與義務，以便使其所屬組織於所在地區或國家能夠健康發展和運轉。無正當的和被其他成員認可的理由，都有不可推卸的責任和必須承擔的義務。這是評價歷史人物及所屬族群組織的關鍵標準。

這是一本父母親思念女兒的療傷作品。莊文郁（Wenyu Chuang），台灣囡仔，爸爸的小情人，媽媽的小丫頭，哥哥的小跟班。1967年7月4日出生台北，六歲時隨同父母與哥哥移民美國，成績優良、資質聰穎，高中時在全校九百人畢業生中以第九名榮譽畢業，相繼取得美國德州奧斯丁大學、休士頓大學藥劑學系碩博士，持有美國癌症博士藥劑師執照，在美國德州癌症醫院服務多年，運用專業的癌症藥劑學知識，幫助無數的癌症家庭減輕負擔，熱心助人。2015年診斷得了腹腔腫瘤（Sarcoma），癌症四期，爾後因為醫療疏失，錯置尿道支管，嚴重傷害兩顆腎臟，喪失健康造血功能，成為她生命終結的間接殺手；2020年11月，在新冠肺炎肆虐流行期間，再次診斷得了血癌（Leukemia Cancer），在醫院進進出出，2021年3月14日因新冠肺炎導致呼吸道感染肺部，住進專門治療肺部的病房，在那裡她走完生命的終點。「說了五十四年的話，好像昨天妳還在我身邊，一轉眼身邊沒有了妳的聲音，留下媽媽獨自的呢喃．．．丫頭，媽媽想念妳啊！」◇序一：我的女兒莊文郁◎陳卿珍我親愛的女兒莊文郁於二○二一年三月十四日永遠離開了我們。今年三月十四日是她離開後的一年八個月，紀錄一些有關她與我們一起生活五十四年的生活點滴──紀念她。 女兒離開一年後，醫院的三十幾位同事，在醫院戶外的玫瑰園，舉行一次追思會，並在一塊粉紅色的地磚上刻著女兒的名字：In Loving Memory Wenyu Chuang Pharmacy's Angel 一年後還有這麼多人記得女兒，讚美女兒如今是藥劑師的天使。

「我們應該成為怎樣的人？」「我們應該怎麼活？」這個問題有答案嗎？生命的意義有答案嗎？人類很矛盾，很多老師都說：老師不是聖人，沒有人可以決定別人的人生。但也有老師說：生命本來就有意義，人本來就應該思考。「我們應該成為有思考能力的人。」這件事被說成是「本來」，這是錯誤的，人們無法證明，所以說這是「本來」。本書將證明：「我們應該成為有思考能力的人。」本書將證明：「人類有應該走向的未來。」本書有一個歷史回顧，以前人們害怕思考。本書的內容就是這三個題目：「我們應該成為怎樣的人？生命的意義與教育的目的。」「民主最大的敵人是什麼？生命的意義與威權時代。」「人類應該走向怎樣的未來？生命的意義與文明的方向。」Is there an answer to the question: “What kind of people should we be?” “How should we live ?”Is there an answer to the meaning of life?This is a contradiction, many teachers say: teachers are not saints, no one can decide other people's lives.And some teachers say: Life “originally” has meaning.“We should become human beings with the ability to think.”This thing is said to be “original”, which is wrong, people can't prove it, so it is said to be “original”.This book will prove: “We should become human beings with the ability to think.”This book will prove: “There is a future that humanity should go to.”This book has a historical review, in the past, people were afraid to think.The contents o

◇圖書簡介◇中國的書法藝術是中華文化中的瑰寶，在國粹中名列前茅。在世界藝術史中，它亦獨樹一幟。世界上惟一將古來文字發展為藝術的，只有中華文化，而世界上好幾位佛教高僧也都以書法名世；他們發願救苦救難普度眾生，這些悅目的墨寶既是他們的喉舌，也都是向眾生開示的工具。作者透過星雲大師和和弘一大師的墨寶，帶領讀者進入中國文化的精華領域：「人身難得，中土難生，佛法難聞。」在佛光山的牆上，就有星雲大師寫的：『人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？』◇吳疆教授序◇鲍家麟教授是我們亞利桑那大學東亞系的資深教授，她長期致力於中國婦女史的研究，成果卓著，受到學生和同事的尊重和景陽。在工作學術之餘，她關心中國文化的傳承，尤其對於書藝和佛教有獨到的見解和造詣。她本人也精於書法，善於養生。為了弘揚書法藝術，她已經出版了林雲大師的書法專輯和專著。現在，她又創造性地把弘一大師和星雲大師的書法作品放在一起加以展示、分析，並將新書題為《以筆墨弘揚佛法：星雲大師與弘一大師》。大作即將出版，鮑教授囑序與我，作為晚輩後學，實在是誠惶誠恐。我自從20多年前就職於亞利桑那大學東亞系以來，一直得到鮑老師的關照和提攜。尤其是佛教研究中心2017年成立以來，鮑教授更是熱心參與和支持，我在此表示衷心的感謝。教授邀請我寫一個序言，但我對書法藝術也沒有什麼研究。只是因為我從事明末清初旅日高僧隱元隆琦禪師的研究，因此藉由研究隱元禪師的因緣，對當時高僧的書法藝術有了一些瞭解。今年正值紀念隱元大師圓寂350周年，亞利桑那大學佛教研究中心與福清黃檗山萬福寺合作，舉辦了黃檗文化和隱元大師的線上藝術展覽，因此有機會目睹和瞻仰了深藏於世界各大博物館的許多隱元禪師和渡日中國僧人的墨寶。在拜讀了鮑教授的書稿之後，我對近現代高僧大德的書法藝術有了更多的了解，感到受益匪淺。在欣賞、讚歎之餘，我也時常在想，書法藝術和高僧大德的精神境界到底有什麼聯繫？我想鮑教授和我一樣，對這個問題十分感興趣，因而出版了這本專著。我認為書法藝術是一種行為藝術，但同時也是書法家精神境界的體現。一個人達到什麼樣的精神境界與他的行為和表達方式有極大的關係。在漢傳佛教的傳統中，書法成了高僧大德表達自己精神境界密不可分的一種方式，我想這是和中國傳統中書法藝術的高度發達有關。在長期的書法實踐中，書法家需要很高的精神控制力，才可以掌握筆鋒的流轉，將內在的

本書搜集美東劉佳智先生近期發表作品，內容包含特寫2篇、散文4篇、短篇小說2篇、中篇小說1篇。【特寫】《佐治．華盛頓總統與美國獨立戰爭的勝利》一年一度的美國華誕――光輝的七月四日又來臨了。眼望人們歡欣鼓舞，心潮激蕩澎拜，滿懷深情，觥籌交錯，熱烈慶祝的景象。總是使我們一次次看到美國現代的強盛，聯想到她所走過的艱難歷程…… 啊！那令人永難忘懷，佐治 .華盛頓總統親自指揮，在世界歷史上寫下燦爛輝煌的一頁，沒有它就可能沒有當代美國，永垂不朽的美國獨立戰爭，將始終激勵和鼓舞著美國人民英勇奮鬥向前進，去創造更大的勝利和成就。著名的航海家克里斯多夫. 哥倫布十五世紀生於義大利熱那亞。他從小聰明伶俐，好學上進，遇事堅韌頑強，又特別喜愛海洋。很早就樹立了西向航海，到達印度、中國、日本等國，輕而易舉地獲取大量金子的遠大理想。青年時期，哥倫布成了一名水手，虔誠的基督教徒，輾轉於葡萄牙。為了籌集遠航的重金，多方跋涉努力，又到過其它國度。後來，幸得西班牙王室的支持和贊助，終於實現了自己多年西行的夙願。在海上歷盡無數艱辛，哥倫布終於到達了北美，被當時歐洲人認為的新大陸。以後的《美利堅合眾國》就座落在這片美麗的土地上。新大陸的發現，震動了歐洲。西班牙很快在哥倫布所到之處建立了殖民地。勞苦功高的哥倫布也大受嘉獎，成為這些地方的總督。緊接著，英國、法國、葡萄牙、荷蘭等國也紛紛踏上北美，軍隊介入，建立議會，擁有了各自的殖民地。其中，大英帝國特別勢力強大，先後佔領了十三個州作為殖民地。新大陸殖民地的獲得，給歐洲人口不斷增多，土地面積相對狹小的各國帶來了極大的好處。人口得以移民，經濟加速發展。北美北部所造的船艦，中部的糧食，南部的棉花、煙草與經濟作物紛紛佔領市場，大大促進了殖民者們資本的原始積累。可他們又是怎樣對待當地被哥倫布稱之為印第安人的土著居民呢？―― 政治上殘酷壓迫、統治，經濟上大量掠奪，盤剝，只把本土當作原料基地，人民做為廉價勞動力，嚴重阻礙其自然經濟的發展。後來對歐洲普通移民也如此。有壓迫就有反抗，雙方的矛盾日益尖銳、加深，結果必然導致戰爭。美國的獨立戰爭就是這樣形成的。與此同時，佔領殖民地的各國為爭奪殖民地，也常互相攻擊。1756年至1763年，英法之間就發生了七年戰爭。結果雖然英國獲勝，但龐大的軍費開支給帝國帶來嚴重財政困難。為了擺脫困境，英政府就想把問題轉嫁到殖民地人民頭上。於是，除了更進

《老頑童學琴日記：第1集》說的是一位活到老學到老，勇於發現“未知我”的老頑童，在一位有著二十年教學經驗鋼琴老師的悉心指點下――從手指僵硬到手指略感靈活，進而練習斷奏、連奏、跳音、音階、琶音、分解和絃等鋼琴彈奏必備基本功；從樂理零基礎到初識五線譜，進而瞭解調號、拍號；大調、小調；樂句及其劃分等讀譜必備能力；老頑童學琴一年，現可彈奏幾十首短小曲目。雖節奏遠非準確，旋律亦非悅耳，但老頑童樂在其中，並打算繼續在琴鍵上快樂下去。鋼琴老師亦被老頑童不服老，愛學習之精神所感動，做好了繼續教下去的準備。有理由相信，《老頑童學琴日記》第2集、第3集……會陸續與讀者見面的。●作者自序●寫作《老頑童學琴日記》的衝動源於作者之一的老頑童在2020年歲末草就的一篇小文《我與〈學琴日記〉》，說的是曾任上海音樂學院音樂研究所林華所長為幫助少兒學習鋼琴彈奏寫的《學琴日記》一書，對老頑童練習鋼琴彈奏的啟發：我與《學琴日記》一本書在我的書櫃裡默默地躺了二十年，無聲無息靜悄悄的……這本書就是曾任上海音樂學院音樂研究所林華所長寫的《學琴日記》。“日記”的藍本是一個叫許雪青的小女孩寫的日記，青青學鋼琴的時候，已經九歲了，跟著音樂學院的陳樹哲教授學習了五年的鋼琴，然後隨著父母出國了，臨行前，她將自己寫的學琴日記送給了恩師。九歲孩子的文字非常淳樸真實，即使經過編輯也能顯得真實可信。或許，這是各類鋼琴教材中唯一一本以孩子口吻寫出來的書。《學琴日記》以青青在跟隨陳樹哲教授學習鋼琴過程中記下的日記，以及作者林華對這些日記所作的注釋，闡述了少兒學鋼琴過程中必須注意的諸如手型、識譜、手指功夫、節奏節拍、觸鍵、音色、踏板、複調、練習曲等方面的運用原理，並對各種鋼琴流派的歷史沿革、藝術風格作了簡要的回顧。《學琴日記》內容深入淺出，文章生動流暢，以其散文性的優美文筆引人入勝。想來真是可惜，這麼好的一本關於練習彈奏鋼琴的書，我竟然沒有認真讀過。其實，早在1980年代家裡就買了鋼琴。可那個時候工作忙得不可開交，根本沒有什麼時間，更沒有什麼心思去學彈琴。家裡的鋼琴於我就是一個礙手礙腳死沉死沉的擺設。直到最近，我突然聊發少年狂――發狂時早已年逾六旬，玩起了黑白鍵。而且這一玩，大有一發不可收拾之勢。現在不管窗外是陰是晴是雨是雪，我每天都要穩坐琴旁，心無旁騖地練琴兩到三個小時。就這樣，學琴不到一年，我從零基礎的琴盲，到可以彈奏出幾十首簡簡

《老頑童學琴日記：第1集》說的是一位活到老學到老，勇於發現“未知我”的老頑童，在一位有著二十年教學經驗鋼琴老師的悉心指點下――從手指僵硬到手指略感靈活，進而練習斷奏、連奏、跳音、音階、琶音、分解和絃等鋼琴彈奏必備基本功；從樂理零基礎到初識五線譜，進而瞭解調號、拍號；大調、小調；樂句及其劃分等讀譜必備能力；老頑童學琴一年，現可彈奏幾十首短小曲目。雖節奏遠非準確，旋律亦非悅耳，但老頑童樂在其中，並打算繼續在琴鍵上快樂下去。鋼琴老師亦被老頑童不服老，愛學習之精神所感動，做好了繼續教下去的準備。有理由相信，《老頑童學琴日記》第2集、第3集……會陸續與讀者見面的。●作者自序●寫作《老頑童學琴日記》的衝動源於作者之一的老頑童在2020年歲末草就的一篇小文《我與〈學琴日記〉》，說的是曾任上海音樂學院音樂研究所林華所長為幫助少兒學習鋼琴彈奏寫的《學琴日記》一書，對老頑童練習鋼琴彈奏的啟發：我與《學琴日記》一本書在我的書櫃裡默默地躺了二十年，無聲無息靜悄悄的……這本書就是曾任上海音樂學院音樂研究所林華所長寫的《學琴日記》。“日記”的藍本是一個叫許雪青的小女孩寫的日記，青青學鋼琴的時候，已經九歲了，跟著音樂學院的陳樹哲教授學習了五年的鋼琴，然後隨著父母出國了，臨行前，她將自己寫的學琴日記送給了恩師。九歲孩子的文字非常淳樸真實，即使經過編輯也能顯得真實可信。或許，這是各類鋼琴教材中唯一一本以孩子口吻寫出來的書。《學琴日記》以青青在跟隨陳樹哲教授學習鋼琴過程中記下的日記，以及作者林華對這些日記所作的注釋，闡述了少兒學鋼琴過程中必須注意的諸如手型、識譜、手指功夫、節奏節拍、觸鍵、音色、踏板、複調、練習曲等方面的運用原理，並對各種鋼琴流派的歷史沿革、藝術風格作了簡要的回顧。《學琴日記》內容深入淺出，文章生動流暢，以其散文性的優美文筆引人入勝。想來真是可惜，這麼好的一本關於練習彈奏鋼琴的書，我竟然沒有認真讀過。其實，早在1980年代家裡就買了鋼琴。可那個時候工作忙得不可開交，根本沒有什麼時間，更沒有什麼心思去學彈琴。家裡的鋼琴於我就是一個礙手礙腳死沉死沉的擺設。直到最近，我突然聊發少年狂――發狂時早已年逾六旬，玩起了黑白鍵。而且這一玩，大有一發不可收拾之勢。現在不管窗外是陰是晴是雨是雪，我每天都要穩坐琴旁，心無旁騖地練琴兩到三個小時。就這樣，學琴不到一年，我從零基礎的琴盲，到可以彈奏出幾十首簡簡

抗日戰爭期間，廣州淪陷前逃難落籍香港的血性漢子盧漢强，深恨入侵日寇，日夜亟思從軍殺敵，保家衛國。只恨報國無門。香港陷日期間，機緣巧合認識了一個重慶中央政府軍統特務處派到香港為國府在戰後搶先英國從敗退日本人手中接收香港的秘密計劃作準備的地下工作特務王劍豪，兩人惺惺相惜，結為生死兄弟，使漢强全面捲入地下工作。期間着實成功的做了不少敵後的抗日工作。日本投降時和王劍豪悲見蔣介石為「剿共」需要英、美支持，不敢開罪英國，不惜放棄收復香港。更不忍飽受戰禍的內地蒼生，因國共內戰，繼續受戰火催殘，流離失所。便改從文化工作，鼓吹反對內戰，國共和談。然亦未得所希冀的結果。1949年中華人民共和國成立，奠定了日後國家分裂，陸台對峙各自為政的局面。盧漢强義膽忠肝，一生丹心彤彤。可惜見到祖國太平統一，能回籍廣州的宿願，未能實現，隨戰後多年壽終時長埋黃土。雖然心中長年若聞鄉土深處對他作出的呼喚，終於是回不了父家的孩子⋯⋯⋯。

本書的內容包含三個題目，分別是：「怎麼增加人類全體的財富？生命的意義與留給明天的財富。」「明天是未知的嗎？生命的意義與明天的特性。」「轉型正義與生命的意義。」本書的內容將說明：人類可以為明天留下什麼，明天有什麼特性，和過程。從沒答案到有答案的過程。「先是珍惜生命，然後豐富心靈、累積財富。」這是一件簡單的事，但怎麼證明呢？本書將說明生命有意義，有人類應該追求的財富。

「索引者」一書為「混蒼生」思想系列的書籍其中之一，主要就是針對「混沌悟」部份的加強寫作，與「混蒼生」一書不同的是，「索引者」是定義「索引學」這種學問的「首發」書籍，讓大家知曉世界上還有一種知識學問科目叫「索引學」。精通「索引學」的人可以輕鬆達到「第八感生滅」境界的知識學問修習，輕易看破各種人世的知識學問關節所在，進而基礎於其上來延展出各種可能性，而精通「索引學」的人也稱為「索引者」，本身就是一個知識「宇宙黑白洞」或「漩渦暴風」之類的「矛盾融合」存在。只需要正確的相關實驗數據資料形成的資訊，就可以自行拓荒研發出解決之道，是一門不太容易練成的知識學問技藝，至少沒個10年以上的「自我思考」經驗技藝熟練能力的輔助，可能達不到修習「索引學」有所成就的水準，是屬於「研發」、「設計」、「顧問」、「資詢」…等，需要一把年紀才可能坐鎮有所成就的職銜者才需要擁有的學問。廢話不多說，有興趣了解，「混蒼生（Nature Mind Chaos Life）」思想及精通「索引學（Indexology）」的人，才需要閱讀本書的內容，希望對所有仍處於眾生相煎人世的無奈人群有所幫助，這是我不吝寫作「索引者」的原因。

●序言●“我衷心希望，飛虎隊的旗幟能夠永遠飛揚，並成為太平洋兩岸偉大的美中兩國人民共同奮鬥的象徵，永被銘記。” - 克萊爾•李•陳納德 陳納德將軍，我的外祖父，在1949年寫了一本述說其經歷的自傳。上面 的句子就是自傳的結語。當我們紀念飛虎隊成立80周年時，也藉此回顧他偉大成就的原因。 我的外祖父工作賣力並克服許多困難。他其中一項特質就是永不放棄所堅信的，也不輕易滿足，總認為可以做得更好。 當他決定去中國時，他給弟弟寫了一封信：“生活周而復始，生活必須在成就中找到方向。當一條眾所周知的舊路徑被阻塞時，必須開闢一條新路徑。”他離開家人去中國時，告訴他們他將離開三個月，卻待了8年多。當到達中國時，他被眼前的破壞景象感到驚訝。他看到了一個面對強大敵人卻毫無防備的民族，但也看到了一個永不放棄、願意戰鬥到最後的民族。他知道他找到了自己的方向。虎隊成立80週年是中美兩國歷史上非常重要的事件，它表明人們拋開政治分歧，為共同目標而努力的重要性。 飛虎隊在中國取得第一場胜利之前美國和日本就已開戰，但這些勇士繼續為中國戰鬥了七個月。他們與中國人建立的關係持續了一生。我們現在是他們的聲音。許多中國人和美國人在戰爭中共同犧牲了生命，我們必須透過他們的鮮血建立聯繫，為我們的子孫後代創造更美好的未來。 ●前言●非常之功，必待非常之人。二戰日本侵華戰火煙硝早已散去，但許多英雄事蹟至今仍然被人們傳頌。1930年代，日本軍力雄厚，中國根本不是對手。但是幸運之神似乎同情中國，賜給她一位與中國毫無關聯的外國人–退休的美國上尉戰鬥機飛行員Claire Lee Chennault(中文名陳納德)。陳納德的軍旅生涯並不如意，且有慢性病的問題，例如長期受到引擎噪音影響，聽力受到損傷。陳納德熱愛飛行，在20世紀初轟炸機理論為主流的年代裡，陳納德就有自己的獨特見解，提倡戰鬥機追擊術，但他的創新思維並未獲得重視。 當時中國最高統帥蔣介石的夫人宋美齡，給退休的陳納德一封邀請信。這封信從此改變他的命運，也改變了中國的命運。我們製作這一本畫冊，向陳納德將軍、飛虎隊以及所有願意流血與失去生命的人致意，因為他們的犧牲奉獻，讓我們今天得以在民主的國度裡呼吸自由的空氣。 利他之美基金會 – 創辦人楊宜誠●跋文●On 4 July, 1942, the AVG was disbanded and replaced by the 23

媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一，媽祖信仰分佈在臺灣各地，臺灣各地皆有媽祖廟，在臺灣盛行媽祖信徒徒步進香，如苗栗白沙屯媽祖徒步前往北港朝天宮進香、彰化南瑤宮徒步前往北港朝天宮進香，或是大甲鎮瀾宮徒步前往新港奉天宮進香等，每年媽祖信徒都是徒步前往中臺灣北港溪(舊名笨港溪)沿岸的北港朝天宮、新港奉天宮進香，除了前述徒步進香外，中臺灣笨港溪沿岸媽祖廟更是臺灣各地媽祖廟每年必前往進香之處，由北港朝天宮及新港奉天宮分靈到各地媽祖廟數以百計，並在臺灣媽祖信仰中佔極重要之地位，可見笨港溪流域媽祖信仰淵源深久。本文以臺灣笨港溪流域（現為北港溪）為中心，蒐集有關媽祖碑碣相關文獻等，並著重碑碣的類型及內容進行分析，以此來觀察當時臺灣鄉村社會，進而了解媽祖文化在臺灣的發展。

《鴻齋書話》是吳嘉的第三本文集，記錄著她近幾年讀書、旅行和思索的軌跡。作者既有中國古典文學的根底，又深受外國文學的滋潤和薰陶。她作品中所傳達的情意既是淺顯的，又是深邃的；既有西學的廣袤宏大，又有紮根于中國傳統儒道釋的鄉土氣；既有對生活熱情的讚美，也有對時弊冷峻的批評。吳嘉的文字功夫，是她長年讀書積累的結果，也反映了她人生的歷練和從容的態度。讀吳嘉的書，覺得其中有詩，有史，儘管多是凡人瑣事，這詩和史

本書包含三個部分 「第五紀」 「消失的彼岸」 「上海之歌」「第五紀」以阿茲特克創世神話為本體，結合各地神話傳說，縱觀世界範圍內的歷史進程而創作的一首敘事詩。試圖通過時間與空間的連續延展，體悟浩瀚無垠的宇宙奧秘，並探索人類存在的真諦。「消失的彼岸」通過夢境般的講述，呈現出一個光怪陸離的異域神界。藉以世界各地神話傳說的啟迪，思考與探索當代社會與人類存在之意義的不同面相。「上海之歌」詩人游居上海時的創作

Since the grandparents of mine immigrated to Sinkiang from China proper after WWII, my fate has been bonded with the land of magic. I was born and raised in Ürümqi. Thus, I’ve got such a privilege to

●序言／董立民●在車聯網產業的飛速發展下，UBI車險於2015年引入中國後，發展迅猛的同時，也存在著資料收集邊界不明、侵犯使用者隱私權、資訊資料容易洩露等問題不容小視，這些問題有待深入研究。本書由本人與學生共同編寫而成，崔蘭宇同學協助編纂與校訂。論文撰寫之初，就UBI車險發展問題收集了大量資料，對UBI車險的前沿性問題進行了探究，由於UBI車險在中國仍屬發展階段，中文專著稀缺，本書僅在抛磚引玉提供

紀念愛犬李奧兒李奧納度•迪•潘尼Leonardo de Poone1993年2月14日生2002年9月23日卒●前言●人說：「狗是人類最忠誠的朋友。」這是真的嗎？ 我看未必。我是向來認為：「狗作為人類最喜歡最普遍的寵物，是不爭的事實。但視為最佳最忠誠朋友？這朋友兩字代表了同等、平交。 可能嗎？算了吧。這都是一般人誇大其詞。無論狗多可愛，多靈性，牠終是獸類，不可能像人類一樣洞察思維。人和寵物狗之間，不可能存在相對相等的關係。狗於人，或人於狗絕對不可能對等。野生的狗科動物是群體的動物。野狗、狼群之中當有一隻是生就的「領䄂」、「頭子」，眾獸都對牠順服，動物學的述語稱「阿爾法」。人於狗，寵物狗是把主人視為牠的「阿爾法獸」，所以對主人忠誠、順服；加上狗經過千萬年的家畜化，被培養出愛主人，依戀主人的特性。相對方面，狗於人，狗是主人的附屬品，是他「財產」之一。更進一步而言，主人可以把寵物狗疼得像自己兒子一樣，但被疼的狗能完全明白，體驗那愛的意義。●後記●作者在這部回憶錄全書一開始時問了自己一個問題：狗真能完全明白主人對牠的愛，體驗那愛的意義，像牠主人明白那樣，而以等量的「心態」和相同的愛去「回應」牠的主人嗎？在書寫期間，作者在腦海的記憶中舊夢重温，把與愛犬親蜜相處的十年甜蜜時光中一天天、一件件鎖事，重渡了一遍。以愛犬的心態，從愛犬的眼光角度，用第一身的紀錄方式敘述出來後，居然讓他驚喜的發現得到肯定的正面答案！

台海戰爭爆發，誰是贏家？這是現代化武器的殺戮戰這是一場不應發生的戰爭這是一場沒有贏家的戰爭台海局勢緊張，武力統一台灣的造勢行動逐步昇級，國際評論列台海地區為最可能發生戰爭的地區！現在是2021年初夏，真正的戰火未打響，筆作以阻止和防止這場戰爭發生的觀念，用〈天魔弄世〉這樣虛幻的書名寫成這本書，書中把“武統”分作四方面的戰略與政策： 1.跨海攻台。 2.經濟封鎖。 3.組織島民眾推翻政府。 4.改變

●書摘●作者作者給予本書一個別名是《我的社會科學小書》，因為全書頁數不多，但書內討論很基本的社會科學邏輯，包括資本主義經濟、政治和社會文化等之間的關係，及社會總體(由上述所提到的要素所組成)和自然環境的互動。作者也用諸多全球和各國實際發展狀況加以佐證。本書聚焦在探討全球資本主義發展下的市場權力與全球新不平等問題，特別是資本主義的社會永續困境與必要的制度改革。作者提出資本主義經濟鑲嵌在社會總體，而社會總體又鑲嵌在自然環境的分析架構。接著探討人類世全球新不平等的來源與社會永續的困境。也特別討論1980年代至今英美提倡新自由主義市場至上全球化策略而加速惡化全球不平等。作者又比較分析歐盟和巴西等對抗市場權力的發展策略與制度選擇。最後討論全球資本主義的多樣性制度安排與必要的制度改革，以解決全球新不平等和社會永續困境，並達成公平/永續的社會發展新典範。關鍵詞：市場權力，全球新不平等，新自由主義全球化，社會永續困境，制度改革●自序●這本社會科學小書的完成，不能說是「大器」，但絕對是「晚成」。個人利用最近這一年的教授研究休假期間，奮力且專注撰寫此書，作為在國立臺灣大學從事教學研究30年的精進之作。個人以30年磨一劍的精神，把青春全部奉獻給了臺大和家庭，很高興能一直堅持在做我最喜歡的教學、研究和服務工作，而且透過教學相長，讓自己從不間斷的學習和自我成長，也從而開發創新思考和探究社會科學新領域。本書中個人討論資本主義經濟運作、國家政策，以及公民社會群體間的實質關係，也將這些要素組成的社會總體再往外推展至其與自然環境之關連。謹希望這本我的社會科學小書能對學術界稍盡一份無私的棉薄之力。本書在寫作和出版過程中，非常感謝同仁和學生的支持鼓勵、研究助理的盡心盡力、匿名審查人不吝提供寶貴意見、出版社劉經理和簡博士的全力協助，以及家人的耐心包容。當然本書如有任何錯誤，將由作者擔負完全責任。2021年7月 碧涵 於WFH●壹、緒論●從1776年英國經濟學家Adam Smith（Sutherland, ed., 2008）提出國富論以降，經濟學家一向強調自由市場機能，而政府那隻看不見的手不應也不能干預經濟，才能讓市場機能得到充分的運作，也讓人民得到最大的福利。即使在廿世紀實行凱因斯理論（Keynesian theory）的混合經濟（mixed economy）時代，也只允許政府在總需求（aggregat

◇序／決長◇筆者曾經遇過這樣的事：我深愛的人並不自愛。那是一件傷心的事，我想要告訴我深愛的人：「生命有意義，你應該要珍惜你自己。」但我憑什麼要對方聽我的，我憑什麼去改變別人的自由意志，對方要認為生命沒意義不可以嗎？於是筆者遇到了「為什麼你要聽我的話？」和「生命是不是真的有意義？」和「怎麼證明？」這三個題目。筆者寫了三篇論文回答這三個問題，本書的內容就是這三篇論文。一篇論文的重點應該是：一、內容是否

本書命名為《屬天與屬地生活隨筆》，共分為兩部分，第一部分寫的是有關屬天的生活，包括下列三章：敎會生活、主日學造就班，和靈修感悟。第二部分記的是屬地的生活，則涵蓋下列六章：家庭生活、自修札記、時事報導、普通常識 、中臺韓之旅，及慢性病疼。在「基督徒生活」網站上所發布的《敎會工人培訓手册》中，當談到時，特別陳述基督徒的生活具有兩種特性，一種是屬神的生活；另一種則是屬地的生活

書中主角-艾比小學畢業就離家求學，大學畢業，領薪工作只做了三個月就自己創業，連續創立了4 家公司，隨著事業規模擴大，卻被自己一手栽培的親弟弟踢出所有的事業和辦公樓。越挫越勇的艾比又創立了一家國際事業，通過老天爺層層考驗的艾比，事業遍及澳洲、歐洲、美國和加拿大。以真心待人的艾比有過很豐富的感情史，最後嫁給適時的追求者，但因父母家人反對，所以去台北公證結婚。轟轟烈烈的婚姻沒有從此順遂的過日子，婚姻對艾

書中主角-艾比小學畢業就離家求學，大學畢業，領薪工作只做了三個月就自己創業，連續創立了4 家公司，隨著事業規模擴大，卻被自己一手栽培的親弟弟踢出所有的事業和辦公樓。越挫越勇的艾比又創立了一家國際事業，通過老天爺層層考驗的艾比，事業遍及澳洲、歐洲、美國和加拿大。以真心待人的艾比有過很豐富的感情史，最後嫁給適時的追求者，但因父母家人反對，所以去台北公證結婚。轟轟烈烈的婚姻沒有從此順遂的過日子，婚姻對艾

●編者語 「凡事都有定期，天下萬務都有定時。……神造萬物，各按其時成為美好……然而神從始至終的作為，人不能參透。」聖經《傳道書》第三章講得真好，我們有時以為最好的計劃卻並非神的意思；同樣，有時我們的遭遇，面對的困難卻有出人意外的景況，神的安排確叫人驚訝。 2012年因自己經營印刷行業之便，為太太李健萍在《真理報》多年來每月的專欄「開卷有益」輯錄成書，起名為《讀樂樂》，在加拿大溫哥華面世；繼而在

◇圖書簡介◇這是一本關於成立陶藝工作室所需要準備的集成，從設備、工具、黏土釉藥原料，到如何善加運用於陶藝創作，詳實記錄各樣設備、工具操作方式和過程；採圖文並茂的編排，淺顯易懂，初學陶藝者極易上手的工具書。序文／陳威恩陶瓷機械量化於1931年時值日據時代，日本政府在當時推動陶瓷工業化運動，將臺灣陶瓷窯業生產從傳統走向現代自動化。1960年以降由吳讓農、林保家和邱煥堂為主要推動者，開始帶動具有美學、表

▼圖書簡介▼這是一本從「零觀念」到達幾乎完全了解何為「電腦」，以及它能做到什麼程度的書。一本集「傳道」、「授業」、「解惑」功能總集合的書籍，讓讀者了解何謂真正夠資格稱作為「駭客」之名的人，並加附一本迷你的速成教學「極速輸入」中文打字的章節，更別提後面章節加送「彩蛋篇」的新方法及翻天覆地思想設計而出的主意及相關計畫，絕對值得您的收藏及擁有，相信本書是不會讓各位讀者失望的一本書籍。

本書是美國芮賢海牧師最新著作。本書突出了耶穌的神人二性，神性層面：他是創造萬物的神，是神的道；舊約先知和義人們所見證和盼望的。人性層面：他沒有人的基因，和人沒有血緣關係。他是神生、道成肉身、神在肉身顯現。代表歷世歷代的人與神立新約，以他的身體作為世人的贖價歸於神。拯救世人脫離罪和魔鬼的轄制，從死裡復活重生了我們，帶領我們進入神的國！在筆者四十多年的傳道經歷中，不但有很多自稱為基督徒的，而且有不少自

本書是美籍華裔醫師潘漢基最新作品，是一部醫學倫理小說。世界不孕症權威，人工授精及試管嬰兒技術研究先進，己屆不惑之年的大教授華尚文，在與結襟幾近四十載的妻子打離婚官司期間，機緣巧合的認識了一個比他年輕快三十歲，是孤兒的華裔德國深資女記者韻妮•慕勒，雙雙墜入愛河。在協助愛人跨越大洋尋根之旅中，兩人從意想不到的結果中，體會到愛的真諦。愛的力量是和平，是從不顧理性、成規和榮辱的。它能使一切恐懼、震驚和痛苦

※圖書簡介※不知身是客 長年海外居讀書千古事 散記寸心知二Ｏ二Ｏ年九月改古句而成詩作者於五十幾年以前來到美國，讀完書在海外學術界走過一段長遠的路，是一個旅美的讀書人。這本書中的二十七篇散文共分四組，包括「學府記歷」、「書海記趣」、「病毒記虐」與「家居記事」，每一組内有六至七篇文章；絕大部份都是他自二○一八年以來的近作。第一部分記述他涉足一些中外名校之歷程與有關學人之逸事，第二部分含有三本名著的