漢世紀

本書的構想有些杞人憂天，首先擔心數十年後的臺灣人，不知從數百年前到現在，有一群用無比韌性的生命力，勇於擔輸贏的先行者；其次是怕出現文化斷層，全世界懂中文的，會看不懂21世紀的臺灣仍在使用，而在其他華人社會幾已絕跡的生活用語。筆者忝承中州正韻，面對轉型社會的文化衝擊，不揣謭陋記錄部份人士及諸親好友，於日常生活中的讜言妙語，期盼嚮往中華文化者，能經由此書認識臺灣。

This book is divided into three parts:Part 1: Regularities in the Modernization of ChinaPart 2: Israel, Singapore, War, and PeacePart 3: The Economic Basis of the Belt and Road InitiativeDr. Shui-Yin Lo introduces a theory based on empirical rules and quantum frameworks.

日本入侵中國第二年，主角在砲彈聲中誕生，幼年在閩西躲日本飛機，抗戰勝利後回到杭州，接受國民黨主政下的小學教育，歡樂無憂僅十載，十一歲時國民黨敗走臺灣，因父親「歷史反革命」的身份始懂一、二人事。筆者親聆一位中國右派的心聲，裡頭或許有至今為數不多的中國老人，在夢裡偶爾會出現的片段——1938～1949。人格成型的中學時期是重點，因為政思課尚未入腦入魂，雖然時間早已超過一甲子，許多生活裡的匪夷所思依然在神州大陸普遍發生。內容以第一人稱是為能近取譬，希望這份口述歷史，能達成傳主生前最後的心願——錯誤的歷史應該被攤開來檢驗。

在記錄「活歷史」的黃金歲月時，我對中共發明的「黑五類」帶給中國的影響，不論時間軸或明暗度均感匪夷所思，傳主在大學期間與畢業後的累次政治運動中，被整的罪名是五佔其三，其原罪是被罵了二十多年的「國民黨的殘渣餘孽」，至死仍無法釋懷的是中共對他的「奪妻」之恨。我曾設身處地想，換成是我肯定學林黛玉的「質本潔來還潔去」，讓我無法望其項背的是：原來苟活才是大智慧，因為還有翻過身來重新做「人」的機會。

本書為松陽文集﹙第十集﹚，內容廣泛，蒐錄作者近期一○八篇文章，包含詩文藝哲、經史典故、軼聞傳說。全書篇章，作者讀者互相交流，風格獨特，意義非凡！

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.3 求上帝的國和義.不論斷.遵行天父旨意』為合併三本書:1.『主禱文. 基督的奧秘 I. 8 求上帝的國和義』2016 2.『主禱文. 基督的奧秘 I. 9 不論斷』2016 3.『主禱文. 基督的奧秘 I. 10 遵行天父旨意』2016

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 II.1 主耶穌謙卑榜樣. 彼此相愛』為合併兩本書:1.『主禱文. 基督的奧秘 II. 1 主耶穌謙卑榜樣』2016 2.『主禱文. 基督的奧秘 II. 2 彼此相愛』2016

中國明、清兩代的舉人，來自江南的佔百分之四十，在畫錄上登錄的江南畫家，人數更高達百分之六十，人文薈萃有賴於生活富庶，杭州是人間天堂的代稱，住在西湖邊的杭州人，是應了俗話說的：七世修得杭州人。本書是作者於2007年在浙江為期一個月的考古交流紀實，至今回想仍覺得那年是中國最佳的「黃金」年，因為2008的京奧還沒上場，我所遇見的中國人都還擁有人間難得的平常心。除了西湖美景以及浙江博物館安排的考古課程，還深入浙江省多個博物館與窯址參觀，對於考古、歷史、文學、江南風物有興趣的讀者，或能從一鱗半爪裡各得其歡喜。

2007年盛夏，我在中國浙江杭州結識了一位北大人，告訴我他的右派經歷，讓我對中國近代史的認識從高二直升研究所。從1957年反右鬥爭到1976年文革結束，在無數次的政治運動中，光是三年（1959～1962）非天然災害時期，因飢餓死亡的中國人至少三千萬，這數字是我在臺灣教科書跟中共黑名單（禁書）從未看過，敲破頭也想不通的天道寧論。本書的主角已經去找馬克思了，我能做的是把之後魚雁往返的對勘加以整理，半個月的靈魂震撼讓我明白一件事：當口述歷史的活歷史也走入了歷史，歷史將只剩依稀彷彿，在不久的將來，中國人會逐漸忘記的，歷史上曾經有過的觸目驚心會越來越多，包括在我這個外人眼中一直感到十分不可思議的，1972年的天安門城樓下方，那片讓世人一見難忘的「紅海洋」。

半個世紀前的臺灣，人們對生男孩的人家，會普天同慶似的連聲說「恭喜恭喜」，要是女孩的話，就會難掩同情道「也好啦」，這有如雲泥之別的肺腑之言，完整濃縮了華人社會的重男輕女。「爸母愛幼囝」一如「公嬤疼大孫」，有遠見且看不慣的一母同胞，會逕把「幼囝」改為「廢人」，認為上述兩種心態相當於「皇帝愛奸臣」。本書描寫三位女主角長達40年的相互扶持，兵疲馬困地把「也好」奮鬥成「恭喜」。臺灣人目前說的台語，是經過被殖民及西化後的集大成，本書的閩南語對話以漳州音為主，讀者於附註中可盡情領略中古漢語之美。

本書是美國波士頓華文女作家王尚勤最新作品。王尚勤，河南汜水人，筆名舒琴、心影，臺灣大學農經系畢業，美國田納西大學研究。曾任聯合國翻譯，現旅居美國波士頓。王尚勤創作文類以散文為主，兼及傳記。散文常刊載於海外中文報刊，主題偏好海外華人風情。此外，身為作家王尚義的妹妹，她對自己早逝的哥哥王尚義及那個存在主義式的年代，也有深刻的紀錄。

印度詩人與哲學家拉賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore），被譽為東方「詩哲」，1913年獲得諾貝爾文學獎，是第一位以詩歌獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。本書由美籍華人邊棣執筆翻譯，包括中英文對照的泰戈爾短詩集《飛鳥》326首詩、《螢火蟲》256首詩和《泰戈爾短詩和警句》78首詩。

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.2 主禱文. 愛上帝. 不為生活憂慮』為合併三本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I. 5 主禱文』2016 2.『主禱文.基督的奧秘 I. 6 愛上帝』2016 3.『主禱文. 基督的奧秘 I. 7 不為生活憂慮』2016

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福.好行為.成全律法.愛仇敵』為合併四本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福』 2.『主禱文.基督的奧秘 I.2 好行為』 3.『主禱文.基督的奧秘 I.3 成全律法』4.『主禱文.基督的奧秘 I.4 愛仇敵』

基督徒是誰？是怎樣的人？和非基督徒有何不同？他們的人生觀為何與人不同？在世上職務是什麼？這是每一個基督徒都需要思想，從信仰找出答案的。既可檢驗自己的信仰，生命與生活是否與此符合又知道如何向世人介紹基督徒的信仰和見證此信仰在本書中，思考基督徒的七個特色：一、上帝的兒子二、基督的門徒三、有聖靈的人四、蒙恩的罪人五、有永生的人六、生命能成長七、職份與託付並從主禱文的九句層面，一一認識。

Wherever, whenever, invention will always happen at places where there are thoughts. The purpose of this book is trying to realize the goal about generating invention ideas systematically.

中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。

中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。

★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深

從亙古到永遠認識主耶穌基督：降世前的聖子，曾在世上，和要再來的主耶穌。主題包括：三位一體； 創造天地；太初有道；道成肉身；在世身份；耶穌生平；與父為一；榮耀耶穌；登山寶訓；耶穌榜樣；說過的話；走過的路；釘十字架；死裏復活；基督的死；基督的活；舊約預言；新約應驗；律法總結；在基督裏；基督的愛；經歷基督；榮耀救主；我必快來。

本書，『主禱文.基督論8A.基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

※圖書簡介※彼岸花，日本人視為天界四華（花）之一的「曼珠沙華」，俗稱「秋彼岸」，亦即常見的石蒜，唐代段成式《酉陽雜俎》：「花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。」筆者遊走中國十餘年，結識多位只因被種在「俗惡人家」，對生活環境不能有異議，經常感覺人生了無意趣，自認已從韭菜變石蒜的朋友，他們是我心中的彼岸之「花」，叵奈老成凋零過速外加形勢逼人，我跟他們如今就像石蒜的花與葉無法相見，對這群已成為我靈魂印記的亦師亦友，回憶跟他們的個別交往，就像在讀一本本既真實又精彩的民間演義，讀者可視為中共建政後（1949），攸關三代人的庶民史。

※圖書簡介※本書的時間跨度是新冠疫情爆發前，中國最有煙火氣的時光，我的幸運是在「貝利亞」尚未遍地的時期，遇到老天在冥冥之中要我結識的，不令人感到窘迫的中國人。書中浙江篇目居半，起因是G20峰會的召開（2016）讓我成了峰會難民，被迫在浙東流浪時經常想到西湖，一場政治大拜拜就這麼誤打誤撞，撞開了跟白居易共同的感受－－未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 義大利史學家克羅奇說：一切歷史都是當代史。臺灣政客看中國多為臉盲，只知道是張人臉卻記不清五官長相，臺商與臺幹是明知周瑜打黃蓋，卻從不願承認長期被視為是「丐幫」，我在中國十多年竄入竄出，以不需仰人鼻息的旅遊單槍匹馬深入民間，只想尋找大自民族小至個人感受的「共識」是否可能。

The book reflects the author's opinions, and not necessarily the views of EHGBooks.The Harmonious Culture Development Foundation (HCDF), Juexue Culture Center, was established in 2013 in Texas, USA, by North American disciples of the Chan Buddhism Zen School. As a charitable organization committed to promoting peace, improving health, popularizing Awakening Study cultural education, and fostering social harmony, it upholds the Buddhist spirit of worldly engagement combined with the essence of self-cultivation from the Zen School. The foundation seeks to make positive contributions to society and benefit the public.The foundation's mission is to deeply explore the inner value and meaning of life, with a focus on "awakening individual life." It strives to facilitate communication, interaction, and the integration of information and energy within life systems; optimize these systems, purify the mind, and cultivate character; practice the values of life; and create an environment defined b

●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。

本書，『主禱文.基督論6.基督的創造』（原『基督的愛.道路真理生命6基督的創造』），思考基督與創造的關聯聖經對此的教導有：◎起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。上帝說:要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創世記1:1-5）◎物質界的創造：「創世記」中，第二、三、四、五天，和第六天地上動物的創造。（創世記1:6-25）◎創造人。（創世記1:26-31）◎上帝的安息。（創世記2:1-3）◎太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉着祂造的。（約翰福音1:1-3）◎因為萬有都是靠祂造的。無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着祂造的。又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。（歌羅西書1:16,17）（7/24/2022, 5:33 pm）

本書，『主禱文.基督論7.道成肉身論』（原『基督的愛.道路真理生命7A道成肉身論』），思考聖子基督成為人的真理思考的聖經是：約翰福音一章1-18節1.太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。2.這道太初與上帝同在。3.萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4.生命在他裏頭，這生命就是人的光。5.光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。6.有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。7.這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8.他不是那光，乃是要為光作見證。9.那光是真光，照亮一切生在世上的人。10.他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。11.他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12.凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。13.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。14.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15.約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。16.從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。17.律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18.從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（9/20/2022, 10:09 am）在本書中，以主禱文為指引，認識整個十八節經文（分為十項，構成本書的十章）。每章分從主禱文九句禱文，思想這十八節經文與道成肉身最直接和全面關聯的教導。筆者在過去幾十年中，對這段經文印象特別深刻。無論講道，教導，乃至寫書，包括用主禱文禱告所寫之書，都一再引用這18節經文。此刻想起，都屬零星片斷。從未如本書所計劃的整體從主禱文九個層面思考盼望在本書中，先對這十八節經文有此前沒有的認識再在這樣認識的基礎上，從用主禱文禱告着手，求聖靈賜下思想和認識道成肉身的指引。盼望這樣的兩層認識規劃，能對約翰福音一章1-18節經文有更完整對道成肉身的認識。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。（9/21/2022, 8:42 am）

●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。

本書言論，純屬作者原創，不代表本出版社立場。作者高勝寒不僅是一位法學家，還是一位會講故事的作家(story teller)。法律是一門非常死板和嚴謹的學問，有些律師故意用一些冷僻的英語詞彙來書寫法律檔，在案例和法學著作中，甚至還有許多高深的用拉丁語表達的概念，所以讀者常常會覺得跟法律有關的文章很枯燥、難懂和晦澀。然在本書作者筆下，複雜的美國最高法院案例變得通俗易懂，妙趣橫生，可讀性極強。有道是：若非讀書破萬卷，豈能下筆如有神。高勝寒用了四十餘年的時間，研究美國最高法院數以百計的案例，與從1789年第一位大法官約翰.傑伊，到2022年第一百一十六位大法官凱坦吉.傑克遜的背景和思想。幾乎每一篇美國最高法院的正反意見裁決書，與及與案情緊密相連的法庭之友意見書，都是些精彩絕倫的教科書，引經據典，解釋法律，用過去案例和憲法原則，指出案情中的是非對錯與其裁決法理，極具教育和啟發意義。

本書主要面向有以下幾類情況的人：一、欲求智慧與真理而不得其門路，面對紛雜的世間理論和宗教感到迷惑。二、有智慧，卻在世俗中找不到用武之地。三、困苦迷茫，迫切尋求人生真諦。四、想使社會和文明進步，但尚未領悟要領。五、有宗教信仰，但在修行中有諸多困惑。六、進行心靈與其現象相關研究的學者和科學工作者。

☆世上沒有永遠的秘密☆外祖父趙唯剛終於從牛棚被放回家了，我們整天圍著他又說又笑，高興之餘當然也會問各種各樣的問題，雖然我們姐妹們不敢問，但是哥哥們不停地問外祖父到底是什麼叛徒？特務？間諜 ？ 外祖父開始的時候只是打岔，但是他們今天問了，明天還問，最後外祖父沒辦法就說“沒有背叛過祖國，沒辱使命… 但是，是蘇聯特務，是國際間諜”！這回更不得了，哇，蘇聯特務可是不得了，克格勃嗎？而且小時候有的電影裡有什麼情報局，特務，間諜的，感覺太神秘太刺激了…. 所以哥哥們總是鬧著讓外祖父講＂特務＂和“間諜”事情，還問外祖父交代了什麼？交代了多少？我們雖不問，但是我們都是直著脖子，豎著耳朵，每個人都想聽到外祖父講什麼…. 外祖父看著我們都睜大眼睛看著他，“嗐，那個年代沒有克格勃，外祖父是在蘇軍總參謀部情報處是為二戰提供軍事情報的，叫‘格魯烏’，你們的外祖父是做這樣的‘間諜’…“. 蘇聯紅旗軍參謀總部也就是遠東情報局，外祖父接著說”我們去蘇聯紅軍參謀總部還是去遠東情報局工作，是宣誓要保密的，所以除了要交代給上級領導，你們就不能知道了…”. 我們都是閉住呼吸想聽外祖父的故事，聽到外祖父這麼說，大家不約而同的叫起來”姥爺…” （北方人稱外祖父為：“姥爺“ 這一稱謂則更加口語化，常用於日常生活中。它傳達了一種親切感，讓人感受到家庭的溫暖和親近）。所以這部分的故事我們當時只知道是在蘇聯的時候發生的，而且就是到了寫《外祖父傳奇》關於遠東情報局我只是說“佐爾格是負責人”，至於從蘇聯派回來探聽情報我也只說是蘇方派遣，但是不提“遠東情報局”這些敏感的字，因為我一直在猶豫這是外祖父的秘密，也許應該永遠保守下去？ 世上沒有永遠的秘密隨著《外祖父傳奇》的發表，我回國沿著外祖父過去奮鬥的痕跡去訪問，看看他曾經奮鬥的地方！當然遇到了很多人… 在北京一位做影視的導演一見面就問我 “已經看了你的電子書，在遠東情報局那部分為什麼只寫了那麼一點點？遠東情報局的事情到現在還是鮮為人知的…” 在鐵嶺銀州市與領導們一起共進晚餐的時候銀州人大的一位領導看了我寫的外祖父傳奇就對我說 “還有一個關於蘇聯大反攻時你的外祖父趙唯剛向蘇方提供（確認）非常重要的情報，因為趙唯剛在日偽高層都有很多的關係，他最後確認日本是要南下而不是要北上進攻蘇聯….” 我聽完一連問了三次，希望他再說一遍，然後再說一遍，我呆呆的坐在那裡……，之後我只是訥訥

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』，思考基督與聖經的關聯。這是思考的經文：1.你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。2.但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。3.聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。4.我就是道路，真理，生命。若不藉着我，沒有人能到上帝那裏去。5.人活着不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。6.叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。我就是生命的糧。7.摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5B基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5b基督與聖經』），思考基督與聖經的關聯。在上一本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』）中，思考基督與新約聖經的關聯。中間有一段為本書預述：你們查考聖經，因你們以為內中有永生給我作見證的就是這經而禱告的答案是：整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸特別注意：整本新約聖經裏提到的「聖經」，都是指舊約聖經因為那時新約聖經尚未出現。但是，在此書中，除非特別指出是舊約聖經，都是指新約聖經言這樣，從新約聖經記載的主耶穌的言行認識基督和聖經的關聯就完全理解了。也就是說，在整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸的指引下，認識主耶穌說的一切話和作的一切事感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。阿們。

本書為美籍華裔物理科學家盧遂顯博士最新著作，作品延續《體內針灸（第一冊）》之醫學案例研究。本書集結第27章─第54章內容涵蓋《預防》與《自愈能力》，包含中風、心臟病發、呼吸性病毒、大腸癌、乳癌、老人癡呆，以及討論預防的機理，也列舉出大量牙周病、鼻炎、小兒麻痺症、排毒等案例，分享讀者。

本書是美國加州顧宜雄醫師將2022年6月至2024年6月所經歷的美中社會重大事件以及人生領悟整理成集，內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書，『主禱文.基督論4A基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4a基督與聖靈』）是本系列書『主禱文.基督論』（原『基督的愛.道路真理生命』）第四本『主禱文.基督論4基督與聖靈』的第一本4A。主要思考聖靈的工作。與以前寫的『從主禱文認識聖靈I.聖靈的工作』，『從主禱文認識聖靈II.聖靈的工作』，不同處在於：▲此地一併思考主耶穌教導每樣聖靈工作的來龍去脈。因此有許多以前沒有思考的細節。▲本書主題是找出基督與聖靈的關聯。一個極寶貴的關聯是：用心靈和誠實敬拜上帝一直解釋為在聖靈裏和在基督裏，從來都是分別思想感謝上帝，第一次想兩者的關係—為同一目標盡力—把國度，權柄，榮耀，歸給上帝！太奇妙了！太奧秘了！聖靈作感動和明白真理的工作基督作一切的榜樣兩者相加，只為同一目標：榮耀上帝！太感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈了。阿們。

主禱文就是基督論！聖靈的恩賜得到聖靈的恩賜為了福音傳遍天下主耶穌再來本書，『主禱文.基督論4B.基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4b基督與聖靈』），思考聖靈的恩賜基督與聖靈的關係和基督的愛思考的經文為：▲弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。▲所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。▲恩賜原有分別，聖靈卻是一位。▲執事也有分別，主卻是一位。▲功用也有分別，上帝卻是一位。在眾人裏面運行一切的事。▲聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。▲這人蒙聖靈賜他智慧的言語。▲那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。▲又有一人蒙這位聖靈賜他信心。▲還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。▲又叫一人能行異能。▲又叫一人能作先知。▲又叫一人能辨別諸靈。▲又叫一人能說方言。▲又叫一人能繙方言。▲這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（哥林多前書12:1-11）

本書為《生命奧秘全書》第十冊。這是一本如何以靈性處世的書。人生是靈魂修練的道場嗎？為什麼謙卑才能進入道之門？人要如何學會布施給予且切勿欠世人？有錢人真的修行難嗎？志業大願力就是修行嗎？意象扭曲的世界就如從金魚缸裡看世界嗎？什麼是真實的我假我和他神？什麼是真實的快樂和靈性自然？個人智慧的選擇如何影響了自己的命運？什麼是輪迴轉世與業力法則？膜拜神佛和禱告真主的真相是什麼？如何突破業力惜修緣？如何到達神人的生活？如何恢復靈光本來真面目？靈魂生命的終極意義是什麼？萬教歸宗所依歸的是大道靈學真理嗎？

本書為《生命奧秘全書》第十一冊。本書第一部分探討有關「神靈通」的十二本書，作者們自述如何獲得其神靈通的能力；在不同文化和宗教之中，存在著對神靈的理解和訊息的不同呈現方式；經由大道靈性學術的「靈魂光的真理實相」可以得知，第三眼通與神通等級，膜拜神佛的真相，如何區別是「神通」還是「靈通」？並解析各個「靈界訊息」所帶來觀念的異同。第二部分有十二本書都在探討心靈或靈性的能量，以及如何利用能量的療癒方法。一般疑難雜症和精神疾病為什麼先求助於神靈？為什麼治療師是引導而不是改變？靈學觀點如何譯解「能量療癒」有何異同？有上帝的存在嗎？為什麼理性是靈性進化的障礙？自我療癒的治療是壓制還是剷除負能量？人的氣場和體外光是負能量入侵的防護罩嗎？隔空處理非觸診在結束前如何切斷連結的頻率呢？

本書為《生命奧秘全書》第十二冊。這本書是在闡述與印度或希臘「神話」所不同的華夏「道統」是什麼？從遠古「伏羲氏」的創道，「姜子牙」首次降真道，道脈西傳到「悉達多太子」的三身成就，又經由教外別傳的道源由「達摩」回歸中土的禪宗，最終實現了「許衡山」的真道(大道)降台。為什麼真道隨「彌勒」下生是降在多神之島的台灣呢？由達摩的「禪宗」到許衡山的「大道」是在傳達一個更高的靈性境界嗎？「大道靈性學術」的福音是什麼？釋迦摩尼佛未傳的成道之鑰是什麼？什麼是宇宙智慧的生命形式呢？新的靈性黃金世紀已經到來了嗎？