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*最透澈的日韓關係與文化比較專書！*著作熱賣超過700,000本、網路文章點擊超過100,000,000次！ 同感推薦林侑毅╱國立政治大學韓國語文學系助理教授&翻譯與跨文化研究中心主任&韓語書籍譯者野島剛╱資深媒體人與作家鄭E子╱旅韓作家 《B型女的日韓走跳人生》版主蘭妮小姐◆石鍋拌飯與懷石料理隱含了哪些日韓民族性的根本差異？◆日本人重視「感謝」，而韓國人在意「道歉」是日韓關係糾結的關鍵？◆為什麼日本政治家犯錯後只要辭職就沒事？而韓國總統卸任後都鋃鐺入獄？對台灣人來說，日本是再熟悉不過的鄰國，韓式食物和影劇明星也早已滲透我們的生活日常，但這兩個國家間的愛恨情仇我們始終一知半解，為什麼日本首相參拜靖國神社會引起韓國人的示威抗議？為什麼韓國一直在外交場合要求日本道歉謝罪？透過本書作者深入淺出的剖析，我們終於了解這些歷史糾葛的前因後果和兩國文化造成的各種差異，也會知道和日本人或韓國人相處時該注意的眉角與禮儀！在日本人眼中，「韓國人是死纏爛打的民族」，整天要求他們為歷史道歉，而在韓國人眼中，「日本人是一下子就忘記過去的民族」，滿口客套話，即使道歉也毫無誠意，雙方找不到交集，致使兩國關係難以修復的狀態其實是來自日韓不同的文化、生死觀及信仰基礎。日本人常為了一些瑣事說對不起，但對於很重要的事情或是會對隸屬的集團造成影響的事情卻習慣逃避責任，不想分清是非黑白，主要是因為從鎌倉時代後七百年都是由武家統治，導致日本人不重視正義與道德，而是認為「反正到最後，也只能屈服於強大的勢力之下」，識時務者為俊傑的思想深植人心，而「負責任」=「自殺」這種極端的武士道傳統也讓日本人極度害怕失敗與負責任。反之，從新羅時代開始一千多年來深受儒家文化影響的韓國非常重視道德以及名義，並認為後代子孫也繼承了祖先的功德與罪過，因此強烈認為「只要做了壞事，就得償清罪過，將錯誤的過去導正為應有的過去才是真誠的謝罪」，除了要求謝罪之外，還會鉅細靡遺地要求對方「針對什麼事項道歉與反省」這與既往不咎的武士道精神是對立的，也是日本與韓國在提到歷史種種就針鋒相對，無法互相理解的原因之一。其實就日常生活來看，韓國是不折不扣的親日大國，兩國有類似的語言結構，也共享許多文化，但相較於重視秩序、政權具高度延續性的日本，以「快快文化」著稱的韓國在社會、經濟、政治上的變動可謂相當劇烈——在最近半世紀內就從窮困的

本論文回顧近三、四百年來臺灣蘭嶼與菲律賓巴丹的區域互動歷史，並探討Tao與Ivatan雙方，從原本可能同源共祖，後因故分隔而導致交往中斷，如今則藉由頻繁的「尋根」交流活動，試圖重建其昔時的歷史關係與族群網絡，以及兩地關係史如何進行其跨國境的當代想像等議題。

人，並非處處偉大，人的風度和舉止並非始終「端莊而值得誇獎」，人的行動並非始終「像天使一樣」。 整個人類如此，中國人和日本人當然不會例外。 對於中國人與日本人的偉大和卑瑣，識者不乏深刻而鞭辟入裡的分析……而這部作品的重點就在於對歷史和現實進行比較、反思和批判。 在本書中，我們將精彩地目睹作者對中國人與日本人的精闢分析；從語言與宗教、兩性與人性、生存之道與生活方式、人生觀與處世學、政治傳統與社會

該書可以說是一部採用心理文化學方法和視角的新國民性研究之作。作者把中國人和日本人放在各自社會文化脈絡中進行考察，從家庭這個初始集團出發，分析了宗族集團、一般社會集團的構造特點，又進一步擴大到宗教和性文化方面，最後對中國和日本的民族行為方式的若干特點進行了概括，指出了中國人和日本人的社會集團、行為方式和文化心理的特點。該書既有深入的學理分析，又有大量的實例，邏輯嚴謹，表述洗練，能夠為各種程度的人理性