何典 斬鬼傳 唐鍾馗平鬼傳(合刊)(二版)

本書合刊清代三部通俗小說：《何典》以幻想的鬼界來折射人世實相，其中嘻怒笑罵，皆有所指，大量運用方言俚語，極富趣味性，在眾多小說中，別具一格。《斬鬼傳》、《唐鍾馗平鬼傳》則依據民間廣為流傳的鍾馗斬鬼故事，加以演繹或重新設計人物、編造情節，藉「鬼」以暴露人間的黑暗和醜惡，內容引人入勝。三書正文皆依據善本校正，前有詳細引言和考證，後附相關序跋，方言俚語並加注釋，讓讀者於欣賞連篇鬼話之餘，能得會心一笑。

鄔國平(校注者)
1978年入讀復旦大學中文系，1982年續讀中國古代文學批評史碩士研究生，畢業後留校任教。主要從事中國古代文學史和文學批評史的教學和研究。主要論著有《竟陵派的文學理論》、《清代文學批評史》（合作）、《中國文論選（近代卷）》上下冊（合作）、《〈何典〉〈斬鬼傳〉〈唐鍾馗平鬼傳〉》（校注）、《侯方域散文選集》、《古詩今譯與評析》等。

引言(節錄)
何典敘述的是鬼域世界中的故事。在這裡，大鬼欺小鬼，強鬼欺弱鬼，惡鬼欺善鬼，比比皆是，司空見慣。讀者通過小說人物的悲歡禍福遭際，看到在鬼界裡居支配地位的，依然是權勢、金錢和潛含於鬼軀中的胡作非為、行歹作惡的劣性，而善良、孱弱、誠實、本分者則是惡勢力爭相凌辱和魚肉之對象。本來，世上並不存在鬼神，所謂的鬼魅異類不過都是人們想像的產物，心理的投影。作者在小說中幻構了一個鬼魔世界，其實它只是人間的變相，除了鬼名、鬼地之外，你看到的許多無非是世俗人寰日常的現象，所以從本質上說，何典仍然是一部寫實的小說。由於作者對人物、場景乃至人物展開活動的整個環境都作了幻化處理，從而賦予小說一種逸出於現實之外的感知形式，這使作者在嘲諷、揭露、抨擊人境世相的種種醜惡、庸俗時，獲得了藝術上的絕大自由。同時，藝術幻化也為他自己安全處世設立了一道較為可靠的屏障，在文網嚴密、諱言世事，實施封建高壓的年代，這其實是甚易理解的。
作者將暴露和諷刺之筆首先投向黑暗的官場。下至地保縣吏，上至朝廷太師；無論勢焰方熾的新貴，抑或致仕鄉居的舊臣，無不揭露其兇殘、貪婪之本性，顯現其愚劣、無能之原貌，而投以鄙夷和憎惡。我們倘若撩去作者加予這部小說的一層藝術帷紗 虛幻的鬼界，便可以發現，在它幽默、滑稽的筆墨風致中所包含的對封建官場的嚴厲申斥，與後來著名的譴責小說官場現形記實有異曲同工之妙。