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《周易》也稱為《易經》。它是我國一部古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，是儒、墨、道等諸子百家思想的總源頭，所以歷來一直被譽為“群經之首”和“大道之源”。從本質上來講，《周易》是一本關于“占卜”的書，也就是對未來事態的發展進行預測，它上可測天，下可測地，中可測人事。
關于《周易》的作者和成書過程，學術界有這樣一句話做了準確的概括，那就是“人更三圣，世歷三古”。所謂“三圣”、“三古”，指的就是“伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古”。也就是說，我們現在所看到的《周易》，是由伏羲、周文王和孔子先后完成的。
在中國古代，凡是有所作為的帝王、政治家、軍事家、商家等，無不把《周易》視為必修之術。因此，幾千年來，《周易》一直以其特有的魅力，吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，并形成了龐大的易學研究體系。
《周易》一書由《經》和《傳》兩部分所構成。其中，《經》的部分是伏羲通過對自然現象和社會現象進行了長期的觀察，在“近取諸身，遠取諸物”的情況下“始作八卦”，從中反映出了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的規律，以及我們中華民族“天人合一”的思想；《傳》的部分則是對《周易》進行解說，據說是出自孔子及其門人之手。《易傳》共七種十篇，分別是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《系辭傳》上下篇、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》，因此從漢代起，它們又被稱為“十翼”。
本書為無障礙閱讀本，因此我們在對《周易》的《經》《傳》進行解讀的過程中，主要以文白對照為主，而且力圖忠于原著，使讀者在輕松的閱讀中，領略到易學的奧秘。
關于《周易》的作者和成書過程，學術界有這樣一句話做了準確的概括，那就是“人更三圣，世歷三古”。所謂“三圣”、“三古”，指的就是“伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古”。也就是說，我們現在所看到的《周易》，是由伏羲、周文王和孔子先后完成的。
在中國古代，凡是有所作為的帝王、政治家、軍事家、商家等，無不把《周易》視為必修之術。因此，幾千年來，《周易》一直以其特有的魅力，吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，并形成了龐大的易學研究體系。
《周易》一書由《經》和《傳》兩部分所構成。其中，《經》的部分是伏羲通過對自然現象和社會現象進行了長期的觀察，在“近取諸身，遠取諸物”的情況下“始作八卦”，從中反映出了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的規律，以及我們中華民族“天人合一”的思想；《傳》的部分則是對《周易》進行解說，據說是出自孔子及其門人之手。《易傳》共七種十篇，分別是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《系辭傳》上下篇、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》，因此從漢代起，它們又被稱為“十翼”。
本書為無障礙閱讀本，因此我們在對《周易》的《經》《傳》進行解讀的過程中，主要以文白對照為主，而且力圖忠于原著，使讀者在輕松的閱讀中，領略到易學的奧秘。
作者簡介
伏羲（生卒年不詳），又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙等。伏羲是“三皇”之一，與女媧同被尊為人類始祖，在中國神話傳說中，與女媧一樣，龍身人首或蛇身人首。傳說伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃做“八卦”，八卦又衍生出了后來的《易經》，從而開啟了華夏文明。
周文王（前1152-前1056），姬姓，名昌，周季歷（周朝建立后，尊為王季）之子，生于西岐（今寶雞市岐山縣）。周文王也是《周易》的主要作者之一，相傳“文王拘而演周易”，即周文王曾經被殷紂王抓起來，并關在羑里（今河南境內），文王就是在被的這段時間里，根據伏羲氏所畫的“八卦”繼續進行演繹，從而創造出了八八六十四卦的《周易》。
孔子（前551年-前479年），名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人。春秋末期的思想家和教育家，儒家學說的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。孔子對《周易》的喜愛可以說達到癡迷的程度，并因此而留下了“韋編三絕”的典故，即把穿竹簡的牛皮繩都翻斷了多次。并說自己從《周易》中受益很大，“假我數年，五十以學易，可以無大過矣”。而孔子對易學*的貢獻，主要在于發現了《周易》的價值，并作了《易傳》，使《周易》從此登上大雅之堂，升華為經典中的經典，哲學中的哲學。
周文王（前1152-前1056），姬姓，名昌，周季歷（周朝建立后，尊為王季）之子，生于西岐（今寶雞市岐山縣）。周文王也是《周易》的主要作者之一，相傳“文王拘而演周易”，即周文王曾經被殷紂王抓起來，并關在羑里（今河南境內），文王就是在被的這段時間里，根據伏羲氏所畫的“八卦”繼續進行演繹，從而創造出了八八六十四卦的《周易》。
孔子（前551年-前479年），名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人。春秋末期的思想家和教育家，儒家學說的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。孔子對《周易》的喜愛可以說達到癡迷的程度，并因此而留下了“韋編三絕”的典故，即把穿竹簡的牛皮繩都翻斷了多次。并說自己從《周易》中受益很大，“假我數年，五十以學易，可以無大過矣”。而孔子對易學*的貢獻，主要在于發現了《周易》的價值，并作了《易傳》，使《周易》從此登上大雅之堂，升華為經典中的經典，哲學中的哲學。
名人/編輯推薦
... 中國哲學思想的溯源 涵蓋孔孟之道、老莊學說、醫學公理、民風道德 沒有《易經》就沒有中國的文明 通過《周易》，哲學家看到辯證思維，史學家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業家找到經營之道。 談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被后來的事實所推翻，惟獨中國的《易經》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與**的原子物理學頗多相同的地方。 ——卡爾·榮格
目次
上經第一卦：乾為天第二卦：坤為地第三卦：水雷屯第四卦：山水蒙第五卦：水天需第六卦：天水訟第七卦：地水師第八卦：水地比第九卦：風天小畜第十卦：天澤履第十一卦：地天泰第十二卦：天地否第十三卦：天火同人第十四卦：火天大有第十五卦：地山謙第十六卦：雷地豫第十七卦：澤雷隨第十八卦：山風蠱第十九卦：地澤臨第二十卦：風地觀第二十一卦：火雷噬嗑第二十二卦：山火賁第二十三卦：山地剝第二十四卦：地雷複第二十五卦：天雷無妄第二十六卦：山天大畜第二十七卦：山雷頤第二十八卦：澤風大過第二十九卦：坎為水第三十卦：離為火下經第三十一卦：澤山鹹第三十二卦：雷風恒第三十三卦：天山遁第三十四卦：雷天大壯第三十五卦：火地晉第三十六卦：地火明夷第三十七卦：風火家人第三十八卦：火澤睽第三十九卦：水山蹇第四十卦：雷水解第四十一卦：山澤損第四十二卦：風雷益第四十三卦：澤天央第四十四卦：天風嫣第四十五卦：澤地萃……易傳
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