明王寵草書李白詩卷(簡體書)

明代中期的壇以吳門祝允明（一四六O—一五二六）、文徽明（一四七O—一五五九）、陳淳（一四八三—一五四四）、王寵（一四九四—一五三三）最為著名，他們生活在同時代、同地域，在書法藝術方面都成就斐然，影響深遠，為書中上一奇觀。這四人中，祝允明、陳淳書風以勁健放縱見長，文徽明、王寵憶風偏于勁健工穩。所同者在『勁健』，用筆講求力度，結體尚端正，即使祝、陳的狂草亦難脫此風。其中祝、文二人雖學通魏晉、唐宋，但受黃山谷影響較重，祝之草、文之行皆脫胎于山谷，無山谷之溫文爾雅，但大開大合處亦可稱道。陳淳出于文徽明而顛逸放縱以成自家面目，端莊遜于文而姿態過之。王宏用心魏晉，宋后習氣稍少，相比于前三人，個性不足卻韻至為高。 王寵，初履仁，后改字履吉，號雅宜山人。蘇州人。他一生仕途失意，八次應試，皆不第，僅以邑緒生被貢入南京國子監成為一名太學生，世稱『王貢士』、『王太學』。他一生用心詩文書畫，放意山水，才高志遠，于諸方面都取得了較高成就，其中尤以書法最為知著。他諸華皆能，以小楷、行、草最為擅長，取法魏晉，浸淫于鐘、王，道正功深，書風趨于端莊古雅。在吳門諸子中，他的憶法之趣味尤高，這原因就是他似不降唐宋以下，手熟于法度之內，他的筆下無狂怪之病，點畫、結體皆有來處，心境曠達而使字勢開闊正大，無瑣小習氣。他的小楷取法鐘繇，沖和于二王而于古雅中見清淡；草、行法《十七貼》、《圣教序》等而形成神兼備。在書法史上學王右軍杰出者米芾、趙孟頫之外就數他和王鐸，而且各有所長；米得王之迅疾，趙得王之瑞正，正鐸得王之雄厚，王宏得王之蕭散。就氣韻方言，王寵為上，惜乎其早逝，未能含和圓融。更進一步。 此作書于『金粟山藏經紙』上，此紙為人間罕物，這更增加了該作品之珍貴價值。此卷由朵去軒供稿。