從“人文主義”到“保守主義”：《學衡》中的白璧德（簡體書）

本書對白璧德思想原典及其在西方文化中定位的論述，對白氏思想在新文化運動和“新時期”之闡釋形態的描述評析，都有創新之處。特別是作者能夠另辟蹊徑，將“翻譯研究”與“思想史”掛鉤，所辯者細微，所見者宏大，對于深入理解“學衡派”的思想資源與譯介策略，十分有益。本書結構緊湊合理，資料掌握充分，使用起來也得心應手，顯示出很好的細讀功夫。 關于“學衡派”與白壁德新人文主義關系的問題，是理解五四新文化運動之效應的重要課題。本書以“學衡”的有關譯介為關注點，由此考查白璧德人文主義進入中國之后發生的意義轉換及生成。文章思路清晰，中西文材料掌握運用很細致而又有理論眼光，文氣簡潔大氣，舉重若輕。其賦予發現的扎實的探索，已經推進了所屬領域的研究深度。

張源，1976年生于太原，2007年畢業于北京大學中文系比較文學與比較文化研究所，獲文學博士學位，現任北京師范大學外文學院英文系講師。主要研究興趣為中美文學關系、中美現代思想史。發表論文十余篇，譯有克萊斯·瑞恩《異中求同：人的自我完善》（2001）、費正清《中國：傳統與變遷》（2002）、奧依肯《新人生哲學要義》（2002）、白璧德（《文學與美國的大學》（2004）以及桑塔亞那《社會中的理性》（2008）等。

引言《學衡》譯文：白壁德“人文主義”思想在
中國的第一個闡釋形態
第1章 歐文·白璧德及其“人文主義”思想
第一節 白璧德：美國“人文主義”思想奠基人
第二節 何為白壁德之“人文主義
一“人文主義”定義簡述
二“人文”與“人道”：對立還是統一?
第三節 “人文主義”思想的基本概念
一個核心——“內在制約
二“二元論
三“存在的三個等級
第四節 白璧德思想中隱含的一個基本問題——“人文主義”與宗教的關系
一問題的提出
二白壁德的宗教觀
三“人文主義者”內部的論爭
四白璧德的。宗教”：“超自然的”versus“超人的

第2章 “人文主義”譯入中國：
《學衡》徐震垮譯文研究
第一節 徐震鄂、吳宓與《白璧德釋人文主義》
一引子：譯文與原文的出版時間問題
二譯文的雙重作者：譯者徐震鄂與
編者吳宓
第二節 譯文文本研究
一譯文“勘誤
二置換·增刪·翻譯意圖

第3章 “人文主義”的本土化(中國化)
《學衡》胡先騙譯文研究
第一節 胡先輔、吳宓與《白璧德中西人文教育談》
一引子：譯文的“生產”問題
二胡先輔：譯文的獨立生產者
第二節 文化與政治：白璧德人文
教育觀的雙重面向
一第一重面向：教育與文化觀念的關聯
二第二重面向：教育與政治理想的關聯
三《中西人文教育談》；白璧德人文
教育觀的總結性表述
第三節 譯文文本研究
一“人文主義”的去政治化：白壁德人文教育觀
第二重面向的失落
二歸化問題；“人文主義”過度本土化(中國化)后產生的接受效果

第4章 從“人文主義”到“保守主義”：《學衡》吳宓譯文研究
第一節 “為我”還是“為他”?——吳宓譯文的雙重樣態
第二節 譯文中的譯者——“復古派”還是“古學派
一“復古派”吳宓與“禮教
二“古學派”吳宓與“古學”
三吳宓：兩難的身份
第三節 走向“保守主義”——吳宓譯文中“以理制欲”主題之個案研究
一關于“以理制欲
二“以理制欲”抑或“以‘禮’治欲”?
三“科玄之爭”的時代背景
四立足于“我”：五四學人的特有心態
結語《學衡》中的白壁德：“保守”與“自由”之辨
一引子：“學衡派”的“帽子”問題
二美國的自由主義傳統
三白壁德的自由觀
四如何看待“現代”——白壁德與柏克的根本歧異
五“保守”與“自由”之辨
附錄附表1白璧德著述中譯版本列表
附表2《學衡》雜志各欄目譯文篇目比例表
附表3《學衡》雜志“通論”欄目譯介人物列表
附表4《學衡》雜志“述學”欄目譯介人物列表
后記
參考書目
索引