文苑散步（簡體書）

這本書的對象是大學生、青年讀者。 取名《文苑散步》，意在權以此書充當“導游”，引領學生走進文苑，瀏覽文學文化園地風光——北京“正乙祠”聽京戲，倫敦“環球劇院”看莎劇，美國阿波羅劇院感受邁克爾·傑克遜流行音樂的狂歡節場面。在梵蒂岡博物館端詳“拉奧孔”雕像，思考萊辛對它的評說。坐在波恩大學草坪上談尼采論述希臘悲劇的誕生；他對日神精神和酒神精神的沖突、融合的理論使人想起盧梭所說：人性的一半需要文明和崇高，另一半需要野性的自由，人是野性和崇高的混合體。再去文論的林子里走走，看看古人如何談崇高、品味和美。 就這樣，在文苑信步而行，且走且看，不經意間增長人文知識，提升人文修養。文學佳作、經典文論陶冶青年人的情操，有助于他們的成長。當代青年已陷于媒體文化、網絡文化的包圍中，免不了要受到肥皂劇、明星花邊新聞、名人富賈野史、審美化了的商品廣告的污染。當我們聽商人說“美麗，當然也是可以定做的”時，我們就明白了，今天的資本如何無孔不入地對審美、藝術、文化進行滲透。青年人似乎再也難以找到時間、精力和興趣去書齋一角，靜下心來讀經典文學和文論。難道真的是像哲學家羅素所說：“文學不再是引導少數一些大無畏的真理追求者們前進的火炬，它毋寧是跟隨在生存斗爭后面收拾病弱與傷殘的一輛救護車”？ 希望大學生在讀自己專業書的同時，能讀些文學、文論精品。 本書共收入文章50篇，其中雜文23篇，文學評論14篇，文論隨筆13篇。雜文多為新作；文學評論是從曾發表過的約60篇同類文章中選出；文論隨筆由英文授課講稿壓縮而成，多為二三千字，較長的是《誤讀》。以長度論，這篇文章似不宜歸人隨筆，蓋因其屬文論，勉強為之。西方文論大多沉重、深奧、難以卒讀。我的努力是簡明扼要地評介文論，使其通俗易懂，有點可讀性，以誘發青年人去讀原文。50篇文章中，凡屬已發表過的原文，或修改稿，均在文尾注明。 在文苑散步，還給你一種境界：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天外云展云舒”。

前言
雜文篇
一.秋天，想起了王佐良
二.中國茶館，英國酒館
三.從兩座戲樓說起
四.神話與儀式
五.梵蒂岡的“拉奧孔”，萊辛的《拉奧孔》
六.詮釋中的《聖經》
七.邁克爾·傑克遜與流行文化
八.也說批評
九.說說《泰坦尼克號》
十.這“說法”怎麼個說法——看《秋菊打官司》
十一.從福爾摩斯到007(邦德)——看英國偵探、間諜小說
十二.莊周夢蝴蝶與格里戈爾變甲蟲
十三.在波恩，想起尼采
十四.培根，其人其文
十五.海德公園的“演講角”
十六.古希臘教育
十七.關於“柏拉圖式的愛情”
十八.中西文化中的裸體觀
十九.笑文化的顛覆性和英國社會轉型期的笑文化
二十.《灰姑娘》，拿女人的腳和鞋作文章
二十一.經典的重述
二十二.民族的，時代的，才是世界的——關於民族文化的思考
二十三.外語教育中的功用主義和人文主義
文學評論篇
二十四.小說的空間美——“看”《到燈塔去》
二十五.納丁·戈迪默與《自然變異》——虛構與非虛構，界限何在?
二十六.狼·童話·男人和女人——評安杰拉·卡特的《與狼做伴》
二十七.《印度之行》的另一種讀法
二十八.塔特·休斯——英國桂冠詩人
二十九.哈代筆下的景色和人物
三十.多麗絲·萊辛與《第五個孩子》
三十一.評品特的影視劇本——以《法國中尉的女人》為例
三十二.20世紀70、80年代英、愛詩壇青年人
三十三.托馬斯·哈代的詩
三十四.評哈代的史詩劇《群王》
三十五.沿著追求真善美的軌跡——讀V.S.奈保爾的《比斯瓦斯先生的屋子》
三十六.格林的人性觀——讀《日內瓦的費舍爾博士或炸彈宴會》
三十七.為死者、生者、未出世者——評《辛德勒庇護所》
文論隨筆篇
三十八.郎吉努斯《論崇高》
三十九.赫拉斯論《詩藝》
四十.錫德尼為詩辯護寫《詩辯》
四十一.柏羅丁《論智能美》
四十二.伯克談品味
四十三.休謨《論品味的標準》
四十四.席勒談審美
四十五.約翰遜評莎士比亞
四十六.馬修·阿諾德論“批評”
四十七.歌德《歌德談話錄》
四十八.原型批評
四十九.誤讀
五十.當代西方文論的是是非非