臟腑真原：揭開陰陽五行的神秘面紗，還中醫臟腑理論之本來面目（簡體書）

臟腑的本義是什麼？陰陽五行學說是如何與臟腑理論結合起來的？“藏象”還是“臟象”？三焦的實質是什麼？肺主宣發還是上焦宣發？“心為君主之官”和“十一臟取決于膽”如何協調？膀胱氣化、腎氣化，還是三焦氣化？心主神明，還是腦主神明？
中醫臟腑理論經歷了數千年的發展和演變，歷代醫家多有傳承和發揮，近代以來又受到現代科學和醫學的沖擊和融合，時至今日，理論構建尚不完善，各家觀點眾說紛紜。臟腑理論的本來面目是什麼？它的發展脈絡是怎樣的？《臟腑真原》作者從大量文獻中搜尋有價值的資料，試圖理清臟腑理論的發展脈絡，正本清源。

張效霞，博士，男，1970年生，山東萊蕪人。山東中醫藥大學副教授、碩士研究生導師，中華中醫藥學會中醫醫史文獻分會常委、中華中醫藥學會中醫藥文化分會常委、中華醫學會醫史學分會青年委員會副主任委員。 主要致力于以發生學方法對中醫基礎理論進行歸真返璞的整理研究，重還中醫之本原。曾出版《回歸中醫——對中醫基礎理論的重新認識》、《無知與偏見——中醫存廢百年之爭》專著2部。

【導論】
【臟腑概念辨析】
　一、藏府（臟腑）之本義
　二、廣義的臟與狹義的臟
1.九臟
2.十一臟
3.十二臟
　三、臟腑系統的多家學說
1.臟腑的數目
（1）五臟說
（2）六臟說
（3）五腑說
（4）六腑說
（5）七腑說
2.臟腑系統的組成
（1）五臟五腑
（2）五臟六腑
（3）六臟六腑
　四、奇恆之腑不得作為臟腑系統的組成部分
　五、臟腑與藏象考辨
1.藏象之沿革
2.藏象之本義
3.臟腑涵藏象
【臟腑起源與形態結構】
　一、早期解剖活動探析
　二、臟腑起源于解剖
　三、臟腑形態結構
　四、評價與反思
【臟腑與陰陽】
　一、陰陽并非源于《周易》
1.各逞其能的起源說
（1）源于男女
（2）源于生殖崇拜
（3）源于占卜
（4）源于歷法
2.“《易》以道陰陽”是后世注文誤入正文
3.中醫陰陽觀與《易》學陰陽說之不同
（1）數字的陰陽奇偶觀念不同
（2）陰陽的升降趨向不同
（3）部位陰陽劃分的標準不同
4.醫易同源于中國傳統文化
　二、陰陽學說滲入中醫的歷史過程
　三、臟腑陰陽屬性之劃分
　四、陰陽類分臟腑的原理及依據
　五、陰陽學說對臟腑理論建立的影響
【臟腑與五行】
　一、雜見紛陳的起源說
1.源于天賜
2.源于五方
3.源于五材
4.源于五星
5.源于自然崇拜
　二、五行學說向中醫的滲透過程
　三、五行與時空
1.五行配時空的演變過程
2.五行配時空的原理溯源
3.臟腑的時空特性及其意義
　四、五行配五臟
1.兩種不同配屬模式的由來
2.兩種不同配屬模式原理索解
（1）古文《尚書》說
（2）今文《尚書》說
3.五行配五臟的作用及意義
　五、五臟與形體官竅
　六、五臟傍通
1.五音
2.五味
3.五谷與五畜
【臟腑功能辨析及其發生學原理】
　一、臟腑功能總論
1.臟“藏”亦“瀉”，腑“瀉”亦“藏”
2.臟腑功能孰為主?
　二、胃
1.來源于解剖的胃主受納
2.胃是吸收水谷精微的主要部位
3.腐熟水谷的部位雖然在胃，但這一功能卻是由中焦來承擔和完成的
　三、小腸
1.受啟于解剖的受盛、化物與傳送
2.“泌別清濁”不是指小腸具有吸收水谷精微的功能。而是指下焦而言
（1）“泌別清濁”之本義是說水液自小腸下口滲入膀胱，滓穢傳入大腸
（2）近代以來為了使其“合乎西說”而篡改為“吸收水谷精微
　四、膀胱
1.中醫是否發現了膀胱上口？
2.膀胱貯藏津液，胞儲存尿液
3.氣化所出為何物？
4.膀胱氣化、腎氣化。還是三焦氣化？
　五、三焦
　六、膽
　七、心
　八、肺
　九、脾
　十、肝
　十一、腎