靈境追蹤師：少年巫師探索萬物蹤跡的奇幻之旅（簡體書）

《靈境追蹤師:少年巫師探索萬物蹤跡的奇幻之旅》內容簡介：這是一個真實的人生傳奇，講述美國西南部一位叫“潛近狼”的印地安阿帕奇族老人，如何在新澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣缽的故事。湯姆？布朗二世就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追蹤師。
身為部落靈醫與靈境追蹤師的潛近狼，受祖靈指示，展開了60年的孤獨流浪生涯，在大地間游蕩，足跡遍布北美，更延伸到南美洲。最後，他在新澤西州的河岸上，遇見了靈境預言中那個撿拾“會說話的石頭”的白人小孩湯姆？布朗二世，知道自己生命的終年，將用來把所他在旅程上獲得的古老生命智慧，以及阿帕契族千年文化的精髓傳授給這個孩子，由他繼續將古老的生命智慧傳授到現代社會中。
《靈境追蹤師:少年巫師探索萬物蹤跡的奇幻之旅》由15則真實而傳奇的故事組成，為讀者開啟一條通往靈性自然世界的美麗路徑。

作者：(美國)湯姆·布朗二世 (Brown.T.) 譯者：達娃

湯姆·布朗二世，一位新澤西州的白人少年，自從8歲那年，在自家後院松林荒原的河岸邊遇見了來自西南部印第安阿帕奇族的巫師潛近狼(Stalking Wolf)，并實現了“靈境預言”中的一次命中注定的傳承後，便開始將阿帕奇族古老生活智慧的教導運用到當今的現代文明之中。
如今，他是美國最著名的野外求生教練與生存專家，也是家喻戶曉的“靈視追蹤師”，名氣更勝李昌鈺。他同時為包括FBI在內的許多執法單位及緊急救難小組提供指導，也在好萊塢的電影公司擔任技術顧問，其非凡的追蹤技巧拯救過無數人的生命，并創造商業奇跡。
1978年，在一切因緣的起點，也就是湯姆所鐘愛的松林荒原，他創建了著名的追蹤師學校(Tracker School)，至今已逾33年，學生近30萬人。同時，他著有18本關于他的傳承及野外求生技巧的暢銷書，全球總銷售超過500萬冊。

《靈境追蹤師:少年巫師探索萬物蹤跡的奇幻之旅》：“我追蹤的不是動物或人類，而是干擾，是遭到撥弄的事物，是細微難分的痕跡，是流下印記的魅影，是上下倒置的石頭，是殘留在枝條上的一段毛發……——在足跡的末端，我找到了自己。”
《牧羊少年的奇幻之旅》真實版：繼《巫士唐望》以來最神奇的心靈探索故事：充滿玄幻色彩的真人實境，活生生的當代奇跡。

導讀：阿帕奇古老智慧的傳承
湯姆·布朗二世（TOm Brown，Jr.）是美國最著名的野外生活專家，也是最受矚目的追蹤師、野外求生教練，并著有18本關于他的傳承及野外求生技巧的書，全球銷量超過500萬冊。他于1978年創建追蹤師學校（Tracker Scl2001），一所專注于教授追蹤、自然與野外求生技能的學校。
這位土生土長于美國紐澤西州的白人少年，自從8歲那年，在自家後院松林荒原的河岸邊，遇見了來自美國西南部印第安阿帕奇族立邦部落（Lipan Apache）的長者潛近狼（Stalking Wolf）後，便開始接受阿帕奇族古老生活智慧的教導。
潛近狼所屬的阿帕奇族，在1850年代到1900年代間，為了捍衛現今位于德州、亞利桑那州及新墨西哥州境內生活的土地，不愿接受當時白人政府的安排——遣送至沙漠山區荒涼的保留區，而與白人軍隊發生激烈的戰爭，這場日後被稱為阿帕奇戰爭，使得與白人軍隊對戰25年的印第安戰士領袖洛尼莫（Geronimo），稱為美國家喻戶曉的阿帕奇戰士英雄。
誕生于1870年代的潛近狼，生逢這個動蕩的年代，父母皆喪生于戰爭中。潛近狼的祖父草原狼及部落的長老，為了保護并延續族人的生命、傳統與智慧，遂帶著一小群族人及小孩，躲避軍隊的搜尋，在荒涼的山區定居生活。潛近狼在草原狼及部落長老的教育下成長，最後稱為部落的靈醫（shaman）與斥候（scout）。而身為斥候的使命，是在無形無影中保護族人的生命。20歲時，潛近狼在祖靈對他顯現的靈境（Vision）中受到指示，他將離開族人，展開60年的孤獨生活，在大地間游蕩、尋找老師、學習各地原生住民的生活方式。在60余年的流浪生涯中，潛近狼跟隨著造物者的呼喚與指引，足跡遍布北美，更延伸到南美洲。63年後，他在紐澤西的河岸上，遇見了靈境中預言的那個撿拾“會說話的石頭”的白人小孩，知道自己生命的終年，將用來把所有他在旅程上獲得的古老生命智慧，以及阿帕奇族千年文化的精髓傳授給這個孩子，由他繼續將古老的生命智慧傳授到現代社會中。湯姆·布朗二世便是那個在河岸邊撿拾化石的白人小孩。
潛近狼時阿帕奇族的靈醫，也是部落的斥候，而湯姆則尊稱他為祖父（Grandfather）。祖父給予湯姆的是美國中西部印第安部落的草原狼式教導（coyote teaching）。草原狼在美國西南印第安文化中，具有狡猾和欺騙的意象，他生活于“中間”，在“是”的同時，也是“非”；他突破疆界的規范、打破規則、違反習慣，換言之，他引發干擾與混亂，但是從中賦予創造的可能性。運用這樣的意象，一位草原狼導師從不直接的回覆答案，他用問題來回答問題，激發學生深入課題之中，尋找出與課題相關的或隱藏其中的更多課題。草原狼導師會藉由引發“不舒適感”，藉由制造干擾與混亂來激發學生去質疑自己所相信的，并渴望由自己去探索答案。因此我們會在湯姆的書中看到這樣的對話：
湯姆：怎么搭建避難所？
祖父：去問松鼠。
湯姆：怎么鉆弓取火？
祖父：摩擦你的雙手。
湯姆：怎樣精進追蹤狐貍的技巧？
祖父：追蹤老鼠。
_位草原狼導師讓學習變得刺激，讓學生渴望知道。一位由草原狼教育而成的靴子，最後可能不再倚靠老師的指導，仍能永恒不斷地學習，因為他自己也將變成一匹草原狼。而草原狼導師給予的課題，永遠比表面所見更為深入，甚至深達生命所有的領域。
這樣的印第安祖父之對于湯姆，就猶如著名小說《少年小樹之歌》（The Education of Little Tree）中，小樹所擁有那對能與天地對話、與萬物共存，能為小樹指引出生命教誨的爺爺和奶奶，且更甚于此。
對祖父潛近狼與湯姆而言，“求生”本就是一門哲學。歷經多年脫離社會支援，而與土地結合、共同生活的過程中，祖父引導湯姆去體驗的，是一種在擁有“求生”能力後將可領悟到的“天人合一”。湯姆打了一個比方，指出現代人的求生與祖父的求生的差異：“我看見現代人進入荒野時，讓我想到太空人登錄月球的景象。當現代人進入荒野時，他背負了一行囊的必需品，那些必需品就是要與社會連接的救生索。月球上的太空人和森林里的現代人，都極度依賴這條生命線，缺了它，人必死無疑。此外，他還要批上厚厚的衣物、鞋、防寒防水的外套，更不能缺帳篷；這一切都是為了要‘保護’他不受壯麗燦爛的自然元素與力量的侵襲。但求生并不只是一種保險策略。精煉的求生技術能使你放松的進入大地之中，學習與她的律動節奏一起移動，融入一切萬物的平衡與和諧之中。”
因此在祖父潛近狼教導下的湯姆，在追尋“與大地合而為一”的過程中，不僅感受到并且能夠觸入于“在萬物中移動的靈”。這種“天人合一”的境界，可以在“靈境追尋”中、在“神聖的寂靜”中達成，在此境界中，人便可與靈的世界溝通。
“靈的世界沒有時間、沒有空間，也不是用語言和我們溝通。它透過夢境、靈境、歌聲、象征與感覺對我們說話。盡管你無法解釋自己是怎么做的，但你所做的一切都是為了接觸靈的世界。放下用頭腦思考的需要，你就能領悟到性靈的純凈。切記，人是二元的，同時生活在肉體與性靈之中……不論你是否理解，你和這些靈的世界長期以來一直保持著聯系，那個肉體之外的世界，一直嘗試著對你訴說，你認得他們的聲音，但你不知道他們在何時、又是如何對你說了話。”潛近狼說。
這樣的世界，這樣的導師又令人聯想到《巫士唐望的教誨》（The T—eaching of Don，Zuan—A Yaqui way of Knowledge）。作者卡斯塔尼達（Carlos castaneda），為了收集人類學資料而于墨西哥遇見了印第安老巫士唐望（Don Juan），從此展開長達10年的心靈秘境的探索之旅。在印第安巫士的藥草與修煉模式的指引下，巫士得以看見人類與自然的界限，看見生命能量的基本形態，并透過巫術，將生命能量轉化為巫士取之不竭、用之不盡的巨大力量，而這就是巫士所擁有的神秘精神力。這是一門玄之又玄的修煉之道。
潛近狼之于湯姆，即如唐望之于卡斯塔尼達。在印第安傳統的靈境追尋中，人可與靈的世界溝通，當你的內心達到神聖的寂靜，你便能化為無形，進入如薄紗迷霧般的靈的世界。然而，潛近狼不同于巫士唐望之處，乃在于潛近狼對生命存有純粹的狂喜，他帶著對“在萬物中移動的靈”的體會，成為那靈的自身，行走于現實世界之中。潛近狼說，“要在現代社會過性靈生活，是一個人所能選擇最困難的道路。這是一條痛苦的、孤獨的、背信的道路，但這也是要使我們的靈境化為現實的唯一途徑。因此生命中真正的追尋，是在身為人的界線下，生活在大地的哲學中。 我們不需要教堂、廟宇來追尋寧靜，因為我們擁有荒野自然的殿堂；我們不需要精神領袖，因為我們的心和創造者就是我們唯一的領袖。我們為數稀少，也幾乎沒有人能說我們的語言，了解我們的生活。因此，我們單獨走在這條道路上，因為每個靈境、每個追尋，對每個個人來說，都是獨一無二。但我們必須走在社會之中，否則我們的靈境將會死去，一個無法實現其靈境的人，便是一個活死人。”
在潛近狼的教導下，湯姆成為一位斥侯、追蹤師和靈醫。潛近狼步入他的山之旅、生命的終途後，湯姆便傳承了潛近狼的藥靈袋，成為藥靈追蹤師（Medicine Tracker）。
“追蹤時，我們拿起的是一條線索。線索的遠程有個生命在移動、生存，并且與我們眼底的足跡相連。那動物的一舉一動仍存在于足跡之中，存在于最細微的外在與內在的細節里。我們一旦開始追蹤，就會逐漸變成我們所追蹤的那只動物本身。我們的知覺便從那動物身上開始向外擴展，我們于是成為那動物接觸、互動與玩耍的大地。我們將感受到周遭萬物的流動與影響，我們的知覺將從自己的意識擴展到那動物的心智中，最後到達宇宙之內。于是追蹤與知覺永遠無法分離；少了一個，另一個只能是半個故事、不完整的圖片，因此是不完整的領悟與理解。讓我們能與偉大的意識連結、將我們擴展到無限之境的，便是那動物的足跡。”
卡斯塔尼達是巫士唐望修行之道的最後傳人。當卡斯塔尼達完成他的戰士之旅後，這扇通往心靈秘境之門便已關閉。而湯姆則繼續生活并實現其靈境，并將之帶入現實世界。潛近狼離去後，湯姆在美國荒野中赤手空拳流浪了十年，精進祖父傳授的技術與教導。當湯姆回到“文明”之後，卻因為找不到志同道合者而感到失落與迷惑。直到當地一位認識湯姆的警長請他幫忙追蹤一位失蹤的智障青年，湯姆找到了他，也在尋找他的過程中，找到了自己的愿景。接下來的幾年，湯姆與法律執行單位合作，協助搜尋了許多失蹤人口，包括遭綁架的兒童、迷失的獵人與健行者及逃犯，其“追蹤師”的名號遂不脛而走。
祖父潛近狼曾預言湯姆將會“教導”，把古老的生命智慧，以及邁向和“在萬物中移動的靈”同在的精神道路，傳遞給現代人。湯姆最後于1978年，在一切因緣的起點，也就是他所鐘愛的松林荒原成立了追蹤師學校，一所傳授追蹤、自然與野外求生的學校。在這片屬于好藥靈（good medicine）的荒野中，湯姆將祖父潛近狼于生命旅途所學，及他所傳承的阿帕奇印第安文化，傳授給來自世界各地的人士。
但一如湯姆寫給準學員的信中所說，這是一所不同于一般教授野外求生技能的學校，因為“你必須準備好以不同視野來觀看你的生活與周遭事物……我相信假使你希望能與大地‘合而為一’，所需的就不只是良好的求生技能，也需要在更完整的生命哲學與技能的結合下努力發展。因此，我的每堂課都包含了三個主要課題：追蹤、自然觀察與知覺……假使你要尋找的是一所專注于在挑戰性的求生與自我否定的學校，世界上有許多重視‘向極限推進’的求生學校，我建議你加入那些學校。反之，你若是希望與大地更為親近，想追尋能使你與天地造物生活在和諧平衡中的技術與哲學，那么請來加入我們。”
在草原狼導師的引導之下，希望閱讀本書的讀者也能開始對自己所堅信的信念提出疑問，并在問題之中，尋找到聯系萬物的生命脈絡，亦即“在萬物中移動的靈”。

譯者贅言
1.導讀:阿帕奇古老智慧的傳承
2.關于追蹤師:“天人合一”的追尋
3.楔子 我知道有個地方
第一部 境遇與試煉
童年中最令我感動的時刻,是我發現潛近狼的話語之中存在著真理的那一刻——
“一切都是有意義的,萬物互相連結。我們是整體的一部分。每一部分都有其位置。一切萬物都在該來的時候來,該走的時候走。”
“祖父,那沒有意義。這些都只是一種說法……只是說法而已。并沒有答案,對吧?”我尖叫著自問自答,“沒有答案!”我轉身走下步道,熱淚盈眶。
第一章 與獾共舞
迷惘——若缺少了奮斗,生命就失去了意義;無路可退時,就與世界正面相迎吧!

第二章 浣熊之死
死亡——“有時候你必須回去,才知道路徑的盡頭之外,會發生什么。”生命不會再路地盡頭結束,我想。生命會持續存在。死亡不是結局,只是插曲。

第三章 遇見小鹿
呼喚——我用我的靈魂呼喚它,小鹿費了些時間研究我。一只蟋蟀發出唧唧聲,這給了我足夠的時間呼吸。小鹿撇著頭,仿佛試圖找出被我的鼻子破壞對稱的楊梅葉,究竟有生命不同。

第四章 巫術惡藥靈
恐懼——“你在害怕什么,艾倫?”“撒旦。”
“如果你不怕撒旦,他就沒有力量。人類的恐懼和迷信使他成真,就像熊是既巨大又兇猛的動物,但它不攻擊獾。因為獾不怕它,并且離熊離得遠遠的。”

第五章 尋找加勒比島上的男子
希望與失望——“要找到他,將是件困難的事。”“有希望嗎?”“希望永遠都有,”“他會活著吧?”“我無法回答這個問題!”

第六章 失蹤少年
悲傷——我有預感,如果希望少年還活著,就得盡快找到他。我完全沒有證據可以證明有犯罪發生,但自從我看見背包客的足跡之後,恐懼的感覺就愈來愈強烈。
第二部 旅程
在樹上度過的這一晚,使我對橡樹的了解,比任何書本的描述更多。
我認得出百余節風速的風揮打在她的枝條上的聲音。
我認得出當雨水濕透她粗厚的外皮時,濕潤樹皮散發的味道。
我認得出她滿布綠葉,以及赤裸的模樣,我看見她流血。
在樹上的這一晚,我終于明白祖先所崇拜的,是她擬人化的模樣,因為在那一晚,我發現她擁有靈魂。

第七章 大自然巡守員
傾聽——巡守員只看見他們想看見的。他們能喊出各種植物的拉丁學名,知道許多動物的習性。他們崇敬自然,努力保護它,但大都不懂得它的靈魂。他們與自然的連結,不是個人的,而是科學的。

第八章 森林大教堂
認同——無法用看到的,就用感覺的。它的眼睛凝視著我的雙眼,仿佛認得我。是的,從它的眼神中,我感受到的是認同。

第九章 樹的靈魂
家——暴風雨的夜晚,我認識了一棵樹。第二天,我認識了自己。我要從這里帶走的,是關于它的心跳的知識,而不是雄麋鹿的叉角。

第十章 我的灰熊兄弟
手足——我用灰熊的毛做了一條項鏈。熊毛纏著一顆橡實,象征我在橡樹上度過的夜晚。一條來自我的兄弟灰熊與橡樹的項鏈,要送給我的兄弟巡守員。
第三部 追尋
我在季節之中誕生又重生。
我在舊價值觀與恐懼中死去數十次,因為自然的真理已證明這些價值與恐懼的不真實。隨每次死亡而來的,是體悟的新生。
仿佛,我的身體與靈魂正逐漸受到自然之靈的轉化,成為新的生命,成為大地之子。

第十一章 松林荒原年紀
試煉——想要徹底試煉自己的想法,在心中盤桓已久。潛近狼曾經告訴我,年輕的印第安勇士經常會離開部落,獨自生活12個滿月。透過這個經歷,他們將會發現自己。

第十二章 齋戒
獵殺與生存——獵殺小鹿之後,我并未感受到一絲快樂的情緒,只有諒解與最深層的謙卑之意。它的死讓我能夠活下來,就是這么單純,這其中并沒有復雜的哲學或辯解。我和那只小鹿沒有兩樣,只不過我的死期未到,我還有許多事要做。

第十三章 最終的試煉
心靈追蹤——透過那根羽毛,潛近狼讓我知道自己完成了一項重大任務。我已經學會心靈追蹤。我的眼睛成為他的眼睛,我的耳朵是他的耳朵,我的手與足亦復如是。我能如他那般思考,如他那般移動,也發現了他的喜樂。
第四部 起點
潛近狼給了我一個諭令:“教導。”
茱蒂則不斷教導我要相信自己的夢境,要我傳授我的技術。
但我感到害怕。我遲疑了。我不認為有誰會感興趣。

第十四章 愛的本質
家人——茱蒂從凱莉手中接下戒指,為我戴上,并說:“你走到哪里,我就在那里。你住在哪里,我就在那里。你的族人即是我的族人,你的上帝,也是我的上帝。你死去之處,我將葬身于斯。我愛你。”

第十五章 另一個起點
未來——“我希望透過這門課能讓你開始看見自己與維系你生命的土地之間的關系,并且找到自己,找到你的根。這里沒有任何神秘學、魔術或宗教存在。只有對單純真相的理解。”
譯者跋

第一章 與獾共舞
我得知大學里有份令我感興趣的工作，不是長期的，是在動物系做事，而且需要科學學士學位。我向來喜歡挑戰。我親身去應征，準備面對各式各樣的拒絕手段。工作內容是協助一位教授在懷俄明州進行田野調查，他要對獾進行十天的研究。對我而言，這是件蠢事，因為我們無法在十天內對某種動物有所了解。我們必須和動物生活，經歷所有的季節，觀察它的變化與習性。要了解獾，你必須幾乎變成獾，在你認識它之前，必須先跟它玩耍。
艾斯教授看到我的申請表時，或許有些訝異，不過他隱藏得很好，讓我覺得他流露的是敬佩之意。
“上面只寫了你的姓名和住址。”
“沒錯，先生。”
“我連你的年紀都不知道。”
“18歲，先生。”
“你的教育背景呢？你不知道做這份工作需要學位？你連推薦人都沒有。”“我知道，先生，但你若愿意給我機會，我可以解釋給你聽。”
“那就開始吧，我有的是時間可以浪費。反正，系主任應該是閑著沒事的。”當時的我盡管大膽，卻還是太年輕了。我感覺他的語氣中帶著嘲諷，但我弄不清自己是該走人還是該開始。
“開始啊，”他看著我的申請表，“嗯……湯姆。”
“你要征人的職務，我知道我可以勝任。這不需要大學學歷，需要的是豐富的自然知識和尋找動物的能力。這兩者我都有。”
“喔，你是怎么學會這些的呢？”
“我從8歲開始，每星期花超過60個小時，在森林中學習與觀察。”
“這很了不起。不過，我不懂你怎么有時間，或者你的學習方法有多好。”“教我的是阿帕奇印第安人。”
“這可就有趣了，一個阿帕奇印第安人出現在紐澤西州，你在忽悠我嗎？”“聽著，你得給我一個機會。你要研究獾，想要多少獾，我都能幫你找到。”“喔？”他繼續逗弄我，準備讓整個事件走向不可避免的結局。他心里早有定論。他會證明我是個傻瓜，告訴我別再玩游戲了，因為世界上還有許多嚴肅的課題。等他適當地教訓過我後，就會把我送回家，要我停止幻想，乖乖地過生活。他正在扮演當初父親驅使我來應征這份工作時所扮演的角色。不過，我可不打算讓他贏。“你打算怎么做呢？”
“請到外面，我做給你看。”
“你要在紐澤西州的大學校園里找獾？”
“不，獾棲息在俄亥俄州東部，是西部物種。學名北美獾（Taxideataxus)，鼬科的一員。”
這讓他對我另眼看待，不過他仍未讓步。“好吧，湯姆，讓我看看你有什么本事，能叫我放棄研究生不用，而聘用你。”
我們走到科學大樓外的校園中，那棟樓的四周長有橡樹、杜鵑和長春藤。我開始掃視地面，向他讀出我所看到的一切。
“這里有只松鼠。一小時前有只松鼠就坐在這個點上，後來它朝橡樹跑去，因為有個女孩向它走來。女孩背的背包使她走路時身體向前傾。連同背包，她的重量約一百零三磅。我們剛剛走出來的那道門旁邊，住了一窩金花鼠，它們在草地上撿食，在雨水排水口喝水。”
“你怎么知道這些？”
“一切都寫在地面上。你要做的只是閱讀而已。”
“多說一些。”他開始變得溫和。離開辦公室進入熟悉的環境，我也更有自信了。“你知道昨晚有只紅狐貍經過這里嗎？”
“證明給我看，湯姆。”
我指著橡樹底部的足跡。他仔細地看過後說：“這為什么不是狗的足跡？畢竟校園里到處都有狗，他們經常在樹下走動。”
“關于兩者相似之處，你說的沒錯，但這個足跡有些不同。狐貍走路時，後腳的腳印會印在前一個腳印的正前方，走路的樣子像貓，而狗的四個腳印則是分離的。”我開始以平緩的步伐走向停車場，四周是小樹和草原。回頭看，教授仍彎著腰仔細看那些足跡。“快來吧。”我大喊。
“你要去哪里？”
“去找狐貍。”
他既興奮又滿懷質疑。“你要怎么做？”
我指引著他看一組印在他雙腳間、從樹下延伸到停車場的足跡。
“我們跟著它的足跡走。”
“但是到了停車場後就找不到了，不是嗎？”
“我想不會。狐貍應該會沿著停車場的邊緣走，就像利用樹籬般拿樹叢作掩護，而且柏油地上又沒有獵物。你看，它向右轉，朝那些針葉樹叢走去了。”