史沫特萊與中國左翼文化（簡體書）

1927年中國國民革命失敗，1929年紐約股市崩盤，促使大批知識分子不約而同地向左轉，存中、美兩國同時掀起了左翼文化運動的高潮，1928年末前往中國的史沫特萊，就是這批知分子中的一員，在20世紀30年代中國左翼文化運動的諸多重要場景中，史沫特萊都曾是現場人物，在共產國際的領導和資助下，她在上海所從事的文化交流和傳播工作，成為溝通中、美左翼文化運動的重要途徑。就此而言，史沫特萊在上海期間的活動，為這一時期中、美左翼運動的國際性特征提供了例證。《民國學術文庫：史沫特萊與中國左翼文化》從比較文學的學科定位出發，以史沫特萊關于中國的著述為考察對象，結合她的社會活動，論述了她與中國左翼文化運動的關聯和對中國左翼文化的貢獻等。作者立足于英文文本和史料，細致梳理，呈現了一個立體的史沫特萊。

劉小莉，陜西省眉縣人。中師畢業後，長期在陜西省寶雞地區任教。陜西師范大學文學院文藝學碩士，中山大學中文系比較文學與世界文學博士，北京師范大學文學院比較文學與世界文學博士後。現在北京市東城區任教。

緒論
一個“政治人物”？
“發現”史沫特萊
作為“三S”之
跨文化研究視野中的史沫特萊

第一章 在中美左翼文化運動的交匯點上
一個叛逆者的人生起點
來自西方的女權主義作家
以共產同際的名義

第二章 紅色中國，白色巾國（上）
史沫特萊與《中國論壇》的創辦
《中國人的命運》：為反叛者立言
回應左聯前期的無產階級革命文學焦慮
《中國紅軍在前進》：紅色革命神話

第三章 紅色中國，白色中國（下）
《今日中國》與中國左翼文化在美國的傳播
《中國紅軍在前進》的反響與爭議
史沫特萊與《中國呼聲》的創辦
男女平等還是人人平等？

第四章 走近中國人
1937年的史沫特萊與延安生活
抗戰前期的史沫特萊寫作
《中國在反擊》：民眾作為英雄
一個旁觀者

第五章 鄉關何處？
落潮時分
返美之後的史沫特萊寫作
《中國的戰歌》：自省·自辯
《偉大的道路》：并非正式傳記
女性革命者的失聲

第六章 中、美兩國對史沫特萊的接受與評價
史沫特萊在美國
成為“政治人物”
中譯本《大地的女兒》與無產階級作家史沫特萊
結語
附錄
參考文獻
跋

“她寫得可怕的樣子一點也沒有。她是把他們很柔順的擺在那里，而後慢慢的平平靜靜的把他們那為著打架而撕亂了的頭發，用筆一筆一筆的給他們舒展開來。”蕭紅還指出，《大地的女兒》的思想深度在于，作者在這部書里思考、同時也促使讀者通過閱讀思考，書中人物哭泣的背後是什么、哭泣的原因是什么。此外，蕭紅提到，她曾和史沫特萊本人交流過書中人物形象的藝術加工問題。史沫特萊告訴蕭紅，她在這部作品中把痛苦縮小了，把實際上更壞的一個男性角色放松了，因為這個人物是一個印度人，而印度是一個弱小的民族。兇此，蕭紅認為，史沫特萊“對不幸者永遠寄托著不可遏止的同情”。《（大地的女兒）與（動亂時代）》-文，在介紹《大地的女兒》和《動亂時代》的主要內容、部分情節和蕭紅本人的閱讀感受時，也穿插著蕭紅當時置身其中的、上海抗戰的情景和全國抗戰的時代背景。通過把這兩方面的內容并置起來，蕭紅實際上在引導女性讀者對這樣一個至關重要的問題進行思考并做出回應：抗戰開始了，女性應該為抗戰勝利、為女性的平等解放、為遭受苦難的下層人民作些什么？正在經歷著的殘酷戰爭，耳聞目睹的窮苦民眾的慘狀，使蕭紅覺得史沫特萊和麗洛琳克是“勇敢的”，是“最強的”，因為作為女性，她們敢于、勇于把窮苦的人們，尤其是其中的女性奮斗、拼搏的歷程記錄下來。此外，蕭紅在同一篇散文中也描述了周圍的一些男性知識分子對這兩部作品的輕視和嘲笑：“《動亂時代》……這位女作家就是兩匹馬嗎？”“《大地的女兒》就這樣，不穿衣裳，看唉！看唉！”她對此現象提出質疑：為什么這些人常常取著女子做嘲笑的題材呢？
從1929年史沫特萊抵達上海，到1933年6月楊銓被國民黨特務槍殺在中央研究院的臺階上，此間二人常有往來并建立了深厚的友誼。因此，楊銓對史沫特萊的思想傾向應該是比較了解的。此外，楊銓曾就讀于美國康奈爾大學，對于20世紀初期美國的女權主義運動也應該有所了解。
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