民生（簡體書）

《我們的價值觀:民生》由杭州出版社出版。

主題語
名言堂
故事會
古公室父：“有民立君，將以利之”
甘棠遺愛
范蠡：千金散盡惠民生
休養生息亦安民
三青天：汲黯、包拯、海瑞
廉范：施不圖報，關注民生
劉宰：舍粥濟民，驅蝗成神
杜甫：歌吟總帶憂民淚
飲水思源說李泌
西湖賢太守：白居易、蘇軾、楊孟瑛
熊希齡：從民國總理到慈善教育先驅
晏陽初：倡導平民教育，致力鄉村建設
“為人民服務”的由來
譚竹青：“小巷總理”
張云泉：信訪局長的“三鞠躬”
李林森：愛人民者人民愛
大學生“村官”：泥土底色，知識添彩
取消農業稅，維護農民利益
卡耐基：財富的福音是慈善
霍華德：誰可以讓總理半夜起來聽電話
浙人重民生
薦書榜

甘棠遺愛
召公，姓姬，名爽，兩周開國重臣，他是周文王的庶子、武王之兄、成王之伯。他因采邑在召地（今陜兩岐山西南），故稱召公，又稱邵公、召康公。周武王死后，把江山傳給了兒子周成王。周成王即位的時候還年幼。幸好有兩位賢臣輔佐他，一位是周公，另一位便是召公。在西周的歷史舞臺上，召公與周公占有同等重要的歷史地位。他為輔佐周朝，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，政績也非常顯赫。
召公以德治國，在周朝興盛的過程中，建立了不朽的功勛。他曾作《召誥》勸諫成王，要總結和吸取殷商亡國的歷史教訓，重用人才、敬天保民、施行德政。歷史上著名的“甘棠遺愛”就是召公施行德政的最有力見證。
周成王時，召公任太保兼司寇，除監護成王外，還主管教化和司法。他經常不辭勞苦，巡行鄉里，深入民間，體察民情，深得老百姓愛戴。關于召公與“甘棠”結緣的故事，不止一個版本，但內容大同小異。其一出自《史記·燕召公世家》，說“召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下”，是說召公常親歷鄉間，流動辦公，辦理民間訴訟案件，為百姓解決各種問題，效果非常好，“甚得兆民和”，“自侯伯至庶人各得其所，無失職者”。召公死后，“民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥（歌）詠之，作《甘棠》之詩”。其二出自《韓詩外傳》卷一，召公身為朝中高官，有人請求在他的封邑建造豪宅，召公回答說：“以吾一身，而勞百姓，此非吾先君文王之志也。”意思是說，為了我一個人而勞累百姓，不是文王的意志。他不同意為自己造豪宅，卻把心思都放在了百姓身上，“就蒸庶于阡陌隴畝之間，而聽斷焉”。“暴處遠野”、“廬于樹下”而不以為意，在甘棠樹下搭草棚臨時居住、辦公。召公的行為令民眾大為感動，“耕桑者倍力以勸，于是歲大稔，民給家足”，即種田的、養蠶的都加倍努力，互相勸勉，因而收成大好，家家豐衣足食。召公去世后，有官吏奢侈蠻橫，不體恤黎民百姓，連耕田和種桑都不能適時。有詩人路過當年召公待過的甘棠樹下而產生靈感，因而寫下了贊美召公的詩篇，詩日：“蔽弗甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”