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羅爾斯正義理論流變及其論爭研究(簡體書)
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羅爾斯正義理論流變及其論爭研究(簡體書)

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作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

代表20世紀新自由主義走向的羅爾斯正義理論對于現代憲政民主國家進行市場經濟、民主政治制度創新和建設,乃至全球范圍內民族國家關系的處理,都具有借鑒和引導意義。《羅爾斯正義理論流變及其論爭研究》將羅爾斯正義理論的發展演變過程劃分為三個階段,梳理羅爾斯正義理論的演變脈絡和原因,并進行深入的分析和評論。在比較的視角上,《羅爾斯正義理論流變及其論爭研究》還分析羅爾斯的正義理論與當下其他諸種正義理論的論爭,通過對當下關于正義理論百家爭鳴的展現來揭示其復雜性。

作者簡介

曹興華,男,河南嵩縣人,畢業于西南政法大學,現為重慶行政學院教師,兼職律師。研究范圍涉及人權、法理和刑事法,對人權問題最感興趣,曾于2006年發表國內最早研究拉美人權思想與國際普遍主義人權關系的文章。

目次

序言

第一章 羅爾斯正義理論的理論基礎
第一節 社會契約論的萌芽
第二節 《圣經》中“約”的思想
第三節 古典社會契約論
第四節 羅爾斯的新社會契約論

第二章 普適正義:羅爾斯正義理論的起點
第一節 正義原則的選擇
第二節 羅爾斯正義原則的證明
第三節 普適正義在制度層面的理想設計
第四節 普適正義理論存在的問題

第三章 政治正義:羅爾斯對普適正義的修正
第一節 理性多元主義下的政治建構主義
第二節 政治正義的建構框架
第三節 政治正義存在的問題

第四章 國際正義:羅爾斯正義理論的拓展
第一節 羅爾斯正義理論轉向國際正義的原因
第二節 作為國際正義的萬民法
第三節 國際正義實現的問題

第五章 對羅爾斯正義理論流變的評價
第一節 從絕對普適主義到理性多元下的有限普適主義
第二節 從形而上學的邏輯建構到對形而上學的回避
第三節 從國內正義到國際范圍內的正義考量

第六章 羅爾斯正義理論與多元主義
第一節 多元主義
第二節 沃爾澤與羅爾斯的論爭
第三節 米勒與羅爾斯的論爭

第七章 羅爾斯正義理論與社群主義
第一節 社群主義
第二節 麥金太爾與羅爾斯的論爭
第三節 桑德爾與羅爾斯的論爭

第八章 羅爾斯正義理論與共和主義
第一節 共和主義
第二節 哈貝馬斯與羅爾斯的爭論
第三節 斯金納與羅爾斯的爭論

第九章 羅爾斯正義理論與新功利主義
第一節 功利主義
第二節 阿瑪蒂亞·森與羅爾斯的爭論
第三節 豪爾紹尼與羅爾斯的爭論

第十章 羅爾斯正義理論與世界主義
第一節 世界主義
第二節 托馬斯·博格與羅爾斯的爭論
第三節 彼得·辛格與羅爾斯的爭論

第十一章 羅爾斯正義理論與自由主義
第一節 自由主義
第二節 諾齊克與羅爾斯的爭論
第三節 德沃金與羅爾斯的爭論
第四節 哈耶克與羅爾斯的爭論
參考文獻

書摘/試閱

從具體內容上看,羅爾斯的“再分配國家”與諾齊克的“最小國家”的主要的分歧集中在合法財產的來源、社會財富的分配原則以及社會最優分配方式的差異上。首先,在他們不同的財產權利觀上,可以折射出國家在財產分配中應當起的作用。羅爾斯認為,國家在財產的分配中應當本著“對處于最不利地位的人最有利”的原則,國家對于不平等的存在必須用再分配的方式加以平衡,所以在經濟領域中,要求國家承擔更多的職能,而諾齊克的財產規則指出只要一個人的財產,來路正當,轉讓正當,國家就不應該干預,除非是存在不平等的分配,由此可以看出,諾齊克認為國家在財產分配時不應該過大干預。其次,羅爾斯和諾齊克在社會財富的分配原則上,也體現了國家應當具有多大的職能。由于羅爾斯的差別原則就是社會財富的分配原則,而其差別原則正是用來調節社會經濟活動、社會財富分配中平等自由權利,國家作為調節的主體,在財富分配領域中,就應當承擔更多的責任。諾齊克盡管認為國家在政治上要保障所有人享有盡量廣泛的平等的基本自由,這種保障要優先于社會福利與效率的考慮,但是國家在滿足了這樣一系列功能以后并不能擁有按某種理想分配模式致力于社會財富分配的正義的功能,否則,就將侵犯公民的自由權利,即,他反對將國家的功能過大到分配領域,反對羅爾斯的差別原則,他以權力理論與羅爾斯的差別原則相對立。他們二人的對立是在經濟分配領域中強調自由與強調平等的對立,是一種經濟自由與經濟平等的對立,這樣的對立折射出國家在經濟領域應當承擔不同的責任。最后,羅爾斯和諾齊克采用不同的社會最優分配方式,支持他們各自不同的國家觀,從而論述了國家應當具有什么樣的職能。羅爾斯的兩個正義原則為模式化的原則,即根據某些“自然維度”來評價分配方式,如按照人們的道德進行分配、按照需要進行分配、按照社會有用性進行分配或這些要素的綜合。羅爾斯所采用的這樣的分配方式,必然要求國家更多的介入,只有國家可以作為分配的主體來進行這樣分配,這勢必就擴大了國家的職能,因此可以說,羅爾斯所采用的模式化的最優分配方式,就是要求國家在社會財富的分配中應當承擔更大的職能。而諾齊克采用了非模式化的社會最優分配方式,持有正義的權利原則就是一種“非模式化原則”。“一種實際上由權利原則的活動造成的分配,對任何模式都是無目的地隨機選擇的。”
……

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