從西天到中土：印中社會思想對話（簡體書）

序：進行式中的“西天中土”計劃
陳光興

或許是因為過去 12年主編《亞際文化研究》國際學刊，與亞洲各地（特別是印度）的批判知識圈產生了工作關系，所以張頌仁與高士明兩位先生會找我一起組織 2010年 10至 12月于上海舉辦的“從西天到中土：印中社會思想對話”的系列活動。由于理念相通，當然就義不容辭地參與了規劃工作，原來只是想從旁幫忙，沒想到后來越卷越深，“西天中土”成為進行式的計劃。至少過去兩三年在如影隨形地不斷轉化中改變了我自身歷練的軌跡。這篇序除了想要厘清當初投入這次具有歷史意義的印中對話的思想背景與動力，也對讀者交代還在進行中的“西天中土”的一些想法。
十幾年前推動建立《亞際文化研究》學刊的動力，是在有限能力的范圍內去改變既有的知識狀況，在學術生產的層面上推動亞洲各地的互動與整合。那個時候我們來自亞洲各地十幾個地區 20余位的編輯委員，對客觀情勢進行分析所產生的共識是：總的來說，在整個 20世紀的歷史進程中，亞洲各地的知識圈都是把眼睛往歐美看，一個世紀下來，所有事物的基本參照體系都是歐美經驗為主。百年之中，這個逐步建立起來、極其穩固的知識結構，造成了學術思想上巨大的問題，不僅是分析視野的窄化，把歐美之外該參照的多元歷史經驗割除，更糟糕的是歐美的知識方式幾乎變成了惟一的典范。但是，歷史已經證明這套知識根本無法有效地理解、把握與解釋我們自身的生存環境。如何透過亞洲不同次區域之間知識圈的互動，能夠彼此看到，進而能使得各地的歷史經驗成為彼此的參照點，多元轉化既有的參照坐標，才有可能創造出新的、更具解釋力的知識方式。就是憑借著這個認識論的共識，我們一起走了 12年。
回頭來看，這條路沒有白走。雖然基本格局沒有太大的變化，但是上述的知識結構正處在被快速地松動當中。過去 12年世界情勢的變化，正在確立世界是在走向多元并存的時代：拉美地區政權左轉、東盟加三的形成、中國與印度的崛起、非洲經濟持續成長、奧巴馬取代布什政權、歐盟成員的繼續增加，等等。相較于 1980年代末期，東歐、蘇聯社會主義陣營的倒臺，美國強權一枝獨秀主宰世界的“全球化”感覺結構，過去 12年走向多元政治經濟區域的變化，仿佛意味著一元世界的結束。在思想上，原來已經確定、凝固的知識體系，及其所深信不疑的價值觀，正在快速的崩解當中，以歐美歷史經驗為基地形成的信心十足的解釋框架都面臨著前所未有的挑戰。處于變動的時代，放慢腳步、重新找回世界各地根植于現代歷史經驗的思想資源，于是成為開創新的知識狀況難以跳過的路徑。12年很短，《亞際文化研究》還沒做出值得彰顯的知識方式，但是至少我們已經上路了，嘗試著走“亞洲作為方法”的知識路線。
在亞洲，乃至于其他的第三世界地區，既有主流的知識結構之長期以“歐美作為方法”，還是得歸咎于世界史的走向，在以歐美為中心向外旋轉的力道下，中國也好，印度也罷，都是以“超/趕”（超英趕美）的基本姿勢，學習歐美的事物（當然包括了它的價值觀），學術思想、知識生產于是被定位成國家民族現代化工程中的主要環節。姑且不要追究“超/趕”的知識方式中暗藏的陷阱，它是否混淆了規范性的目的與客觀的歷史解釋力，至少可以開始問的問題是，一個多世紀下來，現代化的工程到底把原有的這些所謂后發國家變成了什么長相？民主也好，科學也罷，在學習后的攪拌中，實踐出了什么新的模樣？換句話說，是不是該是停下腳步互相交換一些“超 /趕”的經驗，在歐美之外的地區之間，互相照照鏡子，發現自己從過去變到現在的長相的路徑？看清楚了，解釋到位了，才能繼續走下去，如果發現“超 /趕”的知識路線已經走到盡頭，就該是調整方向的時候了。