現代新儒學與船山學（簡體書）

引論船山學的興起與發展
第一節 船山學的概念及興起
一 船山其人其作
二 “船山學”概念
第二節 船山學發展的四個階段
一 學界已有的代表性觀點
二 船山學分期之新說
第三節 船山學的發展特點及發展趨勢
一 前兩百年的晦暗發展：其道未能著明于世
二 百年的蓬勃發展：船山精神流注人間
三 近十余年的反思
第四節 關于船山學興起和發展的思考
一 船山與陽明心學、程朱理學
二 船山與橫渠之氣
三 船山思想的兩面性
第一章 現代新儒學的船山學研究總論
第一節 現代新儒學的產生和發展
一 作為文化保守主義思潮的現代新儒學
二 現代新儒學的分期
三 現代新儒學的發展
第二節 現代新儒家主要代表的船山學研究
一 現代新儒學第一階段的船山學研究
二 現代新儒學第二階段的船山學研究
三 現代新儒學第三階段的船山學研究
第三節 現代新儒學與船山思想的內在契合
一 儒家立場的定位
二 強烈的歷史危機感
三 船山獨具特色的思想資源
第四節現代新儒家船山學研究的主要特點和發展趨勢
一 主要特點
二 內在邏輯和發展趨勢
第二章 現代新儒學對船山哲學思想的詮釋
第一節 天道論
一 “二氣之化”
二 即氣言體體用合一
三 “天之天”與“人之天”
第二節 人性論
一 現代新儒家對船山性與命的理解
二 “命日受，性日生”的“繼善成性”論
三 對船山“性之善與不善”的分析
第三節 人道論
一 “道心”與“人心”
二 心之思
三 對船山“三德與四德”、忠恕、無欲、功利等的其他相關論述
第四節 批判的繼承
一 以“乾坤并建”為大宗的船山易學
二 對船山易學思想的肯定
三 對船山“乾坤并建”說的批判
四 小結
第三章 現代新儒學對船山史論思想的弘揚
第一節 歷史哲學論
一 論歷史哲學
二 黑格爾與王船山
三 辯證的歷史觀、道德的歷史觀、人性史哲學
第二節 華夷之辨民族與文化
一 船山論華夷之辨及其實質
二 唐君毅對船山“保民族以保文化”的闡釋
第三節 歷史意義和歷史判斷
一 歷史意義
二 歷史判斷與道德判斷
三 船山重歷史判斷的形上根據
第四節 文化意識和“文化意識宇宙的巨人”
一 文化意識
二 “文化意識宇宙”和“文化意識宇宙的巨人”
三 現代新儒家對船山文化意識的繼承和弘揚
第四章 回到船山：一種批判的新儒學
第一節 物質性、實踐性的缺失——后新儒學的發展困境
一 “后新儒學”時代的提出
二 “物質性”和“實踐性”的缺失
三 以歷史社會總體為依歸——后新儒學的實踐
第二節“批判的新儒學”與“護教的新儒學”
一 牟宗三儒學留給人們的思考
二 “批判的新儒學”和“護教的新儒學”之同異
三“批判的新儒學”與王船山
第三節船山人性史哲學
一人性史哲學的建立及其含義
二 船山人性史哲學的三大層面
三 小評
第四節 王船山與現代新儒學的未來發展
一 從牟宗三到熊十力再返回王船山之路
二 林安梧對牟宗三、熊十力哲學的重新詮釋
三 回到船山的必然性
四 小評
第五章 馬克思主義船山學與現代新儒學的船山學研究之比較
第一節 馬克思主義學者的船山學研究
一 嵇文甫的船山學研究
二 侯外廬的船山學研究
三 張岱年的船山學研究
四 蕭莛父的船山學研究
五 朱伯蓖的船山學研究
第二節 注重的主要問題
一 理氣觀
二 性命論
三 知行觀
四 歷史哲學
五 易學哲學觀
第三節 二者之不同與分歧之實質
一 二者之不同
二 分歧之實質
第四節 二者之共通與對話之可能
一 二者之共通
二 核心問題上的比較：嵇文甫與林安梧
三 小結
結語船山學與現代新儒學的發展前景
一 船山思想對現代新儒家思想建構已起的作用
二 船山學與現代新儒學的未來發展
主要參考文獻
一 現代新儒家研究船山的專著、論文及相關論著中涉及船山之章節
二 現代新儒家研究船山的有關專著
三 其他相關著作
四 今人研究“現代新儒學與船山學”的相關論文
后記