如何承傳中華文化（簡體書）

《如何承傳中華文化》根據蔡禮旭2011年11月同名演講整理而成，共二十四講。內容主要有：“以師志為己志”“學習心態”“《弟子規》經句分享”等，對於學習和弘揚中華文化，具有不可替代的價值。
學孔子之志，首先做一個好學生，把經典轉為自己的人生。

1973年出生於臺灣，馬來西亞中華文化教育中心首席教育顧問,國際儒學聯合會會員,海南省監獄勞教系統特聘德育講師,云南省道德大講堂顧問,英國威爾士大學漢學院首席講師。

原畢業於信息專業，聽聞師長教誨後，深感中華傳統文化教育實為當世亟需，乃以師志為己志，終身力行並弘揚中華傳統文化。

2003年年底起，與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啟蒙中心”並擔任主講教師。2006至2008年，擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期，獲得熱烈反響。

2009年，擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。2010年年底，帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏征、虞世南等編輯之《群書治要》，並選編《群書治要360》系列讀本，以便諸多政治、企業界人士及普通大眾，汲取古聖先賢的智能並實際運用。

已出版《弟子規四十講》《幸福人生十八講》《朱子治家格言講記》《蔡禮旭家庭教育演講錄》等，均備受讀者歡迎。

很多人學了經典教誨，人生吉祥如意，不斷提升智能；有些人學了之後，反而煩惱更多。我們看事情要看得有深度，不能只看到表相。明明都學了，為什麼有人愈來愈好，有人愈來愈不如意？

根本在於，一切儒釋道的經典，不是讀而已。落實在生活、工作、處事待人接物，變成我們的思想觀念，這叫“轉經”，轉經典為自己的人生，這非常重要。不然，經典還是經典，分別執著還是分別執著，煩惱越來越多。

本次課程是“如何承傳中華文化”，承在前，傳在後，要能承接下來，才能傳得下去。如何承接？如何讓一言一行專注在經典教誨中？如何處理好讀經典、聽經典和敦倫盡分的關係？等等，書裡都有答案。

我們今天要當孩子的好老師，本書告訴我們，首先我們要是聖賢的好學生，不然我們拿什麼教給孩子？每一部經典，比如《弟子規》，不是給孩子學的，是父母做給孩子看的，身教。

我們今天要當朋友的貴人，本書告訴我們，不要急。在不同的世界裡面，每個人的選擇不同，互相理解就好。*重要的，我們把路走好，讓身邊有緣的人一看生歡喜，就會跟著你走了。

蔡禮旭老師是二十多歲才接觸中華文化，他用親身經歷告訴我們，學習中華文化，任何時候都不晚。一旦觀念對了，一旦覺悟了，人生的寬度會無限擴展。

蔡禮旭老師的《如何承傳中華文化》，字字句句都是心法。

目錄

講 以師志為己志
第二講 學孔子之志
第三講 首先要做一個好學生
第四講 師道承傳，把經典轉為自己的人生
第五講 慕賢當慕其心
第六講 重實質不重形式
第七講 一言一行專注在經典教誨當中
第八講 學習的重點是提升心性、調伏習氣
第九講 讀書貴在變化氣質
第十講 從眼前做起，特別是對家人和身邊熟悉的人 更要覺照、力行
第十一講 《雍正皇帝上諭》節錄分享：修身為本，教學為先
第十二講 精勤不懈成就自己，不自欺
第十三講 《弟子規》不是給孩子學的，是父母、 老師、領導者做給孩子看的
第十四講 依經典建立德行的根
第十五講 《弟子規》經句分享：中華文化的根本就是孝親尊師
第十六講 《弟子規》經句分享：經典句句都是講自己
第十七講 《弟子規》經句分享：經典都是性德，每一個字都是心法
第十八講 《弟子規》經句分享：提升人的素質要靠經典的教育
第十九講 《弟子規》經句分享：愛心、恭敬心 從內在自自然然流露出來
第二十講 《弟子規》經句分享：人生成敗的關鍵在於真誠心， 是用理智和責任做事情
第二十一講 《弟子規》經句分享：時時處處恭敬謹慎
第二十二講 《弟子規》經句分享：行往坐臥威儀有則
第二十三講 《弟子規》經句分享：每一句言語都不可輕視
第二十四講 《弟子規》經句分享：老老實實、 如理如法地追求幸福的人生

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

“耳順”就是讀經典，一讀馬上能領會經典的義理；聽到人講話，馬上能理解他的心意，馬上能體會他心上的執著，進而去循循善誘，幫助他放下。等於是很容易感悟人心、設身處地，這是耳順。可是前面，“十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，都有這些過程才達到耳順這事事無礙的一個境界。

大家看，十五歲志於學，志於什麼學問？修身、齊家、治國、平天下的學問。一生以“明明德於天下”為目標，然後老老實實地依照經典來修學。這個“志”就是方向，方向就是修齊治平，不再改其他的方向。

再來，“三十而立”。這個“立”是不被任何境界動搖，立住了， 不會退心了。任何境界起來，不會讓他起貪嗔癡慢；任何境界來，會隨順經典，不會隨順自己的煩惱，不會隨順別人講什麼。“依法不依人”，不然這個聽那個聽，聽得頭都亂了。立，立住，依經典為師；不是依情感，信任誰，他講的什麼都對，那個都還是情執。

“三十而立”，是立在經教當中，所言所行不會離開經教。再提升，“四十而不惑”，“不惑”就是通權達變，不會遇到一個情況， 怎麼辦，不知道，這樣做好像也對，那樣做也對，舉棋不定，不會這樣。這個“不惑”，就是任何事情都是萬法唯心。首先很清楚自己的心態，再來又能設身處地，這麼做了之後，他人能不能得利益，自他都能考慮得很清楚。

“五十而知天命”，知道這一生的使命是什麼，上天降給我的責任是什麼。大家知道了沒有？知道的人不怕未來會怎麼樣，老天爺安排， 甚至連生死關頭都不會恐懼。你看孔子那時候周遊列國，幾次遇到殺身之禍，毫無畏懼。孔子知道“天之未喪斯文也”，上天要把這個道統傳下來，任何人都傷不了他。“能以身任天下後世者，天不能絕”，這個是知天命。

“六十耳順，七十而從心所欲，不踰矩”，整個性德完全彰顯，動念都不離明德、不離道。

十五、三十、四十歲叫修境，修學的境界；五十知天命叫悟入的境界；六十耳順、七十從心所欲，這叫契入、證入的境界。所以我們還得十五志於學，三十而立，四十不惑，慢慢提升上來，漸修。既然有漸修，一開始放下習氣，難免還是會有苦，不可能活活潑潑的，慢慢地放下就會愈來愈活潑了。